Gouden regels fan etyk. De etyk fan de ferhâldingen, offisjele etyk

Foar tûzenen jierren minsken fan ferskillende leeftiden en sosjale struktueren sochten nei de meast betroubere wize te kommunisearjen mei elkoar. Over hoe't to bringen universele hâlding oan harmony, wurke de bêste fertsjintwurdigers fan de filosofyske en religieuze tinken. By einsluten, it die bliken dat, nettsjinsteande it ferskil yn tiden en histoaryske werklikheden, "de gouden regels fan 'e etyk" yn al de jierren bliuwe itselde. Dat wurdt benammen bepaald troch rjochten algemien karakter.

Behannelje minsken de wei dy't jo wolle se behannelje jimme

Dat is it prinsipe ûnderlizzende de stifting fan moraal en waard de "gouden bewâld fan etyk," yn ien foarm of in oar preke nei hiele wrâld grutte godstsjinsten, sawol moderne en ferfleine tiden. Mear yn 'e V ieu foar Kristus, it is in etyske regel waard formulearre yn de âlde Yndyske epos "Mahābhārata". Yn de lettere perioade fan skiednis is werom te finen yn it Alde Testamint, en doe waard tsjûge troch de evangelisten Mattéus en Lukas as de wurden sprutsen troch Jezus Kristus.

Dat ienfâldige, skynber, de regel is faak lestich om te folgjen. De reden leit yn ús natuerlike minsklike swakkens, makket ús wurde begelaat foarste plak har eigen belangen en ferwaarloazing frjemden. Selssucht besletten leit op ien of oare wize elke persoan hat net ta, neglecting harren eigen foardiel, om ynspannings om te soargjen dat wie in goede freon. It antwurd op de fraach: "Hoe kin ik wit it gouden bewâld fan etyk en wat it betsjut foar my" is faak bepalend west yn 'e foarming fan de minske as in persoan.

De begripen fan etyk fan 'e âlde Sumearjers

Op grûn fan 'e algemiene begjinsels fan' e minsklike ferhâldingen, hiele syn skiednis, it minskdom hat oprjochte syn gouden regels fan etyk. Ien fan 'e earste sokke ynspanningen kinne sjoen wurde yn it âlde Sumearjers, dy't wenne yn Mesopotaamje. Neffens de oerlevere skriftlike monuminten fan dat tiidrek, it neikommen fan de etyske noarmen ynwenners fan de steat vigilantly seach de sinne god Utu en de goadinne fan 'e gerjochtichheid Nanshe.

Alle jierren se hâldt rjochtbank oer minsken, sûnder genede straffen dyjingen dy't, nei oanlieding fan it paad fan de vice, diene argewaasje opropt om te kommen regels en ôfspraken, en siedzje haat tusken minsken. Sipkes troch de Angry goadinne, en allerhanne Oplichters, Cheats op argeleaze keaplju merk, en dyjingen dy't sûndige, net de krêft fine om tajaan oan de kriminaliteit.

etikette noarmen yn 'e Midsieuwen

Yn de midsieuwen wiene der de earste foardielen dy't minsken fiere bases binne formulearre oangeande de boargerlike en tsjerklike autoriteiten, krektas oan húshâldens. Troch dizze tiid ik ûntwikkele in beskate standert fan gedrach yn bepaalde situaasjes. De ensuing regels waarden neamd etikette.

Fan de mooglikheid te gedragen yn de mienskip, mei achtslaan etikette, dat depended net allinnich in súksesfolle karriêre fan 'e rjochtbank, mar soms syn hiel libben. Sa ek de regels strikt regeljen alle aspekten fan kommunikaasje tusken minsken moasten folgje sels Monarchs. Dat wie net it gedrach fan de etyk yn de akseptearre gefoel fan kontakt. Doe't harren backyards etikette droech it unifoarm fan in ritueel en wie bedoeld foar de ferheffing fan de keninklike famylje en de konsolidaasje fan it lângoed ferdieling fan de maatskippij. Etiquette ynjûn letterlik alles, út de foarm en grutte fan shoe gaspen en afwerking talitting hearsket gasten.

Etikette yn de East

Der binne in soad gefallen dêr't net-neikommen fan 'e regels fan etikette waard wichtige reden foar it mislearjen fan de diplomatike misjes, en soms late ta it útbrekken fan de oarloch. De meast foarree observearre se yn it Easten lannen, en fral yn Sina. Der bestie yngewikkeld gastfrije seremonieel en tee, faak stekt bûtenlanners yn in hiel onhandig posysje. Yn it bysûnder, konfrontearre mei dizze Nederlânske keaplju dy't set oan de beurt fan de XVII en XVIII ieu, hannel relaasjes mei Japan en Sina.

Kontrakten foar de útwikseling fan guod en tastimming om hannel se waarden behelle troch de útfiering fan talleaze en soms fernederjende etikette easken. It is bekend, bygelyks, dat de direkteur fan de Nederlânske hannelspost, tegearre mei syn meiwurkers waard twongen om te wêzen in regelmjittich mei geskinken oan 'e keninklike persoan, neamd Shogun. It waard leauden dat yn dizze manier sy sprutsen har trou en tawijing.

Lykas yn 'e eastlike lannen, en yn' e foarhôven fan Europeeske keningen, en etikette easken binne sa kompleks, dat harren hanthaveningsbelied waarden spesjaal oplate minsken - Ceremonies. Dêrby moat opmurken wurde dat dit wittenskip wie learde net oan alles, mar allinnich oan aristokraten. De mooglikheid te gedragen yn it neilibjen fan alle regels fan etikette waard beskôge as in teken fan sosjale superioriteit en wichtich skaaimerk fan skieden de befoarrjochten sektoaren fan de maatskippij út de rûge fulgêr.

Starorusskie printe kolleksjes fan gedrachsregels

Yn Ruslân, de etyske prinsipes fan gedrach foar de earste kear waarden frij folslein neamd yn 'e ferneamde "Domostroi" - de ûnstjerlike skepping archpriest Sylvester. Yn de XVI ieu wie it in besykjen om te formulearjen de basis gedrachsregels, ynklusyf net allinnich oanjaan wat moatte dien wurde, mar ek it ferklearjen hoe't te kommen ta bettere resultaten.

Hiel folle yn it Echoes it bibelske Tsien Wurden jûn ta Mozes op 'e berch Sinaï. Includes Domostroy en advys is net te dwaan om oaren wat jo net wolle josels. Dat is net sa frjemd, as de 'gouden regels fan' e etyk "is de stifting dêr't alle etyske prinsipes.

De folgjende stap yn de oprjochting yn Ruslân fan sosjale noarmen waard publisearre yn 'e tiden fan Peter I de dea fan regels, bekend as de "Jeugd earlik spegel ...". It opnommen in detaillearre útlis fan hoe't te gedragen as yn in ferskaat oan omstannichheden. Op syn siden, útlein dat fatsoenlike en wat is net yn de maatskippij, thús, op it wurk en sa fierder. Der wiene spesifike ynstruksjes op 'e permissibility of impermissibility fan bepaalde aksjes by de behanneling mei oare minsken yn in petear op' e tafel of op 'e strjitte. Yn dit boek, "it gouden regels fan 'e etyk" waarden presintearre yn relaasje ta spesifike situaasjes.

Skea fan formalisme te folgjen etyske noarmen

It is wichtich om te rekken mei dat, taalwinning fan ien of noarmen fan gedrach, fansels, nedich yn it deistich libben, ien persoan is yn gefaar, blyn ferfoljen besletten leit yn harren resepten falle yn in hiel net winsklik ekstremen - de hypokrisy en de oanstriid om te evaluearjen de verdiensten fan oare minsken net fan harren persoanlike kwaliteiten, mar allinnich fan sichtber achtberens.

Yn eardere tiden, it wie gewoan ûnder de aristokrasy fan de haadstêd stôk moade libben styl, neamd troch de Frânske útdrukking «comme il faut». Syn folgelingen, ûnferskillich oan syn ynterne ynhâld, gedrach, etyk waard beheind allinnich nei it sekuer earbiedigjen fan de fêststelde regels fan 'e grutte, soargen benammen bûtenlânske hannelswaar - klean, hairstyles, mannerisms en sprek. Neist heldere illustration fan de Russyske literatuer - it byld fan Evgeniya Onegina yn 'e iere dagen fan syn libben.

Regels fan gedrach gemien

Alle offisjele ferhannelingen oer de gedrachskoade, hawwe rjochte útsluten fan leden fan 'e befoarrjochten stannen en op gjin inkelde wize behannele mei de boeren en ambachtslju. Harren etyk fan relaasjes regele benammen troch religieuze libbensregels en relevant foar de persoan bepaald troch syn profesjonele kwaliteiten en wurk moraal.

In belangryk plak yn it deistich libben fan gewoane minsken waard jûn oan 'e earetsjinst fan syn heite famylje. Neffens de unwritten mar strang oan de wet waard lein soannen yn syn oantlit, ferwiderje har hoeden, waarden ferbean om earst sitten en begjinne iten. Spesjaal ek feroardiele alle besykjen om thwart ûnderwurpen headed thús.

Foar froulju en famkes waarden ferplichte om de fysike en morele yntegriteit, it fermogen ta fuortplanting, en de mooglikheid om pleats en noch wêze fleurich, thrifty en pasjint. Beatings, faak falle ta har troch har boaskje, se waarden sjoen as de fernedering fan weardichheid, en "wittenskip." Froulju feroardiele fan oerhoer swier straft as in warskôging oan oaren, mar de famylje, as in regel, is net ferdreaun, dus as net te ûntnimmen bern fan memmekant soarch.

Laws Timeless

Nei ferrin fan tiid, de wei fan it libben feroare, jouwe manier oan nije formulieren, fanwege sosjale en technologyske foarútgong. Yn oerienstimming mei dit ding fan it ferline, in protte gedrachsregels is suver formeel, en de beheinde tiid en klasse grinzen. Tagelyk "gouden regels fan 'e etyk" bleaun ûnferoare. Breaking de tiid barrière, se hawwe sterk nommen plak yn ús libben hjoed. Wy binne net praten oer it feit dat der wiene in pear nije soarten fan "gouden regel", sljochtwei, tegearre mei de eardere, beskate konteksten syn moderne foarmen.

De needsaak foar yntegraal ûnderwiis

Ek sûnder rekken te hâlden mei respekt foar oaren gjin spesifike gedrachsregels, is it maklik om te ûnderskieden tusken har minsken kultuer, mei dat der in winsk om fierder te praten, en ill-use, alienate blatant rudeness en boersheid. It tsjûget tsjin harren lege ynterne kultuer, dat kin net bestean sûnder it opwekjen gerichte eksterne formulieren. Elkenien hat yn syn hert bepaalde winsken, emoasjes en ympulsen. Lykwols allinne oplieding persoan net tastean se ta utering komme yn it iepenbier.

Dit beskied de needsaak foar de oplieding fan eltse persoan, en de jongerein yn it bysûnder, de gedrachsregels, dy't sille net tastean, yn 'e wurden fan' e treflik Sovjet pedagooch V. A. Suhomlinsky, "om wrijven sâlt yn 'e wûne, en it klopjende learzens wêr moat hâlden myn azem." Tekoart fan it basisûnderwiis, dy't basearre is op kultuer en etyk, kinst in disservice nei it hiel bejeftige en sels yn syn eigen nuveraardich persoan.

Gjin needsaak om te neamen dat eltse persoan soe graach goedens, oandacht en sympathy. Om te krijen se fan oaren, in protte minsken dochs binne harsels stingy op har skerm. Resenting oarmans rudeness, dan gerêst lit it by alle kâns. It soe lykje dat de elemintêre begjinsels fan etyk ynjûn troch it libben sels, moatte leare in persoan te antwurdzje in glimke in glimke, om te jaan wei nei in frou of te kinnen te bewarjen yn in skeel in freonlike toan, mar it bart hiel komselden. Dêrom, goede omgongsfoarmen en kultuer fan gedrach binne, as in regel, gjin natuerlike jefte, as gefolch fan it ûnderwiis.

Oansjen - de kaai oan in goede yndruk

It is wichtich om rekken mei de folgjende detail: tusken de faktoaren foarmjaan it algemiene byld fan ús kommunikaasje mei oaren, kin net wêze trifles. Dêrom, it is in fersin wêze en tink dat de ferskining spilet in lyts roltsje yn 'e saak. Dat ek folget út it sluten fan in protte psychologen dy't beweare dat de measte minsken tend to evaluearje ús sterke en swakke punten, liede troch de skyn, want it is hiel soad in skaaimerk fan de ynterne ynhâld. It gaadlik is dat noch it bibelske wiisheid dy't seit: "De Geast sels skept de foarm."

Fansels, oer de tiid, doe't minsken binne by steat om mear yngeand 'e kunde komme mei elkoar, har mieningen oer inoar, dat basearre wie op suver eksterne waarnimming kin ofwol wurde befêstige of weromdraaid, mar yn elts gefal, syn formaasje begjint mei it uterlik, dy't bestiet út in oantal ûnderdielen.

Neist himmelens, sjarme en fysike skientme, omtinken wurdt lutsen oan de mooglikheid fan 'e minske om jurk neffens harren leeftiid en yn oerienstimming mei de moade. It soe ferkeard te ûnderskatte har rol yn de maatskippij, omdat moade - dat is neat, as ien fan 'e noarmen fan it minsklik hâlden en dragen, hoewol't it hawwen soms hiel koarte-termyn formulier. It wurdt foarme spontaan ûnder de ynfloed fan de hearskjende op it stuit yn in maatskippij fan stimmingen en smaken, mar syn ynfloed op it gedrach fan minsken is indisputable.

Neist it folgjen fan in ridlike moade, in persoan dy't winsket te meitsjen op oaren geunstich is foar de yndruk moat soargje it goede steat fan syn eigen lichem. Dit betsjut it neikommen fan regels fan persoanlike hygiëne en fysike oefening, dy't net allinnich it ferbetterjen fan de uterlik, mar ek ta in gefoel fan selsbetrouwen. Herhaaldelijk bewezen keppeling tusken tefredenens eigen uterlik en fertrouwen by de oanpak fan persoanlike saken, lykas yn profesjonele aktiviteiten. Foar in mear folsleine selsferwêzentliking It moat rekken hâlden wurde mei de needsaak om te foldwaan strikt profesjonele etyk.

Business en etyk

Under de offisjele etyk wurdt opfette as de hiele set fan regels fan minsklik gedrach, it omgean mei in bepaalde aktiviteit. It bestiet út in oantal iepenbiere en partikuliere komponinten. Dit is ynklusyf profesjonele solidariteit, soms nimt de foarm fan corporatism, it begryp eare en plicht, en ek in gefoel fan ferantwurdlikens oplein troch ien of oare aktiviteit. Ek bepaalt de regels fan profesjonele etyk fan relaasjes tusken superfisoren en ûnderdienen, service kultuer fan kommunikaasje binnen it team en it gedrach fan syn leden yn gefal fan bepaalde emergency situaasjes en konflikten.

Under de saaklike etyk oannommen hjoed betsjutte in set fan it bedriuwslibben wetten, soms net wetlik beneamd, mar de algemien akseptearre yn it bedriuwslibben. Se faak bepale de oarder en de styl fan wurk, gearwurkingsferbân relaasjes en omset dokumintaasje. De etyk fan moderne bedriuw is in set fan regels ûntwikkele oer in lange perioade fan skiednis ûnder de ynfloed fan de kultueren fan de ferskate folken en etnyske funksjes.