How to tajaan, wat te sizzen en wat te tinken yn 'e timpel

De needsaak foar bikearing is hiel natuerlike foar in leauwige en churched. Dyjingen dy't gean nei tsjerke hiel komselden en krije harren ideeën oer it religieuze libben fan 'e geroften en nijs portalen, faak fan betinken dat de sakraminten hawwe mear as in formaliteit, en gjin net-binende ritual.

Bekende satyrikus, fansels wollen barre foar progressives en ien kear wer demonstrearje syn eigen wit, ynstimd mei it feit dat "net nedich intermediaries tusken har en God." Dat is rjocht, hy is klear om te praten direkt mei him as in freon, sûnder dêr Church "Figl-Miglena".

Taljochting ôfhâldigens te tajaan, as in regel, net sykje yn harren eigen geastlike gemaksucht, en tekoart oan tiid en fatsoenlike-skaal oertredings fan de religieuze en etyske noarmen. "Ik kin net sûndigje!" - op himsels sa'n útspraak jout grutskens, steande op 'e earste plak yn de list fan deadlik sûnden, sa't it triuwt it oan alle oare minsklike.

Dêrneist in protte net witte hoe om te tajaan, wat te sizzen en hoe't ta te rieden foar dit sakramint, en ynstee, te learen deroer, ferlegen om tajaan harren ûnwittendheid, faak in lette middei. En pas belibbe in echte berch, guon fan ús flock nei de timpel. Mar it docht bliken, sûnde is mear as genôch, en fertel de preester, der is neat.

Mar net dreech om te learen hoe om te tajaan. Wat kin ik sizze, in serieuze beslút, en ynearsten feroarsaket ferlegenens. It is lestich om te admit se wiene ferkeard oan sibben of ûnderdienen yn 'e tsjinst, dy't sear. Yn ús "beskaafde mienskip" kultuer brocht de oertsjûging dat, om ferûntskuldigje oan dyjingen dy't men yn jin omgean ûnder him, hy daalt syn leauwensweardigens en ferlieste alle respekt. Yn feite is it net, mar heel it tsjinoerstelde, gewoan te slaan syn eigen grutskens hiel dreech.

Mar los fan 'e morele barriêres, binne der "technyske". Tarieding foar de seremoanje omfiemet trije-deis hurd, ek te kommen yn 'e tsjinst ier yn' e moarn, en foardat dat leare yn tsjerke dagen doe't hâlden mystearje. Om út te finen hoe't it tajaan, wat te sizzen en hoe te hanneljen, dan kinne jo oan freonen en bekenden, sy advisearje. Mar, yn it algemien, gjin spesjale regels. Nei't komme oan 'e tsjinst, dan moatte ferdigenje it yn hertstochtlike gebed, en stean yn de mienskiplike wachtrige. Moat net yn in haast. Yn 'e timpels, der binne gefallen as de pryster wegere te tajaan squabbled fanwege it rige.

Tige nuttich it sil wêze foar parochianen doe't er earder meitsje in list fan har eigen sûnden, en sels sketst dat op papier, ferwizing nei de geboaden, en de list fan de deadlike sûnden. Gjin needsaak om te dissemble, ferrifelje net allinnich kin in pryster (hy is in libbene persoan), mar ek nei himsels, mar God kin net wêze misliedend. Wylst wachtsje, kinne jo sjen troch it foarbyld fan oaren, hoe om te tajaan. Wat kin ik sizze, jim moatte beslisse op har eigen, mar de wichtichste ding dat it wie echt, en berou dy't deryn begrepen is. Totally ûnakseptabel om opskeppe fan harren "dappere" en te ferantwurdzje harren eigen hanneljen troch meidieling dat immen "earste prinsipes." Fansels, der is it mystearje fan 'e belidenis, en jo moatte net soargen dat de sûnden fan' e ynformaasje soe wêze immen bekend. In pryster konsekwinsjes fan har sûnden biswar mei net, foaral omdat de minsken hinne is net altyd blyn en kin leare oer in minne died fan syn boarnen.

Nei de skuldbelidenis, boete kin oplein yn 'e foarm fan gebeden of it lêzen fan de ekstra post, mar indulgences dei yn de ortodokse tsjerke wurdt net akseptearre, sadat contrition moat wurde beselskippe troch in ferklearing fan ôfstân fan fierdere wize tekoartsjit, of hokker absolúsje is net mear jildich. Skuldbelidenis - petear mei God foar it doel fan fermoedsoening, en de stimming wêze moat passend as immen, dy't freget om ferjouwing. Sûnens!