Hammûraby syn wet, of de earste skriftlike boarne fan wet

De âldste boarne fan wet wurdt beskôge as de wet fan Hammûraby, of leaver in set fan harren, dy't regele it libben fan 'e âlde Babylonian maatskippij. Wy ûntdutsen dat yn ien fan de argeologyske ekspedysjes op it grûngebiet fan Mesopotamië, tusken de legindaryske Tigris en Eufraat. French argeologen hawwe wurke yn Susa, ien fan 'e âldste stêden, leit yn it hjoeddeiske Irak. befinings wienen yndrukwekkend: de objekten fan 'e materiële kultuer, tal fan klaaitabletten mei spikerskrift teksten mysterieuze, gebrûksfoarwerpen. Under harren wie in spesjale ûnderwerp - swarte basalt pylder hichte fan 2,25 meter. It ûnderste diel is hielendal bedutsen mei spikerskrift tekens. Upstairs adorned byld fan 'e god Shamash de sinne. Hy joech wat de roll man yn in keninklik kleed.

'Find waard ferfierd nei Parys, Frankryk, yn it Nasjonaal Museum fan it Louvre. De ûndersikers fuortendaliks gie yn geastdriften, ûntsiferje de mysterieuze ynskripsjes. It wie in amazing wurk fan keunst en tagelyk in oantinken oan de âlde wet, neisyngronisaasje de "wetten fan de Babyloanyske kening Hammurabi."

Hoe diene dit abbekaat? Om te beäntwurdzje dy fraach, wy moatte sjen nei de politike kaart fan 'e streek. Yn 'e earste helte fan' e XVIII ieu. BC Mesopotaamje is sels in oantal stêden, dy't faak yn konkurrinsje mei elkoar. Hammûraby ferienige dizze tastannen ta ien ienheid, stopje ûnderlinge striid en keas Babylon as haadstêd. Om sintralisearje syn macht, it nimt syn eigen set fan regels en noarmen. Dit is it ferhaal fan Hammûraby, en wat is harren punt?

De abbekaat, dy't waard oerlange oan de kening troch de Shamash, bestiet út in ynlieding, de artikels (totaal oantal dat is gelyk oan 282) en in konklúzje. Skeining fan harren waard sjoen as in misdie tsjin de godheid, dus waard straft hiel swier. Hammûraby fen Babel wie te jaan frede, gerjochtichheid en wolfeart. Artikel gearstald yn casuistic foarm, dat wol sizze, se net beskriuwe de algemiene regels en spesifike gefallen fan it libben.

Hammûraby easke ferdieling fan 'e maatskippij yn folsleine en' e ûngelikense. Foar itselde misdie se reagearre oars. De state brûkt slaaf arbeid, en it folslein ôfhinklik persoan wie ûnderwerp oan 'e wil fan syn master. Lykwols, in slaaf miskien hawwe syn eigen buorkerij, famylje en sels mei it oangean fan civil transaksjes. Hammûraby makliker de foarming fan partikuliere eigendommen, mar hy ek regeljen sivile en famylje relaasjes, erflikens.

It wie nijsgjirrich en it strafrjochtlik belied fan de Babyloanyske State. Hammûraby woe bannen it kwea, focht mei de misdiedigers, goddeleaze en goddeleazen. Syn wetten neamd foar ferjilding, straf, dat wie gelyk oan de skea feroarsake. Fan it begjinsel fan "in each foar in each, in tosk foar in tosk", dêr't dan ferskine yn de Bibel barde hjir. Boppedat, se brûkt yntimidaasje, in stelsel fan boetes en iepenbiere terjochtsitting as in oerbliuwsel fan 'e stammen systeem, waarden rekken hâlden extenuating omstannichheden.

Hoewol't de abbekaat Hammûraby brûkt nochal in koarte tiid, syn ynfloed op de ûntjouwing fan de wetlike kultuer fan 'e wrâld is fan ûnskatbere wearde.