Icon "God de Almachtige": it type fan symbolyk en teologyske ynhâld fan de ôfbylding

Foar twa tûzen jierren de figuer fan 'e earme Palestynske preker Jezus de Nazarener waard berne dominearret it gehiel fan' e Europeeske (en net allinne) kultuer. Hjoed, syn folgelingen binne yn totaal mear as twa miljard minsken, of mear as tritich persint fan de wrâld syn befolking. En der is gjin lân dêr't der net op syn minst in lytse groep trou kristenen. It is natuerlik, dat it byld fan Kristus bedrukt yn 'e wrâld syn artistike erfgoed, benammen yn' e religieuze keunst en iconography. Opfallend expression Jezus ferearing foarbyld is in ikoan yn Ortodokse Mannen. Betsjut dat stiet yn nauwe relaasje mei de ortodokse teology. Dêrom moatte jo begripe in lyts bytsje de rol fan Kristus yn de teology.

Jezus in ortodoks teology

Lykas yn alle kristlike tsjerken, Kristus yn de ortodokse lear stiet sintraal. It is net altyd mooglik om ûnderfine yn 'e praktyk fan' e tsjerke hjoed, faak demonstrate konservatisme en byleauwe rjochte op 'e kultus fan' e hilligen en skrinen. Mar yn syn teory fan it dogmatysk en doktrinêre rjochtsinnichheid - een hiel Christocentric denomination. Jezus, neffens syn berjocht - is de twadde persoan fan de Hillige Trije-ienheid - de allerheechste God, dy't makke de hiele wrâld. Trije persoanen yn ien God, binne de Heit, Soan en hillige Geast, de twadde fan harren - Soan - oan de beurt fan ieuwen ôfstammet op 'e ierde, en troch de aksje fan' e Hillige Geast waard berne út in ierdske frou, dêrmei fêststellen fan de minsklike natuer. Ien persoan fan Kristus, dus kombinearret it "sûnder betizing, net te skieden, altyd en inseparably," twa natueren - godlike en minsklike. Omdat er - God, dat wurdt ek wol de Heare. Being allinnich sûnder sûnde, Jezus naam op him de lêst fen al de sûnden fan 'e minsken, dy't diele de Skepper en skepping, en bea hjarren syn eigen lichem oan it krús. As ûnskuldich feroardiele en krusige Kristus ferlost dus mei harren bloed de sûnden fan 'e minsken. Op de tredde deis er opstien út de deaden, en op 'e fjirtichste deis dêrnei opfearn nei it plak bûten' e himel bol, wêr sit oan 'e rjochterhân (figuerlik prate, hwent de Heit is net it lichem) fan God de Heit, dêr't sûnt ûnsichtber en regearde syn tsjerke en al skepping. Dit is in koarte Otterdokse lear fan Jezus Kristus.

Jezus yn 'e iconography

It ikoan, wêzen "teology yn kleuren", hat as doel om te reflektearje it dogmatysk begryp fan 'e ferlosser. It is yn it ljocht fan 'e dogma moat útlein kanonike Otterdokse byld fan Kristus. It ikoan lit sjen altyd opstiene Kristus, fan binnen dêr't skynt licht godlik. Ek as de ôfbylding is in plot wêryn de die fan 'e ferlosser ôfbylde yn syn libben, it dan noch net litte it ierdske Jezus en de opstiene. Dêrom, it byldkaike wurdt altyd metahistorical, dan ferriedt it geastlik wêzen fan in evenemint of persoan, en net reparearje fysike wurklikheid. Uteinlik is it byld - in symboal hielendal. En elk elemint yn it - it is in wjerspegeling fan syn geastlike woartels. It is earlik om te sizzen dat it byldkaike fertsjintwurdiget en foarstellings neizobrazimoe ûnsichtbere. Al dizze funksjes omfiemet in ikoan fan de Heare, de Almachtige. Syn wearde wurdt bepaald troch de Grykske term "Pantocrator", wat betsjut "elkenien is eigner, regearjen alle hawwende oer alle macht, all-powerful."

Beskriuwing fan 'e "Pantocrator"

Eins icon "Hear Almachtich" - it is net iens in ikoan, en it ikoan-type byld fan Kristus. Neffens kanonike noarmen, de Heilân dêrfan wurdt presintearre yn de foarm fan Regal. De pose kin dus wêze oars - it kin stean of sitte op 'e troan. Ek populêre sône en oplechnye opsjes ôfbylding. Icon "God de Almachtige" fuortendaliks werkend en de posysje fan 'e hannen fen Christus. Yn syn lofterhân hy hâldt in koade dy't symbolisearret syn boadskip - it evangeelje. In rjochterhân faker gear yn in gebeart fan 'e tanksizzing. Yn it algemien, de meast foarkommende en werkenber iconographic type fan 'e ferlosser. Hy is bekend sûnt oer de fjirde ieu. In hiel âlde icon "Hear Almachtich" om datum - it byld fan 'e Sinaï kleaster fan de seisde ieu.

"Pantocrator" symboalistyske

Lykas eltse iconographic type, "Pantocrator" hat syn eigen set fan lettertekens. De measten, lykwols, is it gefolch fan de dêropfolgjende refleksje op it al fêststelde wize. Sadat de útlis fan yndividuele parten leaver konvinsjonele. Ikoan Hear Almachtich slút oan by de teologyske ynterpretaasje fan 'e figuer fan Kristus - dat is al neamd hjirboppe. As dizze Jezus is klaaid yn keizerlike klean, dan dit ûnderstreket syn absolute macht oer romte. As de biskoppen 'klean, dan Kristus is in Hegepryster, ferlosser dy't himsels te'n offer brocht foar de sûnden fan it minskdom. Yn dizze kapasiteit, hy bringt yn 'e himelske tabernakel, en syn bloed is fanwege dit pryster - de Middeler tusken God en minsken. Mar de measte byldkaike "De Hear Almachtich" ôfbylding fan Kristus yn syn deistige klean - rôk, dat is in lange shirt en himation - mantel. Op de rôk, lykwols, wurdt it faak ôfbylde toetseboerd - fertikale gouden band, dy't symbolisearret adel en macht. Yn âlde tiden is it koe allinne draach aristokraten. Tuniek himsels in skoft te assosjearren mei de tsjerke. Tradisjoneel halo symbolisearret it geastlik ljocht en it krús op skreaun yn syn rûnte - doopboek offer.

Fereare bylden fan de "Pantocrator"

Yn konklúzje, dat moat wurde weromroppen dat it imago - dit is net de Christus, en dat elk ien fan harren, wêrûnder "De Hear Almachtich" - ikoan. 19e ieu ferskate downplay persoanlike geastlike disipline en praktyk, mei as gefolch dat de tsjerke mienskip noch lijt oan it stribjen nei it wûnderlike ôfbylding. As in foarbyld fan sa'n fereare ikoan fan 'e ferlosser, kinne jo bringe it byld fan de 14e ieu Elizarovsky opslein no yn itselde kleaster Pskov bisdom.