Samara Nicholas Klooster Samara bisdom. De skiednis fan it kleaster

Yn de jierren fan Perestroika, in protte tsjerken en it hiele kleaster kompleks waard werom nei it tsjerke, en dit gratify feit docht bliken dat der is kommen, lang om let, in geastlik Epifany nei jierren fan atheistic tsjuster. Mar net alle hillichdommen ienris wer jouwe minsken feroarsaakje delkomme troch harren de genede fan God. In soad deaden, en bewiis dêrfan fine wy it iennichste oerlevere dokuminten. Under harren is de eardere en Nicolaas Klooster in Samara.

De driuwend ferlet fan in kleaster

Ut de skiednis fan de streek it is bekend dat ien kear wer yn 'e âlde dagen in Samara der wie in kleaster, ôfskaft yn 1738. Foar mear as in ieu de Wolga stêd wenne sûnder monastyske tsjinst, mar yn 1851, doe't er waard it sintrum fan de nije provinsje wêryn waard oprjochte en Samara bisdom, de oprjochting fan it kleaster hat krigen urginsje.

De redenen foar de pleatslike biskop Eusebius (Orlinski) steure autoriteiten synoade petysje om in kleaster yn de stêd, mei útsûndering fan religieuze, waarden inkeld wrâldske ynjûn troch te drukken op deistige problemen. Hy skreau oan 'e haadstêd, dat it docht syn hert foar de widdo en helpleas prysters dy't hawwe gjin plak om te wenjen, en foar har bern ûntnommen fan mooglikheden ta te rieden foar de takomst prichetnicheskim posysjes.

Boppedat, it wie nedich om tafersjoch op de fertochten tsjerklike hôven, dêr't neffens it fêststelde praktyk, stjoerd troch ferskillende tsjerken. Al dizze en in soad oare problemen, neffens de Samara hear, koe wurde oplost troch de skepping yn it kleaster. Syn berop nei it Hillige Synoade waard stipe troch de gûverneur fan 'e stêd fan KK Grotte, foar syn part aanbevolen foar de takomst fan it kleaster is hiel geskikt gebiet oan de ouwers fan de Wolga.

finansjele problemen

Synoade amtners oanbelangjende om fersykskriften oan de biskop fan Samara mei forstân, en yn 1857 hie er krige in "seine of Merit," dat is nedich yn dit gefal resolúsje. Foar Gûverneur saken ek foel, en hy, neffens syn belofte, helpe de tawizing fan de nedige grûn. Mar dan de problemen begûn.

Sa't jo witte, foar de oanlis fan komplekse struktueren, wat letter de Samara Nikolaas kleaster, neist goede bedoelingen, wy moatte mear jild, en se, yn dit gefal, en hat net ferskynd. Yn tsjinstelling ta ferwachtings, rike ynvestearders en woldoggers ferklearren yn gjin haast. Samara bisdom ek biede finansjele bystân koe net, omdat gean troch hurde tiden.

Ut 'e situaasje

De oplossing waard fûn ûnferwachts. De nij beneamde biskop Theophilus to Samara (Nadezhdin) - eardere Eusebius gie troch doe mei pensioen is, in man net allinne fromme, mar ek hiel praktysk. Hy waard besocht troch in ienfâldich en in goed punt dat it grutte lân tawiisd oan stêdlik maatskippij foar de bou fan it kleaster, is it mooglik in skoft te huur in Ploegende deselde boargers en dêrnei te brûken it jild foar de bou.

Ienfâldich en reedlik, mar ... hjir is de goddeleaze demon ûnrêstige hert fan 'e stêd bewenners. Hy ynspirearre harren forflokt, dat hear, en dêrmei waard it diocesan liederskip krekt wol te wêzen ryk, mei help fan geunstige kâns, en lân takend foar goeddiedige saken, brûkt foar persoanlik gewin. Wat der bard! Folge troch skriftlike en mûnlinge laster de Synoade, ladingen frij en is hiel goed-goedbedoelde gûverneur fan belutsenens by it fraude, geroften en rabberij. Krekt net tusken stiet.

Begjin fan de bou fan it kleaster

Hoe wiene dy groundless beskuldigings, er sjen liet it libben sels. Nei in tige koarte tiid op 'e kleastermienskip lannen begûnen te erect gebouwen fraternal sellen, nut keamers, en al gau kamen de earste tsjerke, ynwijd ta eare fan Sint Nikolaya Chudotvortsa. Yn tsjinstelling ta it leauwen fan in protte zloyazychnikov, jild gien is krekt oan dat foar hokker oerjefte waard begûn en lân hiere.

Stap foar stap, Samara Nicolaas Klooster begûn te fêstigjen. As lêste ferskynde, en rike ynvestearders. De earste wie de Wolga eminent keapman FM SHCHEPKIN kleaster skonken, hûndert en fyftich dessiatines fan poerbêst boulân, dat wie fuortendaliks set út, mar dizze kear net ien fan de ynwenners net weagje sizze neat te feroardieljen.

Syn foarbyld waard folge troch in lokale grutgrûnbesitter PK Astrakhan, It útskriuwen kleaster romme houten hûs, dêr't de tsjerke waard útrist sikehûs dêrnei. Sûnt dy tiid, en begûn in regelmjittige stream fan ôfsettings. Samara provinsje wie ryk oan romhertich en fromme minsken, jild dat yn 1861 boud waard de earste stien tsjerke.

Getting kleaster offisjele status

Lykwols, in nijsgjirrich detail - boud en besteande Samara Nicolaas Klooster, ek nei de oanlis fan 'e stiennen tsjerke wie der noch gjin offisjele status. Om krijen dat wer waard stjoerd oan de passend berop op de Hillige Synoade, en nei in trije-jierrige review waard holden, lang om let, de offisjele iepening fan dit foar inkele jierren bestie it kleaster.

It waard opnommen as in cenobitic kleaster fan tredde klasse. Coenobite neamde dizze foarm fan organisaasje fan it binnenste libben, dêr't net ien fan 'e ynwenners ha gjin persoanlike eigendom. Alles is mienskiplik eigendom, lykwols rektor, ponghâlder, en oare ieromonahi Inoki helle salaris. Dat bewarre rekord yn argyfboarnen dokuminten.

kleasterlike wolwêzensbelied

Tsjin 'e ein fan' e XIX ieu Samara Nicholas Klooster hat ûntwikkele ta in sterk en goed fêst en ekonomy. Fan dy argyfboarnen records dan folget dat doe't it doarp hearde by him Shiryaev Buerak hûndert en acht en tweintich acres grûn mei greiden, fjilden en stiengatten, se binne oerlange te hier, krekt as hast saunhûndert en fyftich tsienden greiden en ikkers yn oare gebieten. Boppedat, de Samara provinsje te behâlden har nivo fan materiaal tarekkene kleaster ekstra ien hûndert en fjirtich acres.

Nicholas Kleaster (Samara) ûntfongen, ûnder oare dingen, en de ynhâld fan syn bisdom. Neffens de goedkard yn 1867 troch de steat, dat enumerates alle jierren sa'n seis hûndert sechtich roebels. Ynkomsten út it hierkontrakt fan lân is op syn minst twa en in heal tûzen roebel in jier, en tûzenen mear bring dyn eigen kears fabryk. It bedrach ûntfongen op it momint ymposant. Jûn, dat oan 'e ein fan' e XIX ieu it tal ynwenners hat net mear as fyftich minsken, kin konkludearre wurde dat it ferlet hja hawwe net meimakke.

It begjin fan de nije ieu

Mei it begjin fan 'e XX ieu it tal bruorren begûn om ferskillende redenen om te nimt ôf, en troch 1912, hie al útjûn tagelyk de Ortodokse Encyclopaedia, wie mar tritich-fiif persoanen. Yn de Russysk-Japanske kriich, ferskate mûntsen waarden mobilisearre, wêrûnder de muonts Laurentius (Pavlov), stjoerd nei it Fiere Easten nei it leger.

By 1916, yn it kleaster wurde al mar twa en tweintich minsken, wêrûnder de abt en fjouwer debutanten. Significantly ôfnommen en it gebiet fan it lân heart ta harren, mar in lichte groei yn de streaming fan jilden út it Diocesan skatkeamer, lykas troch dizze tiid fan it kleaster waard ferbûn oan de twadde klasse.

kleaster tsjerken

Mei dit jild itselde jiers boud partikulier lichem is bewarre bleaun oan ús dagen. Syn foto is pleatst yn it artikel. It is ek bekend dat der yn 'e lêste pre-revolúsjonêre jierren yn it kleaster, ûnder oare struktueren, de timpel ûnderbrocht de Mem fan God "Joy fan All Who Leed" , en in oar - St. Nikolaya Chudotvortsa.

De earste fan dizze oprjochte wer yn 1860. By krapte fan jild waard skonken oan it kleaster útrist en goed wer opboud hûs. De twadde tsjerke waard boud en ynwijd yn 1909 op it plak fan de eardere, dy't kaam ta de brekfallige steat en, dêrom, om te begripen, dat hat altyd al beskôge as de wichtichste, en troch hokker Sint Nicolaas joech syn namme oan it kleaster. Oan oerlevere foto beynfloedet harren sicht fan de grandeur fan haadlinen.

oare konstruksje

Samara Nicolaas kleaster is leit op in hiel grut gebiet begrinze troch de kust fan de Wolga en de hjoeddeiske strjitten Chelyuskintsev Asipenka en Radonezh. Alle dêrfan waard omjûn troch in hege stiennen muorre, dêr't oant no ta allinne bewarre poarte, dat is fertsjintwurdige yn de foto papier.

By it foldwaan fan it kleaster wienen der fjouwer stiennen gebouwen en húshâldlik guod, en ek de boppeneamde tsjerke gebouwen, wêrfan de timpel ikoan fan 'e Mem fan God "Joy fan All Who Leed" waard pleatst yn' e rêch, en Nicolaas waard foar it hillige poarten. Boppedat, yn in forsterke gebiet fan it kleaster wie der in begraafplak, dêr't tsjin betelling makke grêf en leken.

ferpest shrine

Nei de Bolsjewiken oan de macht fan it kleaster te lijen deselde lot safolle hillige plakken fan Samara. Yn 1918 waard hy selektearre en jûn oan it ferlet fan 'e pleatslike kolleezje fan Underwiis refectory, dy't herberget klaslokalen, en nei fiif jier op it foldwaan fan it nije regear luts him werom en oare kleasteroarder omwâling.

Yn 'e iere jierren tritich, de tiid is kommen en de timpel gebouwen, tsjinst dêr't in protte jierren waarden net makke. Op it earste, sy waarden oerbrocht nei in fabryk yn Samara ta de organisaasje yn har klup, mar dan hielendal ûntmantele dizze gevelstiennen gie yn 'e bou fan it tichtby lizzende wenten en keukens.

Yn de Perestroika jierren it kleaster hat gjin soargen foar it oplibjen sûnt hast allegear waarden fernield. Der binne allinne poarten lykas sein hjirboppe, twa boulagen priveebesit liif fernearet in wichtige werstrukturearring en ynterne re-planning, likegoed as de refectory gebou, folslein feroare syn oansjen fanwege tal fan reparaasjes.

Yn 2013, it ortodokse aktivisten yn in nis boppe de poarten fen de twa plaatsjes binne ynsteld. Ôfbylde op harren fan 'e Faam en St Nikolai Chudotvorets bringe minsken fan' e stêd fan dat hillichheid, dat ien kear bleau hjir en dat wie fertrape en desecrated troch hjar âffears oan it lûd fan in oerwinning mars.