Tarieding foar Holy kommuny op it advys fan 'e Hillige Heiten fan' e Otterdokse Tsjerke

Yn alle patristic skriften, waard sein dat gjinien koe wêze wurdich fan mienskip, mar, dochs, it is takend, dat elkenien dy't begjint foar it sakramint, wurdt ferplichte om te stribjen nei Rendezvous mei Kristus. Tarieding foar Holy kommuny moatte net beheind Gauvin en subtraction fan bepaalde gebeden. De earste ynset oan it Nachtmiel as gefolch fan it ûntbrekken fan wrok of haat nei in tichtby, licht gefoel fan suver gewisse.

Yn Matthew, de Heare sei, "As jo bringe dyn jefte nei it alter en ûnthâlde harren broer, dy't him net dellein, ferlitte offers dêr, oant se komme nei termen mei syn broer." Obstacle foardat mienskip sette troch in persoan sûnden. Se moatte Arslanbey rouwe oan God yn beliden de pryster. De ROC makke om fierder te gean nei it sakramint fan fêstjen, lykas it lichem moat predochischeno post. It is in âlde tradysje dat begûn wer dan, doe't it tijgebed begûn te dwaan apart fan de "leafde feest" - Agapa.

Tarieding communion befettet bysûndere Asket regels, lykas de post binnen in pear dagen. Mar it ûntstean fan dizze tradysje folle letter. En fanwege it feit dat it begjin fan it Nachtmiel waard infrequent en ûnregelmjittich. Der is gjin dúdlike definysje fan hoefolle is it nedich om te rieden op de kommuny. It alles hinget ôf fan 'e frekwinsje fan nimmen de hillige geheimen fan Kristus. As dit bart faker as ien kear in moanne, is it genôch om ien dei fan fêstjen, en as minder, dat moat op syn minst in trije-dagen hurd. It moat wurde weromroppen dat dizze fromme tradysje fan it Russyske Otterdokse Tsjerke, dy't stimulearret kristenen om geastlik gean djip yn josels en ûnthâlde harren ûngerjuchtichheit. Troch de wei, yn oare pleatslike tsjerken en fêsteltiid beliden foardat it Nachtmiel is net oefene.

Mar ien post net einigje mei de tarieding foar de mienskip. Gebeden by Lent, moarns en jouns, jimme hawwe net lêzen, en doch mei in brutsen hert. Njonken it deistige gebeden, is it essinsjeel om te meitsjen de folgjende canons:

• Penitential yn 'e Heare Jezus Kristus.
• Gebed tsjinst oan it Hillich faam Maria.
• Guardian Angel.

Dy canons moatte wurde smiten op 'e foarjûn fan' e mienskip, neidat de jûn tsjinst, mar yn 'e moarn, op' e dei fan de Mysteries fan Kristus, neidat de moarns rjocht om te lêzen De Tsjinst foar Holy de kommuny.

Alle tarieding op mienskip rjochte op in persoan te fiele en realisearje har unworthiness, sûndige libbensstyl en tinzen. En as gefolch, ik begûn it sakramint mei in gefoel fan loyale ynkear. De wichtichste flater soad neophytes is de hâlding oan 'e sakraminten as in soarte fan magysk proses. It is hiel dúdlik begripe it folgjende: alles wat bard yn timpels, gjin magy. Yn dit, earst fan alle, it is basearre op it leauwe fan 'e autocephalous tsjerken belidende kristendom. De wrâld is grut en fariearre, en alle oare kristlike tsjerkegenoatskippen dy't begryp patristic wierheden ferdraaid fierder as erkenning. It is hiel gefaarlik te tinken fan it Nachtmiel fan de definysje «opus operato». Dit is in katolike oanpak fan de tsjerke sakraminten. Se rjuchten wurde útfierd fanwege aksjes útfierd: de pryster sei bepaalde wurden, en it docht net saak dan, leau Getting kom yn Kristus of net, it sakramint hat syn "goede" aksje. Mear omheech. Paulus sei: "Foar dizze reden in soad ûnder jimme binne siik en sels stjerre, dat is ûnweardich Embark oan de Hillige Mysteries fan Kristus" (1 Korintiërs, haadstik 11, artikel 29-30 ...). En dat hâldt yn dat makket neat hoe seldsum in persoan past us net ta kom, meitsje it sakramint moatte wurde ferbûn mei jo binnenste transformaasje. Hâld der rekken mei dat St. Ioann Slatoust en in heal tûzen jier ferlyn brocht in foarbyld: "De duvel ynfierde Judas Iscariot mei mienskip op it Lêste Jûnsmiel."