Yntellektuele ûntwikkeling, Religy
Udmurt Religy: kristendom, heidendom en de Islam. Kultuer fan Udmurtië
Twadde plak yn nûmer yn de groep fan Finoegryske Udmûrtysk folken besette. Neffens offisjele statistyk, yn Ruslân, binne se thús nei mear as in heal miljoen - yn it Udmûrtysk Republyk en buorgewesten. De kultuer fan dit folk hat him ûntwikkele oer protte ieuwen, yn it noardlike part fan Udmurtia Russysk dominearre, en yn it suden - Turkske.
Oangeande de fraach oer wat de religy fan Udmurts, dan hjir binne in pear tûken, de measten fan it folk belide de ortodokse leauwe, mar der binne guons, dy belide islam. Boppedat, dan moatte betelje omtinken dat der in foldwaande lange tiid is ferlingd heidendom.
Heidendom yn Udmurtia
Udmurtia, lykas ek oare Finoegryske republyk, waard stimd ta it heidendom. Kristendom begûn troch te kringen yn de XIII ieu yn de noardlike streken fan Udmurtia. Lykwols, it wie net oant de ein akseptearre troch de pleatslike befolking omdat se ferkeard begrepen de doop ritueel, lêzen earder lang en komplisearre gebedens, net kennen de taal fan 'e earetsjinst. Dêrom, in grut part fan de befolking lang genôch perioade fan tiid wienen heidens. Mar it wie allegear yn it noardlike part, dêr't wie de ynfloed fan Ruslân.
It súdlike diel fan it Udmûrtysk Republyk lange tiid wie ûnder Turkske druk, oant de nederlaach fan 'e Kazan Kanaat. Benammen druk op 'e religy fielde Udmurts dy't diel útmakken fan de Wolga Bulgarije, en in bytsje letter sy wienen diel fan de Golden Horde. Mar Udmurts wiene sa tawijd ta it heidendom dy't sels ûnder sterke druk fan de islam, it grutste part fan de befolking net feroarje it leauwe.
De ûntwikkeling fan it kristendom
De earste dokumint attesting de komst fan it kristendom yn Udmurtia, dd 1557 jier. Wylst krekt 17 Udmurtia famyljes waarden dope en waard Otterdokse, nei oanlieding fan dy, de Tsaar Ivan Grozny joech se wat privileezjes.
Dan, nei in bytsje mear as 100 jier, op it grûngebiet fan Udmurtia wie in besykjen om te belûken by de massa fan it folk to rjochtsinnichheid. It regear fan 'e tiid besletten te bouwen op in foldwaande grut oantal ortodokse tsjerken yn Udmurtia. De delsetting stjoerde misjonarissen, dy't wienen dwaande mei de promoasje en de bou fan net allinne tsjerken, mar ek skoallen.
Mar it is de muoite wurdich opskriuwen dat al it heidendom fan Udmurts stevich fêst yn it bloed, en foar ferskate mear ieuwen fan kerstening fan de befolking waard útfierd stoere maatregels. In protte minsken dy't ferearen yazychnichestvu, waarden ferfolge, harren begraafplak en ferneatige de wijde beammen, en de kerstening proses sels wie hiel, hiel stadich.
Rjochtsinnichheid yn de XVIII-XIX ieuwenlang
Yn 1818, foar it earst hjir Bibelske Komitee, dêr't er net allinnich wurke de prysters út Ruslân wie iepen, mar wiene ek belutsen by de saken fan Udmûrtysk prysters. Oer de kommende fiif jier waard útfierd grutte wurk, wat resultearre yn 'e oersetting fan' e fjouwer evangeeljes.
It is de muoite wurdich opskriuwen dat it Udmûrtysk minsken wurde net skoar geweld tsjin rjochtsinnichheid, sa as it wie yn Mordwinien. It meastepart fan de befolking bleau heidenen, mar it ferset wie passyf en ticht.
Yn dy jierren wie der in stadige kerstening sûnder serieuze obstakels en wrakseling fan 'e befolking. Lykwols, neffens histoaryske platen, yn Udmurtia it eksploitearre twa anty-kristlike mienskippen.
Fighters tsjin rjochtsinnichheid
Yn de XIX ieu yn de republyk wienen der mar twa bewegings, de wichtichste idee fan dat wie te setten de lokale befolking ta it kristendom. Ien fan harren wie in sekte - "Vylepyrisi". De haden fan 'e mienskip wienen de prysters en de tsjoenders, se wienen dwaande mei yntimidaasje fan de befolking en ferheftich spoarde alles te dwaan se. As se dogge net, dan harren libben komt in swarte stripe, drok problemen.
Dizze nije religy wie de fijân fan alle Udmûrtysk Russysk, en al fûn plak yn 'e mienskip waard ferbean te dragen reade klean, boppedat, it wie ûnmooglik om hawwe gjin kontakt mei de Russyske.
Yn 'e midden fan' e XIX ieu wie der noch in sekte - "Lipopoklonniki", dat wie tsjin alle oare religys, wêrûnder it heidendom en populêr yn de naasje. Dizze mienskip net herkent neat útsein iten kumyshki (nasjonaal wodka) en bier tichtby de hillige linden beam, en wie ek in totale ferbod op kommunikaasje mei de minsken fan oare leauwe.
It kearpunt yn religieuze
Mei tank oan de "Multan saak" heidendom yn Udmurtia begûn te decline. Yn 1892, ferskate jonge minsken waarden beskuldige fan begean offerjen fan minsken. Dat is doe't de measte minsken beseffe dat dit soarte fan 'e earetsjinst is ferâldere.
In protte boargers wurde oertsjûge, en dochs leauwe, dat dit gefal wie ferfalske troch it regear fan 'e tiid oan de lokale befolking yn' e ein wie hielendal ortodoks. Mar in protte minsken hawwe feroare harren miening oer it leauwe, en guon noch wiene stânfêst yn harren oertsjûgings.
Yn 1917 op it grûngebiet fan de moderne Udmurtia wenne in flink grut oantal Russyske ymmigranten. Dat makke it noch mear minsken dy't wienen kristenen ûnder it Udmûrtysk folk. Hiel populêre figuer by dy tiid wie Gregory Vereschaginsky - Udmurt pryster. Oanbidding fan 'e tiid trochbrocht op' e Russyske en Udmûrtysk taal.
It is de muoite wurdich opskriuwen dat in grut part fan de befolking yn dy tiid wie it duale leauwen. Dat is, se besocht tsjerke, mar tagelyk kombinearre en heidensk begripen mei de otterdokse. True fans fan it heidendom yn dy tiid wie net mear safolle. Mar lju dy't wiene inactive Staley en útdrage harren ideeën jouwe ûnder de pleatslike befolking.
Religy fan 'e XX ieu yn Udmurtia
Yn de jierren '20 fan de foarige ieu makke it Udmûrtysk Autonome Republyk. Yn dit plak binne der genôch oplieding minsken en saneamde yntellektuelen. Allegearre dy't trou oan it heidendom, net scorned, en der is gjin druk op harren troch de autoriteiten. Lykwols, nei sa'n 10 jier yn dit gebiet wer begjinne de ferfolging en de ferneatiging fan it pleatslike intelligentsia. Prysters ynienen waard fijannen fan 'e minsken, en allegearre dy't kamen yn' e hannen fan 'e autoriteiten, waarden delslein.
It wie ferbean om te organisearjen bidden, doarpsbewenners en famylje hillichdommen waarden ferneatige, kappe de hillige wâlden. Mear as de ferfolging fan de steat fan de republyk wie it gewoan jammerdearlik. Der waarden acht nommen kolossale figueren fan alkoholisme ûnder de pleatslike befolking, de berte tempo wie leger as it Russysk. Yn de stêden, alle war waard makke te wêzen Russified, en lânseigen Udmurts wiene frij lege-saakkundige spesjalisten.
Dit ûnderdrukking duorre likernôch 50 jier, en allinne mei de komst fan 'e jierren '80 in grut tal kulturele bewegings ferskynt yn it lân, dy't wolle werstellen harren naasje. De restauraasje fan nasjonaliteit en godstsjinst binne sykjen foar, foar ferskate jierren yn dit gebiet yn it lân hat wat ûnwissens, mar mei it begin fan 1989, is der noch altyd in weach fan rjochtsinnichheid begjint.
aartsbiskoppen republyk
Wylst kommen ta it bisdom fan de aartsbiskop fan Palladius, dy't begûn mei de restauraasje fan rjochtsinnichheid, mar hat der net west tige aktyf yn dizze drege matearje. 4 jier letter it bisdom ûnder lieding fan aartsbiskop Nikolaas, dy't foar ferskate jierren hat berikt ongelooflijke súkses.
Yn mar trije jierren it tal parochianen tanommen exponentially, begûn te ferskine oplieding minsken, ek wylst trije kleasters waarden iepene, en dat wurk hjoed. Boppedat, de Sunday School waard begûn, en begûn de earste útjefte fan de krante "Ortodokse Udmurtia". Aartsbiskop Nicholas oprjochte gearwurking mei de lokale autoriteiten en it grutste diel fan de intelligentsia. Ortodokse religy fan Udmurts op 'e tiid wie hinne troch syn bêste tiden.
Kultuer fan Udmurtië
Lykas earder rapportearre, de kultuer fan in folk foarme ûnder de ynfloed fan twa ferskillende faktoaren. Troch dit, de regio hat in bysûndere kostúms, tradysjes en gewoanten.
nasjonale costumes
Yn it súdlike part fan de republyk syn nasjonale jurk is oars. Der is ek oanwêzich linnen broek, mar hja sette op in mouwloze jas of jas. Shirt moatte droegen wurde ûnder broek. Alle klean moatte wêze yn kleur, lykas wyt wie allinnich foar bysûndere gelegenheden. It koe decorate Embroidered oan 'e earms en boarst.
Headgear
Froulju hats wurde karakterisearre troch harren ferskaat. Foar dizze jurk, kinne jo bepale in protte oer de eigener: leeftyd, boargerlike stân, status.
Froulju dy't troud, binne te wêzen "yyrkerttet" - de kop mei rôle handoek eintsjes. In ûnderskiedende skaaimerk fan dizze headdress - de einen fen 'e handoek moat gean del op' e rêch. Ek troude in hege birch bast kin draach in hoed mei in wale, se moatte sheathe canvas en adorned munten.
Famkes binne frontlet - "ukotug" of doek hoed (it moat wêze fan lytse grutte).
kitchen Udmurtia
De meast foarkommende iten yn dizze naasje is om brea, soups en porridges. Yn de âlde fleis en dairy skûtels beskôge in winter miel en ree allinne yn hjerst en winter. Der wienen ek in ferskaat oan populêre grienten brûkt se yn hast elke foarm: rau, seane, bakt, stewed.
As wie it in fakânsje, kaam it op 'e tafel huning, soere rjemme en aaien. Troch de wei, ien fan de meast populêre gerjochten fan Udmurtië, dy't berikt oant de hjoeddeistige tiid - dumplings.
It is de muoite wurdich opskriuwen dat fanwege Eurovision en optredens "Buranovskiye beppes" yn 'e wrâld hat ûndergien ferskate nasjonale resepten, sokke perepechi, dy't earder koe allinnich besykje yn Udmurtia.
De nasjonale drank fan it folk hiene brea en byt kwas, bier en mead. Fansels, elke naasje hat syn eigen nasjonale drankje, yn Udmûrtysk - kumyshka (nôten brew).
Religy en gewoanten fan it Udmûrtysk
It is de muoite wurdich opskriuwen dat it Udmûrtysk - republyk, wêrby't der wiene safolle fan 'e heidenen dy't bestien hiele tiid se bezweken ta ferfolging en ûnderdrukking, mar nea joech omheech. Op it stuit, de religy fan Udmurts - otterdokse, mar yn it plattelân, kinne jo noch fine nochal tal minsken, dy't oant hjoed de dei is in heidenen.
Minsken mei sokke leauwen fiere ferskate rituele acts. Bygelyks, foar alle famylje struktuer "Kuala" wie op it hiem. Lokale minsken leauden dat it libbet vorshud - guardian geast soarte. Hiele famylje brocht him in offer fan ferskillende Foods.
De fakânsje yn de Cuale preesters útfierd ferskate rituelen fan 'e earetsjinst fan' e goaden, sy ek meidien en famylje. Troch harren rituelen, de prysters fregen de goaden foar moai waar, rispinge, sûnens, materiële wolfeart, en mear. Nei dit, it tsjettelhûs waard it tarieden fan ritueel pap, dat earst te offerjen oan 'e goaden, dan is it ieten al de dielnimmers fan it ritueel. Dizze aksje is frij populêr yn Udmurtia, en it wurdt dat elke famylje moat freegje it wolwêzen fan 'e geasten, en bring se foar it offer fan ferskate jeften.
Ik bin der wis fan elk doarp hie in hillich grove, dêr't ferskate kearen it hiele jier troch wurde kin útfierd ferskate rituelen en gebeden. Visit it wie mooglik allinnich in spesjaal oanwiisde dagen út en sammelje it mei beien en oare fruchten wienen strang ferbean. It is ek net tastien yn de hillige grove te weidzjen fee, yn it algemien, om te besykjen dizze plak is net tastien om immen, allinne te fieren rituelen yn in spesjaal reservearre oan 'e dei.
By it sintrum fan dit plak is der in beam, de woartels fan dat waarden begroeven ferskaat fan jeften foar hjar offers oan 'e geasten, dy't libje ûnder de grûn. Meastal de slachtoffers wienen in fûgel of bist. It is de muoite wurdich opskriuwen dat yn guon doarpen, en dagen fan gebed holden yn hillige wâlden hjoed.
konklúzje
Udmurt - republyk, dy't foar in lange tiid wie nei wurding Ortodokse. Lykwols, it haad fan 'e Udmurt Republyk (no dizze post is tydlik Aleksandr Brechalov) sei dat de lêste jierren wer soargen foar it oplibjen heidendom, neffens statistiken, op dit stuit 7% fan de befolking wie heiden.
Dêrom, de tsjerke besiket net te ferliezen wat socht ieuwenlang, binne woene te beskermjen de jongerein fan hjoed út it âlde leauwen. Ek it haad fan it Udmûrtysk Republyk rapportearre dat yn 'e stêden fan dy trend is net observearre, en it heidendom soargen foar it oplibjen allinnich yn lytse delsettings.
Similar articles
Trending Now