Wierheid en leugens yn de toanielferiening "De Lower djipten" Gorky

Gorky wie altyd oanlutsen ta de ienheid en de striid fan de tsjinstellingen (gjin wûnder dat er wie in Marxist): maatskippij en persoanlikheid, rykdom en earmoed, goed en kwea, wierheid en leagen. Yn it drama "De Lower djipten" skriuwer slagge meast dúdlik sjen litte de ondraaglijke dreech fan de wierheid en it bewarjen fan krêft fan in leagen foar de swakke, brutsen man. In protte kontroversjele Russyske wurken waarden publisearre net thús en bûtenlân. Ik wie gjin útsûndering, en de toanielferiening "De ûnderste grûn". Gorky skreau dat oan 'e ein fan 1901 - begjin fan 1902. Oarspronklike titel: 'Op' e boaiem fan it libben "," Sunless "," Doss house "," ûnder ".

It stik waard pas tastien by de Moskouske Keunstteater, dêr't er earst opfierd 18 december 1902 de direkteuren fan de Stanislavskaya en Nemirovich-Danchenko waard útfierd. Yn 1904 krige se de priis Griboyedov.

world sloppewiken

Ferskynde foar it earst op it toaniel folk "ûnder" - dieven, prostituees, Gamblers en dronkelappen, dêr't de skriuwer hat sammele yn in nachtmerrie-achtige flophouse.

Sad situaasje lûkt oan syn heroes Maxim Gorki - oan 'e boaiem fan' e maatskippij wurde bang, "de kelder, as in grot," in leech plafond fan 'e swiere, "unpainted en smoarch" meubels. Fansels, der is kening debauchery, drinkende, gokken, fjochterij, einleaze bickering, earmoede en ûnferskilligens. De skriuwer komt net sparje swarte ferve - de helden fan 'e wurken binne sa goed as harren plak fan wenning.

De ynwenners fan 'e "boaiem"

De rooming house live in jonge dief Ash prostitute Nastia, in brutsen ealman (baron), dy't libbet foar Nastya syn kosten, locksmith mite en syn stjerren frou, akteur alcoholvrij, card tricksters Satin, kartuznik Bubnov en oaren nei in al neamd. It befettet dit den fan gierig en wearzich yn syn delsette frommens Kostylev sincerely oertsjûge dat "de goedens fan it hert kin net lyksteld mei jild." Sa er triennen de earmen út harren gasten trije fellen, dat wie wat te keapjen oalje yn 'e oalje lamp. Wy kinne sizze dat yn dit drama Gorky makke in styl "noir" - lykwols, in protte Russyske drama sûnde oerdreaun hopelessness.

Earst, it toanielstik karakters Fries squabble op deistige ûnderwerpen - De baron wol net te sweep 'e hûs, dan tick snarls nei oanlieding fan beskuldigings fan ûnferskilligens foar syn sike frou, de Peddler kneading wurdt yngien op de helberheid fan it houlik. Wannear't der in swalkersbestean âlde rooming house Lukas prate har regulars ynienen nimme in filosofysk beurt. Dat is wêr it echt en fjochtsje foar de wierheid en leagen yn de toanielferiening "De ûnderste grûn".

Trace fan it kristendom yn it wurk

De Newcomer opfalt út de permaninte bewenners "kostylevskih chorus" dat it bleau in legere minsklikheid. Guon kritisy sizze dat Lukas - in negative karakter, en sels syn namme is ôflaat fan "e kweade". Mar blykber is dat net it gefal oan 'e bar fan' e njoggentjinde en tweintichste ieu. Gorky wie in oanhinger fan god-gebou teory, dy't besocht en fermoedsoenje marksisme en kristendom, basearre op in gelikenis fan filosofyen.

Wierheid en leugens yn de toanielferiening "De Lower djipte" is de meast intricately ferweve yn 'e foarm fan Lukas, dy't hieltyd mear in evangelyske karakter. Syn ideeën foar it grutste part kristlik: hy is echt besiket te treasten de Bernd (en mooglik ek, yn dizze bittere en sjocht it wichtichste doel fan religy). De âlde man treaste in stjerrende Anna, begrutsjend harket nei in fiktyf leafde ferhaal ferfelende prostituee, fertelt it alcoholic akteur op it sikehûs, dat is nedich om te genêzen fan, besiket te oertsjûgjen de dief vaska gean nei Sibearje, en begjinne in nij earlik libben.

Luke is fan betinken dat it ferlies fan hope feroardiele ta de dea, en fertelt in gelikenis oer in man, in libben dream om te gean nei "it lân fan 'e gerjochtichheid." Upon learen, dat hja dêr net wier, hy hong up (krekt einiget mei in ferlies fan leauwe yn de genêzing fan in alkohoalyske akteur, wat, yn feite, it toanielstik Gorky en einen).

Sa allegearre itselde: wier of net wier? Respect of meilijen?

It is net bekend oft de skriuwer identifisearret hoopje mei illusion sin, sa keart him yn in leagen, mar it wie op dizze gelegenheid in soarte fan polemiken mei Luca nimt Satin. Hy wie in jonge Ik lês in soad, en dêrnei fermoarde in man te beskermjen syn suster yn de finzenis ferslave oan kaarten en begûn te meitsje in libbene scam. Satin iroanyske kant neist is tûk foarme. Syn Outlook enigszins gear mei de opfettings fan Lukas: Beide leau dat it sintrum fan it universum - in man en syn frije kar. Mar as Lukas neamt "tiid fan minsklike meilijen," wat foar aa meilijen ûnakseptabel: "Wy moatte respektearje minsklik ... net te fernederje him ... begrutsjen."

Wannear't roommates beskuldige de âlde man fan de falskens, de Gambler-yntellektueel fol fjoer ferdigenet him: "Der binne in soad minsken dy't lizze út meilijen mei de buorman ... Der treastget leagen, lizze fermoedsoenjende." Hy sels, lykwols, seit syn unambiguous kwea, mar erkent it inevitability fan guon: "Wa is swak siel ... en oare minsken dy't wenje sappen ... de leagen is nedich."

Literêr kritikus en skriuwer syn yntinsje

Wierheid en leugens yn de toanielferiening "De Lower djipten" in tsjinstelling net allinne fan miening helden. De wichtichste tsjinspraak is, lykas wenst, tusken wurd en die, it idee en de werklikheid. Satin is folop praat oer it feit dat minsken "klinkt goed" - Hy, lykwols, neat mear as in kaart sharpie, forachte it wurk: "Work? Foar wat? Om wurde satiated? ". Nee, fansels hast te wêzen "hegere sêdens." Wurk, dêrom, is ferwerplik, en cheat op kaarten - nee.

It is goed, dat wy binne no frij fan 'e sosjalistyske ideology, dat is in gizelder fan Maxim Gorki. "Op 'e boaiem" - een drama nijsgjirrige en djip, it is net wierskynlik dat moat allinne nommen wurde as in krityk fan capitalist maatskippij. It is mooglik dat de skriuwer besocht te ûnderskieden net allinnich tusken wier en falsk, mar ek in man dy't klinkt goed, en dy dêr't syn eardere grutheid út neat bliuwt.

Sjoch yn de ôfgrûn

Ien fan de personaazjes yn it stik binne hiel dúdlik sketst de redenen foar syn ferbliuw "op de boaiem": "As ik begjin te foljen - de hiele prop, ien fel bliuwt ... En dochs - ik bin lui. Passion as ik net leuk om te wurkjen. "

Yn de lêste Act Nastya formulearret dizze line lang om let: "... je moatte sweep fuort as rubbish ... earne yn 'e kûle." Dat klinkt as in nochal onaangenaam idee dat de "oerstalligen mannen" moatte wurde ferneatige, en net treast humane leagen, al alle minsklik libben - net om 'e nocht. Yn dit gefal, de dea fan 'e akteur, úteinlik realisearre it futility fan syn bestean, is tige symboalysk.