Biosphäre en minske

Sa't wy witte, de teory fan evolúsje oandroegen troch ferskate ûndersikers en beskôge as in ferskaat fan oarsaken en omstannichheden fan it ûntstean fan de soarten út it bist keninkryk en harren ûntstean, meast basearre op 'e konsepten fan fariaasje, mutaasje wetten fan' e oererving en evolúsjonêre oanpassing fan organismen oan de omlizzende omjouwing.

It feit fan it deinûmer fan de kompleksiteit fan it senuwstelsel fan it bist sels komt it kwik al it idee dat de Biosphäre en minsken gefoelich foar bepaalde spontane driuwfearren fan evolúsje sels, dy't net ôfhinklik is fan de eksterne omjouwing. Wylst der gjin definityf wittenskiplike konsept efter dizze ferbettering, dan dochs nedich binne en har eigen skiednis en teory fan it probleem. Vernadsky ek hat suggerearre dat de revolúsjonêre fariabiliteit yn 'e morfology fan libbene wêzens ôfhinklik fan de krityske tiidrekken fan de geologyske skiednis fan de planeet, de driuwfearren dy't geane fier bûten de grinzen fan it ierdske ferskynsels. De yntinsiteit fan it proses, yn syn miening, kin lizze yn noch hielendal ûndersocht, mar omdat it is net dúdlik foar ús, Kosmyske effekten.

It is nijsgjirrich dat ûnder geologen earst ferskynde en wittenskiplik útsprutsen werjefte fan de minsklike wearde en syn aktiviteiten yn it behear fan de Ierde syn transformaasje. It probleem sels en it Biosphäre minsken krekt fanwegen harren aktyf wurk is in probleem echt wittenskiplike karakter. Bygelyks, de Amerikaanske ûntdekkingsreizger Charles Schubert en Russysk wittenskipper Aleksej Petrovitsj Pavlov, selsstannich kaam ta de konklúzje oer de needsaak om te markearje it tiidrek fan it uterlik fan 'e minske op ierde yn it geologyske tiidrek. Pavlov joech har de namme fan de man-made, Schubert - Psychozoic. Himself Vernadsky wiisde út dat sels de grûnlizzer fan glaciology Zh. L. Agassi yn 'e njoggentjinde ieu, skreau oer it minsklik tiidrek, en foar him, yn' e XVIII ieu, Buffon - it "ryk" fan 'e minske.

Mar yn 'e skiednis fan it filosofyske tinken, lang foardat dat, Vernadsky sjocht de gedachten yn ferbân brocht mei it begripen fan' e rol en it plak fan it libben yn it hielal. It ek ferbynt har mei de ideeën fan de libbene matearje. Folstean it to bring yn it sin yn ferbân mei it ûnderwerp fan twa grutte tinkers fan de XVIII ieu, dy't lang foardat Darwin en Dana waarden ferhuze yn harren arguminten oer de natuer fan de minske en syn plak yn de natoer mei djippe evolúsjonêre ideeën. Ien fan dy tinkers wie Aleksander Nikolajevitsj Radischev, dy't yn syn wurk "On Man, Syn stjertesifer en ûnstjerlikheid" skreau dat de man - de heechste nivo fan nea-ending proses fan ferbettering fan de aard en de ynfloed fan 'e minsklike aktiviteit op it Biosphäre is grinsleaze, omdat it kreative effekten. Dizze funksje op himsels helpt te oerwinnen fysike lekken en brekken en fungearret min ofte mear in kompensearjende faktor by it fêststellen fan it plak fan 'e man yn' e Biosphäre.

In oare sokke wittenskipper wie in Dútsk ûnderwizer Herder, dy't yn syn wurk "De ideeën fan 'e filosofy fan' e skiednis," fûn dat alles trochgean te berikken syn doel yn it hielal fan alle skepsels libje op ierde, it is minsken. Objektiviteit fierdere ûntwikkeling komt nei Herder en Radishcheva út 'e krêft, dat bepaalt de foarming fan' e wrâld, de oername fan syn libben foarmen.

Itselde probleem - de Biosphäre en minske, lykas in dream foargongers, hearden yn de wurken fan VI Vernadsky op in oare wize, rationalistic en oertsjûgjend. Ôfwizen utopianism fan guon fan 'e werjeften, mar hâlden de evolúsjonêre logika, dat seit objektive oriïntaasje fan de libbenen, dat kin net beheind ta it uterlik fan' e minske yn 'e hjoeddeiske, dochs hiel ûnfolsleine habitat.

It idee dat de Biosphäre en minsken binne allinnich empiryske feralgemienjen fan de evolúsjonêre proses, iepent in grutte laach fan problemen foar wittenskip, dy't waarden earder sjoen of al oplost of unscientific. Neffens dy logika, Homo sapiens meie net in perfekte foarbyld fan de mentale apparaat. Dit is mar in skeakel yn 'e keatling fan wêzens, dy't taret foar de ûntjouwing fan sawol ferline en takomst.