De wetten fan Hegelian dialektyk: tinken bepaalt wêzen

Dialektyk - tige wurdearre wurd dat bestiet yn de filosofy sûnt tiid minskeheugenis. Op it stuit, Hegel ruime útdrukking beskreaun it ûntstean en de betsjutting fan dizze filosofyske metoade: "As Thales wie de skepper fan 'e filosofy fan' e natuer, Socrates - morele filosofy, Plato makke in tredde filosofy - dialektyk." Yn de filosofy fan 'e wetten fan dialektyk opfette as de lear fan' e meast algemiene ferhâldingen, en it oprjochtsjen fan de basisprinsipes fan it libben, likegoed as oer de ûntwikkeling fan kennis. Sa, de dialektyk is sawol filosofyske teory, metoade en kennen.

De wetten fan dialektyk of harren eleminten yn in ferienfâldige foarm ferskynt yn in protte âlde filosofen, it beskriuwen fan de wrâld of de kosmos as yntern tsjinsprekkende proses. Foar Gryksk kennisteory karakterisearre troch in term lykas "Sophia" - in dialektyske begripend. Eleminten fan dialektyk wy hawwe sjoen yn it Easten, benammen yn 'e filosofyske systemen fan it taoïsme en boedisme (bygelyks, yn' e leare dat net alle begryp identiteit sels, of yn in paradoksale ferstân dat "swakkens is great, en de krêft is negligible"). Dialektyk is de lear fan Herakleitos, de Logos - dy oarloch en frede, honger en ferfeling, wetter en fjoer, en alle berte - is de dea fan 'e foarige. Sokrates dialektyske mooglikheid te fieren in dialooch, dy't er neamt maevtikoy - "de keunst fan de ferloskundige." Dialektyk kin neamd wurde Plato syn bewearing dat it idee tagelyk der is gjin ding. Soksoarte foarbylden kinne fûn wurde in soad yn it midsieuske filosofy en moderne tiid.

Lykwols, Hegel syn dialektyk wetten úteinlik formulearre as postulates de relaasje fan wêzen en tinken, of leaver de oerhearsking fan it tinken oer wêzen. Yn syn meast fûnemintele wurken - "wittenskip fan 'e logika", "Filosofy of Nature" en "Phenomenology fan geast", hy refuting it proefskrift fan Kant dat de saak net ferskynt út fan it bewustwêzen, en it bewustwêzen fan' e saak, in feit, sei dat sawol saak en it bewustwêzen ûntwikkelt ûnder deselde wetten - dialektyske logika. Yn it earstoan, dêr wie de identiteit fan wêzen en tinken (esse), mar yn dizze identiteit ferburgen tsjinspraak tusken ûnderwerp en foarwerp. Getting witte sels is de ienheid fan alienating harren objektive kwaliteiten en skept otherness (matearje, natuer). Mar sûnt de essinsje fan dizze otherness tinkt, it logysk en de materiële wrâld, en har betsjutting is de ûntwikkeling fan 'e absolute idee, it heechste nivo dat Absolute Geast.

De wetten fan Hegelian dialektyk eins binne wetten fan tinken as de heechste foarm fan kennis. Tinken is te finen yn it ûnderwerp fan syn eigen ynhâld, dat is it konsept - de essinsje fan it ûnderwerp. Allinne dialektyske tinken kin gripe it feit dat in ridlik, godlik, echt en needsaaklikerwize gearfalle yn feite, gjin optredens. Formele logika it is net yn steat om, want it wurdt beheind troch de wetten fan tinken, de dialektyske wetten fan ûntwikkeling begrypt.

De wetten fan dialektyk, Hegel formulearre yn it foarste plak te krijen mei it begripen. De earste wet seit dat begripen ûntwikkelje fan ienfâldige nei komplekse, út it beton foar de abstrakte en, krekt oarsom, se rinne yn inoar. It meitsjen fan nije konsepten fynt plak troch kwalitative feroaring, springe, "ûnderbrekking fan de kontinuïteit." De twadde wet is fêstlein dat alle konsept is de ienheid fan identiteit en ferskil - yn feite de basis fan ien fan harren binne tsjinstellingen dy't liede ta de beweging en ûntwikkeling. En as lêste, de tredde wet - it ûntkennen fan 'e ûntkenning - beskriuwt it skema fan it begryp ûntwikkeling. Eltse nije konsept ûntkent de foarige, tagelyk wat fan it kostet, en de dêrop folgjende werom oan de earste, mar op in oar nivo.

Hegel ek ûntwikkele kategoryen, útgongspunten en wetten fan dialektyk. In single, algemiene en bysûndere kategoryen binne grutte ûntwikkeling begripen en fertsjintwurdigje Triad. De hiel Hegelian skema fan 'e ûntwikkeling fan it wêzen en tinken, natuerlike, geastlik, en histoaryske wrâld, ek, is in Triad. As it orizjineel, ien wêzen-tinken hy omskriuwt as "abstrakt wêzen," de skepping fan de natuer de filosoof neamt "sinfolle bestean" en it oansjen fen in minske, it histoaryske proses en de opkomst fan 'e kennis - "bewust wêzen." Sa, syn dialektyk - in "wittenskip fan 'e idee yn en fan himsels inkeld."