"Going oan it folk" - de beweging fan it revolúsjonêre intelligentsia yn Ruslân

"Going oan it folk" - in ferskynsel dat unparalleled yn hokker oar lân fan 'e wrâld. Agrarian Ruslân wurdt net skodde troch de boargerlike revolúsje. Tsjin de autocracy en serfdom up de bêste fertsjintwurdigers fan 'e adel. De boeren befrijd waarden op de herfoarming fan 1861, dy't droech de healslachtich natuer, dy't feroarsake harren ûnfrede. Revolúsjonêre Commoners naam it stokje oer, te leauwen yn 'e mooglikheid fan realisearjen fan sosjalisme troch in boer opstân. It artikel is wijd oan de beweging fan de progressive yntellektuelen te fieden en revolúsjonêre propaganda ûnder it folk.

prehistoarje

Jonge minsken út de middelste klasse rûn nei it ûnderwiis, mar de hjerst fan 1861 waard markearre troch in groei fan ynskriuwjild foar. Se waarden ferbean en ûnderlinge stipemaatregels te helpen earme studinten. Rellen kamen dêrby mei geweld ûnderdrukt troch de autoriteiten. Aktivisten binne net allinne útsletten fan de universiteit, mar ek hat smiten út fan it libben, omdat se net nimme de iepenbiere tsjinst. A. I. gertsen neamd de slachtoffers "ballingen fan 'e wittenskip." Yn publisearre bûtenlân "Bell" blêd, hy frege harren te gean nei "it folk."

Sa spontaan begûn "gean nei it folk." Dizze beweging hat útgroeid ta in massa yn 'e iere jierren '70 hinne, en garre bepaalde omfang yn' e simmer fan 1874. De oprop waard stipe troch in revolúsjonêre teoretikus P. L. Lavrovym. Yn syn "Histoarysk Letters" stelde hy de needsaak om "betelje de skuld oan it folk."

ideologyske geastdrift

Tsjin de tiid dat foarme in utopysk idee fan 'e mooglikheid fan in boere-revolúsje yn Ruslân, in oerwinning dat sil liede ta it sosjalisme. Har supporters neamd populists, om't hja sprieken oer de bysûndere ûntwikkeling fan it lân, idealisearjen fan de boere kommune. De redenen foar "gean nei it folk" lizze yn 'e betingstleaze leauwe fan Commoners yn de correctness fan dizze teory. It revolúsjonêre ideology ûnderskiede trije streamingen (regeling is werjûn licht boppe).

Anarchist M. A. Bakunin leaude dat minsken binne ree om te keart, en genôch berop op 'e boeren namen harren pitchforks. P. L. Lavrov foarstelde "kritysk tinken" yntellektuelen earst helpe de minsken (boeren) te realisearje har opdracht, allinne te meitsjen skiednis tegearre. Allinnich P. N. Tkachov stelden dat it revolúsje moat wurde makke troch profesjonele revolúsjonêren foar it folk, mar sûnder syn dielname.

"Going oan it folk" populists begûn ûnder de ideologyske lieding fan Bakunin en Lavrov, doe't de earste ferienings waarden makke - Moskou en Sint Petersburch Mugs N. V. Chaykovskogo en "Kiev Commune".

De wichtichste doelstellings

Tûzenen propagandists gie nei in ekstern doarp yn de fermomming fan hannelers en ambachtslju, ambachtslju klaaid. Sy leauden dat harren kostúms sille feroarsaakje it fertrouwen fan de boeren. Mei harren hja droegen boeken en stypjende berop. Sânentritich provinsjes waarden dekt troch de beweging, benammen aktyf - Saratov, Kiev en de Boppe Wolga. Triune doel fan "gean nei it folk" opnommen de folgjende punten:

• In stúdzje fan de boere stimmings.
• Propaganda fan de sosjalistyske ideeën.
• organisaasje fan de opstân.

De earste faze (oant de midden fan 1874) neamd de "fleanende propaganda", lykas de revolúsjonêren, mei in berop op harren sterke skonken, ferhuze fan it iene delsetting nei in oar, sûnder stopping foar in lange tiid. Yn de 2 ND helte fan 'e 70, it twadde faze - "sedentary propaganda." Populists fêstigen har yn doarpen, opslach as dokters, leararen, of ambachtslju, spesjaal behearskjen de nedige feardichheden.

resultaten

Yn stee fan it stypjen fan de revolúsjonêren moete mei ûnleauwe. Ek yn de Twadde Wolga, dy't hawwe te wêzen libbet de tradysje fan Emelyan Pugachev en Stepan Razin. Boeren ree om te harkjen nei taspraken oer de needsaak om ôfskieding de lâne lângoeden en it ôfskaffen fan de belestingen, mar sa gau as it kaam ta skilje foar opstân, ynteresse waned. De ienige echte besykjen om rebelly wie "Chigirinsky gearspanning" yn 1877, de wrede ûnderdrukking fan autocracy. Faak de doarpsbewenners sels foarby propagandists Gendarmerie. Yn de seis jierren nei 2564 de enkête waard lutsen man.

It skilderij fan Ilja Repin, yn 1880 waard ferovere it momint fan de arrestaasje fan in propagandist yn 'e boer syn hut. De wichtichste helpmiddel is it gefal mei de literatuer. It byld dúdlik lit sjen wat de útkomst fan "gean nei it folk." Dat late ta massive represje. De meast aktive waarden feroardield yn Sint Petersburch yn 1878. It Hof gie de boeken yn as "De proses fan ien hûndert njuggentich trije", dêr't sa'n hûndert minsken waarden feroardiele ta ferbanning en hurde arbeid.

De histoaryske betsjutting

Wêrom de beweging fan it revolúsjonêre jeugd einige it ynstoarten? Under de wichtichste redenen meie wurde neamd:

• Unavailability fan it boerelibben te revolúsjonêre upheaval.
• Tekoart oan kommunikaasje en it algemien bestjoer.
• De Ferocity fan de plysje.
• Tekoart oan foarsprekkers feardichheden komplot.

Om hokker konklúzje hat resultearre yn in ûngelokkich "sil de minsken"? It kin opfette wurde út de folgjende histoaryske barren. Der wie in massale fuortgean út Bakuninism en it sykjen nei nije foarmen fan politike striid. Der wie ferlet fan in ienriedigens lanlik organisaasje yn de betingsten fan de strangste geheimhâlding. It sil oanmakke yn 1876 en 2 jier letter sil gean de boeken yn as it "Lân en Freedom".