Ismail Gasprinskii yn 'e skiednis fan' e Krim

Ismail Gasprinskii, waans libben en wurk binne in foarbyld foar in protte - in treflik Krim pedagooch, skriuwer, útjouwer en publyk figuer. Yn dit papier, wy presintearje in koarte biografy fan in ferneamde persoan. Wy ek fertelle oer de rol spile troch Ismail Gasprinskii yn de skiednis fan de Krim.

Oarsprong, de bernetiid

Ismail waard berne yn maart 1851. Dit barren fûn plak yn it doarp Avdzhikoy leit tichtby Bachtsjisaraj. Syn heit wie in luitenant troch de namme fan Mustafa. Primêr ûnderwiis Ismail Gasprinskii krige hûs, wêrnei't er studearre oan de doarpsskoalle-mektebe (islamityske skoallen). Dêrnei studearre hy ôf oan de Simferopol gymnasium waard doe ynskreaun yn de Voronezh Cadet Corps.

Yn de perioade fan 1864 oant 1867, Ismail Bey Gasprinskii studearre oan de Moskouske militêre skoalle. Act yn sa'n prestizjeuze ynstelling hy koe om't syn heit wie yn 'e iepenbiere tsjinst. Boppedat, Mustafa Gasprinskii heart ta it skaai fan 'e Krim Murza, dy't lyksteld wylst de Russyske adel.

Wichtige kontakten, foarming fan ideology

Ismail yn Moskou befreone rekke mei de soan Mihãilã Katkova, redakteur fan "Moskou Nijs" en in ferneamde Slavophile. Guon tiid Gasprinskii wenne yn syn famylje. Lykwols, hy gau werom nei syn heitelân. Ismail al les yn Bakhchisarai (yn Zincirli madrasa) yn 1867. Nei 3 jier, gie er nei Parys, dêr't er besocht kolleezjes oan 'e Sorbonne, en ek wurke as oersetter en wie de sekretaris fan IS Toergenjev, de ferneamde Russyske skriuwer.

Dêrnei Gasprinskii oer in jier wenne er yn Istanbûl. Dêrwei er skreau korrespondinsje nei de Russyske kranten. Yn it bûtenlân, Ismail naam de ideeën en kennis, dy't dan kreatyf útlein. Se hawwe útkristallisearre yn in libbensfetbere ideology, úteinlik feroare yn in treflik tsjerkeherfoarmer Gasprinsky.

kantoar

Werom yn Krim Ismail in skoft tsjinne as ûnderwizer. Lykwols, yn febrewaris 1879 waard er boargemaster fan de stêd Bakhchisarai. Yn dizze posysje Gasprinskii bleau oant Maart 1884

Gasprinsky sketse syn ideeën

Yn 1881, Ismail skreau in essay mei de titel 'Russyske islam. Thoughts, notysjes en observaasjes fan in moslim. " Dat wurk is in soarte fan yntellektuele manifesto, en net allinne foar Gasprinsky. Yn dit papier, de skriuwer wurdt jûn de saneamde "forflokt fragen" fan it libben. Hokker relaasje wêze moat tusken de Russyske en Tatar? Wat moat wêze de Russyske moslims (Tataren) yn relaasje ta de Russyske? Om hokker doel siket de Russyske autoriteiten yn relaasje ta de Tartaren, en oft it is begien? Al dizze fragen ynteresse Gasprinsky.

Ismail bitter merkt it gebrek fan in gearhingjend belied dat soe hawwe befoardere de fersprieding fan it idee fan de Russyske beskaving tsjin moslims. Gasprinskii skriuwt dat it hat brocht in protte bitter fruit foar Russysk moslims, en yn it algemien foar it lân. De skriuwer oantekenings dy't Russyske islam net fielt, net realisearje de belangen fan de Russyske steat. Er net begrypt syn ideeën, ambysjes, ûnbekende ta syn freugde en fertriet. Dêrneist gebrek oan kennis fan de Russyske taal insulates Russyske moslim út Russyske literatuer en tinken, mar ek as de universele kultuer. Gasprinskii merkt dat it is mired yn byleauwe en de âlde noasje dat it fan skieden fan 'e rest fan it minskdom. De oarsaak fan in protte Ills, neffens Ismail, is it ûntbrekken fan in yntegrale, gearhingjend belied foar inorodcheskogo en heterodox befolking.

Gearfetsjend de ideeën opnommen yn syn essee, Gasprinskii merkt op dat de konverginsje fan Russyske Moslims mei de Russyske steat foarkomt ûnwittendheid, dy't ymplisearret erchtinken. Wat is de oplossing suggerearre troch de skriuwer fan dizze situaasje? Gasprinskii fan betinken dat yn de rin fan de islamityske madrassas moatte ynfiere elementary lear ferskate wittenskippen yn Tatar. Troch dat yn de islamityske omjouwing sil trochkringe kennis sûnder skea oan de steat. Dat, in bar, ferheegjen it yntellektuele nivo fan 'e geastlikheid en leden fan' e middelste klasse. Sa is it mooglik om te dispel in soad foaroardielen. In oare maatregel foarstelde Gasprinsky, - it skeppen fan geunstige betingsten foar de publikaasje fan printe produkten yn de Tatar taal.

Jadidism

Ismail, as in fromme moslims, op 'e foargrûn set stjoert it oprjochtsjen fan in herfoarme mienskip fan folken belidende islam. Jadid herfoarming wurdt in effektive antwurd op de fragen oerlêst pedagooch. It is tank oan Ismail is wiidferspraat ûnder moslims wenje yn Ruslân.

Jadidism foarstelde herfoarming programma wat it ûnderwiis. Syn wichtichste gebieten ûnder oaren de neikommende:

• reforming it grutbringen fan moslims, bringt it yn line mei it Europeesk nivo;
• foarming fan in ferienige foar alle folken fan 'e Turkske literêre taal;
• it meitsjen filantropyske en boargerlike maatskippij;
• fergrutsje civic engagement, feroaring yn 'e posysje fan Muslim froulju;
• fersterkjen fan besteande relaasjes tusken de Turkske-islamityske folken wenje yn Ruslân.

Krante "Terdzhiman"

Gasprinskii oanlieding fan de aadlike begjinsels, de ferklearre se begûn in aktyf edukative aktiviteiten. Bygelyks, yn april 1883, begûn er publisearre yn Bakhchisarai de krante neamd "Terdzhiman" ( "Oersetfunksje"). Foar in soad jierren, it hat wurden de iennichste manier yn Ruslân Turksk krante. Yn "Terdzhimane" printe ynformaasje oangeande de meast Druk sette saken. De krante kaam út as de Krimtataarsk en Russyske talen.

Earst, de publikaasje is in wykblêd, mar letter kaam út en trije kear yn 'e wike, en alle dagen. "Terdzhiman" duorre oant syn dea Gasprinsky, kaam yn 1914, en ek oare 4 jier dêrnei. Yn dy jierren, in krante bewurker wie syn soan Refat.

Oare kranten en tydskriften, dêr't wurde publisearre Gasprinskii

In oare krante, dy't publisearre Ismail Gasprinskii - wykliks "Millet" ( "Naasje"). Er ek útbrocht in froulju syn tydskrift, "Alemi nisvan" ( "Froulju World"). Shefika Gasprinsky, Jisjmael syn dochter, wie de haadredakteur fan dit blêd. Mar dat is net alles publikaasjes basearre Gasprinsky. Hy útbrocht in tydskrift foar bern op de Krim taal "subyan Alemi" ( "Kinderen World"). Ek it neamen wurdich is in humoristyske publikaasje neamd "Ha-ha-ha!", Dy't oprjochte wie troch Ismail Gasprinskii. Syn biografy, lykas jo sjen kinne, markearre it útbringen fan in tal tydskriften en kranten.

It meitsjen fan in Turkske taal

Ismail socht om te soargjen dat de Turkske folken wenje yn Ruslân, hawwe ferienige oan de basis fan de oprjochting fan mienskiplike Turkske taal. Taal Gasprinskii beskôge as de basis fan it bestean fan de Turkske solidariteit. Ismail besocht earst fan alle te fieren talige herfoarming. Hy leaude dat 'e ienheid fan de taal "net wurket út troch himsels, lykas as de hiele mienskip fan' e taal en typological gelikensens fan 'e' e talen fan 'e Turkske folken fariearre flink. In wichtige stap nei de konverginsje fan al dizze folken begûn te ûntwikkeljen fan in soarte fan Turksk Esperanto. Dy taal is makke op basis fan it Krimtataarsk (syn opwurdearre ferzje).

Underwiis Reform

It ûnderwiis systeem wurdt beskôge Gasprinskii, wie it ek in wichtich gebiet dat nedich yngripende herfoarming. Ismail hat ûntwikkele in spesjale metoade en ûnderwiistalen. It waard earst test yn de Bakhchsarai skoalle yn 1884. De wichtichste foardiel fan dizze metoade wie in sinfolle stúdzje fan ûnderwerpen ynstee Rote learen fertsjusterje teksten. Dêrneist, yn it learen proses aktyf brûke harren memmetaal, mar dit net útslute 'e stúdzje fan' e Russysk, Arabysk en Europeeske talen.

Mei tank oan de skoallen te brûken metoaden Gasprinsky, yn de earste 15 jier fan de 20e ieu, in nije generaasje fan it Krimtataarsk yntellektuelen. Se waarden foarme as Europeanen, mar sûnder ferliezen fan de moslim identiteit.

Erkenning, Congress Russyske moslims

Yn 1903, de 20e jierdei fan 'e krante "Terdzhiman" is útgroeid ta in soarte fan nasjonaal foarum. It Gasprinskii waard erkend as 'de heit fan de naasje Russyske Moslims. " De earste moslim Kongres waard útfierd troch de útfiering fan harren ideeën fan de Turkske-islamityske solidariteit.

Ismail Gasprinskii yn 1905 waard foarsitter fan it earste kongres fan de moslims fan Ruslân. Dat kongres markearre it begjin fan 'e ienwurding fan alle Russyske Tataren. De twadde kongres waard holden yn jannewaris 1906 yn Sint-Petersburch. Ismail Gasprinskii wie foarsitter en oan him. Op dit evenemint, waard besletten om foarmje de Uny fan Moslims fan Ruslân. Yn augustus, 1906 tichtby Nizjni Novgorod moete de Tredde Kongres. Der waard besletten om te skeppen de oprjochte Uny fan moslims (Ittifaq al-Muslimin) yn in beskate politike partij. Syn programma wie basearre op de ideology fan Pan-Turkism.

Ismail Gasprinskii: poëzy en proaza

I.Gasprinskiy bekend net allinne as in publike figuer, mar ek as in talintfolle skriuwer. Hy skreau in oantal opmerklike wurken fan 'e keunst. Gasprinsky ferhalen en romans ( "Arslan kyz", "Molla Abbas", "Ien Hûndertjierrige Letter") waarden publisearre yn 'e krante "Terdzhiman".

En as dichter bekend I.Gasprinskiy. Syn gedichten oer de Krim en Crimeans no bekend te folle. Mar poëtyske erfgoed fan dizze skriuwer is lyts. Syn gedichten (oer Krim -. "Krim", ensfh) wurdt net en ek bekend as gefolch fan syn publyk en literêre aktiviteit.