Konfusianisme as religy

Konfusianisme as in religy ûntstien mear as twa tûzen jier lyn. Hielendal oan it begjin fan syn ûntwikkeling, it wie allinnich de etyske en politike lear dy't allinne nei Confucius 'dea feroare yn in wiere religy, dy't, nettsjinsteande de technyske en etyske revolúsje, en oant hjoed de dei is de basis fan Sineesk en Japansk libbensstyl.

Konfusianisme: a algemien oersjoch

Yn feite, yn ûntwikkeljen harren regels en it skriuwen fan harren papieren, Confucius net útfine wat nijs. Er krekt tocht oan de âlde tradysjes en joech se in hiele nije azem en gefoel.

Âlde Sineeske filosofen extolled de skientme en harmony fan de natuer. Sy leauden dat de natuer en de omlizzende wrâld is makke perfekt. En it is yn de aard fan de minske moast leare de gedrachsregels. Der waard tocht dat allinnich berikke harmony mei it miljeu, is folslein fielde syn macht, de minske kin berikke frede mei himsels.

Confucius nea fersmiet it idee. Mar hy achte wichtich en minsklik libben ûnder oare minsken, harren ynteraksje en mienskiplike fuortbestean. It is de maatskippij, dat er beskôge as de meast wichtige diel, omdat leare om te wenjen yn de mienskip, ien persoan koe siedzje de siedden fan goede yn 'e wrâld. Dat is wêrom dizze ferneamde wittenskippers tinke dat minsken nedich regels dy't oplosse kommunikaasje problemen. Man hie wurden sa wend oan dizze regels, sadat se in part fan him. It wie doe dat hy koe ta in perfekt wêzen.

Konfusianisme: Basic Ideas

Konfusianisme as religy en hat in pear fûnemintele prinsipes. Bygelyks, it fan betinken is de saneamde lear fan 'e ideale minske. It is nei dizze state moat stribje alle bewenner fan 'e planeet.

De ideale persoan moat hie fiif kardinale deugden, dat wienen te wêzen foar de minsken as natuerlike as sykheljen. Earst ik lês it deugd dat in minske moat altyd wêze yn harmony mei oare minsken. It waard leauden dat goede leagens yn alle lytse minske, dus inkeld hoege te ûntwikkeljen is. Simply sette, hjir rjochte op 'e selsbehearsking, it ûntbrekken fan in negative emoasjes nei oare minsken.

De twadde regel ferwiist nei in regel fan etikette. De ideale minske moat perfoarst witte alle rituelen, regels fan etikette en net te ferlitten se. Opfallend is dat de lear net oplizze op minsken twongen te folgjen dizze regels. De man sels moast begripe harren belang en betsjutting.

De tredde regel is dat ien persoan moat moatte wurde oplieding. Dêrom filosofy, skiednis, Underwiis, literatuer en keunst - dat is wat frij wie de ideale persoan om sels. Allinnich oplieding minsken by steat binne om te ferstean 'e wierheid, as de kennis trein' e geast, útwreiding fan har grinzen.

Fjirde deugd ferwiist nei de steat fan 'e minsklike geast. Konfusianisme as in religy betsjutte dat elk minske moat hawwe te wurkjen út sa'n tastân wêryn it soe wêze yn harmony mei dysels en de minsken om har hinne.

Op it berikken fan de lêste fjouwer fan 'e regels, minsken kinne keapje kombinaasjes oan de fyfde wichtichste deugden. Dat betsjutte dat alle regels wurden sa gewoan dat minsken net twongen ta folgje de regels harsels - hja binne yn syn bloed, en syn gedrach is ynbêde yn it ûnderbewuste. Berik sa'n steat hy koe lang om let meitsje en fersprate it goede.

It moat ek sein wurde, en grutte respekt foar de foarâlden fan 'e Sineeske minsken en harren âlden. Konfusianisme as in religy nedich in bline leafde, respekt en ûnderwerping oan syn âlden, sels nei harren deaden. Dat is wêrom't de bern waarden grutbrocht hiel strang en oer alle oerhearrichheid oan syn heit of mem wie út 'e fraach. Der waard tocht dat âlden en foarâlden - is in boarne fan wiisheid, en se binne folle mear bewust fan wat goed is foar harren bern.

Konfusianisme waard net erkend troch de universele lear neat te dwaan mei it libben fan Confucius, of nei syn dea. It waard pas jierren letter, de regels beskreaun yn 'e geskriften fan' e gelearde, krige grutte belang, net allinne foar Sina, mar ek foar Japan.