Mankurt - wa is dit? "Legend of mankurt"

De term "mankurt" betocht troch Chingiz Aitmatov yn syn ferneamde roman 'De Dei duorret Mear as hûndert Jierren ". Dit artwork mankurt - in man waard finzen nomd, mei help brutal marteling feroare yn in Soulless feintesoart skepsel hat forgetten alles oer syn ferline libben en te fieren út alle oarders fan syn master. It wurd waard in soad brûkt yn in figuerlike betsjutting, waard in begryp. Contemptuous bynamme "mankurt" giet oan dyjingen dy't ferjitte de nasjonale taal en neglects de kultuer fan syn folk.

De etymology fan it wurd

Der binne ferskate ferzjes fan it ûntstean fan it wurd. Nei alle gedachten Chingiz Aitmatov, útfining fan de term "mankurt", basearre syn âlde Turkic eigenskipswurd mungul, wat "dom, ûnferstannich, sûnder fan it ferstân." De Kirgizische moderne taal te ferwizen nei de mutilated man brûkte it wurd munju. Rekken hâldend mei de ûnderlinge ynfloed fan de Mongoalske taal en Kirgizen, kinne wy oannimme dat it haadwurd "mankurt" komt fan "manguu" - foarm wurden mei in wearde fan 'stomme, dom, imbécile "en" idioat. " It is mooglik dat de token "mankurt" foarme troch de fúzje fan âlde Turkske woartels gurut - "droech" en minske - "girdzje, draach in riem."

Tribe zhuanzhuaney

Yn de fjirde of fyfde ieu nei Kristus East-Aazje waard bedutsen troch de resettlement proses. Yn de perioade fan ûnrêst yn 'e steppen fan Turkestan, Mantsjoerije en Mongoalje Western Union fuortkommen nomadyske stammen, dy't bestie út runaway slaven, útrûpele boeren, deserters. De kombinearre totale unenviable lot, minsken waarden twongen te fersmachtsje ellindige bestean, sadat de losrinnende Gangs jage robbery. Stadichoan feroare yn in stel Bandits minsken gie de boeken yn ûnder de namme zhuanzhuaney. Dy stam stiet ferskillende primitive wetten, gebrek oan literatuer en kultuer, konstante bestride reewilligens en fûl ruthlessness. Zhuanzhuani regele lân nei it noarden fan Sina en hawwe wurden in echte flok foar nomadyske Azië en oanbuorjende lannen. Mankurt - in man ta slaaf makke troch dizze skriklike persoanen.

beskriuwing torture

It is gjin tafal dat beskreaun Aitmatov leginde fertelt dat oer zhuanzhuanyah. Allinne dit rootless, sûnder konsesjes, barbaarske minsken koe útfine sa'n subtyl, ûnminsklike marteling. Benammen wrede stam treat finzenen. Om te draaien in man yn in perfekte tsjinstfeint, net tinke oer de opstân en ûntkommen, hy naam op it ûnthâld troch it wideness. Foar de proseduere keazen troch jong en sterke striders. Earst, ûngelokkich hielendal ôfskeard holle, letterlik sloopt alle hierkes. Dêrnei slachten hja in kamiel en sammele de meast dichte, nuchae fan 'e hûd. Dielen yn dielen, syn trekken del oer ien syn eagen op 'e finzene syn holle. De hûd, as in pleister fêst oan 'e freshly shaven plasse minsken. Dat is bedoeld om te setten wideness. Dan de takomst fan 'e slaven droegen pads op' e hals, dat se kinne net reitsje de grûn mei syn holle, bûn syn earms en skonken, waarden nommen oan 'e keale steppe en liet dêr in pear dagen. Under 'e gleone sinne, sûnder iten en wetter, om stadichoan droege hûd, steel hoepel kompresje holle, de finzenen faak stjerre út de ondraaglijke marteling. Nei in hurde deis, rjochte hier fan slaven begûnen te germinate, soms se trochkringe de hûd fan Rawhide, mar faker curled en boarre de hûd fan 'e holle, wêrtroch in baarnende pine. Op dit punt, de finzenen úteinlik ferlear syn geast. Allinne op de fyfde dei fan de ûngelokkige wy kamen zhuanzhuani. As op syn minst ien fan 'e finzenen bleauwen yn it libben, it wurdt sjoen as goed gelok. Finzen ferlossing fan 'e shackles, jûn om te drinken, stadichoan weromfûn krêft en lichaamlike sûnens.

Wearde-mankurt tsjinstfeint

Minsken dy't net ûnthâlde harren ferline, wurdearre duur. Se hienen in oantal foardielen út de ekonomyske eachpunt. Mankurt - dat bist, net teheistere troch it bewustwêzen fan harren eigen 'ik' dat is bûn oan de gasthear, as in hûn. Syn ienige ferlet - food. Hy is ûnferskillich foar oaren en nea tocht oer rint fuort. Allinne mankurts, net ûnthâlden sibskip, kin fernear ûneinige iensumens Sarozek net resent wyldens is net nedich rêst en soarch. En hja wiene lang, stadich, monotonously fiere de meast smoarch, ferfeelsum, pynlike wurk. Se wurde meastal set ta in kamiel keppel, se vigilantly bewekke dei en nacht, winter en simmer, wurdt net klage oer de ûntbearings. host kommando wie foar harren boppe alles oars. Mankurt wie gelyk oan tsien sûn slaven. It is bekend dat foar it tafallige deadzjen fan 'e slaaf yn internecine oarloggen, to fornijen de skea, de skuldich partij sil betelje in lospriis fan trije kear grutter as foar de fernieling fan frije tribesmen.

Legend of mankurt

Yn de roman 'De Dei duorret goed hûndert Jierren, "iene haadstik is wijd oan in âlde leginde. Oer it lot fan 'e ûngelokkige frou mei de namme Ana Najman sei yn syn leginde Aitmatov. Mankurt, dy't overheard it ferhaal heldinne, draaide har ûntbrekkende soan yn 'e striid. Meastal, sels as de sibben mutilated finzene en learde oer syn freeslike lot, wat nea besocht te rêden him. Minske, net ûnthâlden sibskip, bleau allinne de uterlike skulp. Oars beoardiele Naiman-Ana. Sy besletten yn hokker wie de soan wer thús. Nei't fûn it yn 'e einleas Sarozek, de frou besocht te bringen werom de jongfeint ûnthâld. Lykwols noch de waarme mem earms, noch har insistent spraak, noch bekend fan jongs ôf lullabies, gjin cooked iten ûnder eigen bloed net helpe de finzene te ûnthâlden syn ferline. En doe't listich zhuanzhuani mankurt ynspirearre dat Ana Najman wol te fiter him, nim út syn hoed en stoom de ûnrêstige kop tsjinstfeint steady hân skeat in pylk yn it hert fan in mem. Mei hier stjerrende frou foel in wite bûsdoek, hy feroare yn Donenbay fûgel dy't hâlden screaming, reminding mankurt oer syn heit en it fergetten bertegrûn.

folklore boarne

Author tradysje, sa't al neamd - it ferneamde skriuwer Chingiz Aitmatov. Legend of mankurt, in bar, komt út 'e wiere boarne fan de folkloare. In skriuwer yn in ynterview, sei dat yn it epos "Manas", ien fan 'e grutste leginden fan' e Kirgizen minsken, der is in melding fan 'e bedriging fan ien fan de oare soldaten yn gefal fan oerwinning klap him oan it forwilft fen syn holle ôfstân te nimmen fan it ûnthâld. Oare ynformaasje oer dit meast swiere geweld tsjin in persoan troch reden fan in skriuwer yn folkloare of literatuer is net fûn. Ûndersiker K. Asanaliev bestudearret it epos "Manas", fûn yn de tekenrige dy it, dêr't fijannen besykje te setten op in jonge Manas wideness.

histoaryske krektens

Shiri - in Rawhide fee út dêr't de nomadyske folken yn âlde tiden waard makke skûtels. De Kirghiz ek bestien begraven gewoanten ferbûn mei it brûken fan it forwilft. As, fanwege ûngeunstige omstannichheden, hy moast útstelle de begraffenis fan 'e ferstoarne, yn' e oare gebieten fan syn lichem mei it neikommen fan alle foarsjennings foargespins ferpakt yn forwilft en hong op in hege beam. Yn de maitiid fan de ferstoarne waarden nommen oan 'e foarâlderlike begraafplak en begroeven dêr. Bekende referinsjes tokens "wideness" betsjut "cap Rawhide droegen op 'e kop oanstjit". Dizze foarm fan marteling waard soad brûkt ûnder de nomadyske folken. Dat droeget de hûd fan it bist kromp yninoar, wêrtroch de persoan oan ondraaglijke pine. Mankurt - in man ferlear syn ûnthâld ûnder de ynfloed fan sokke marteling, neffens Aitmatov. As wy der fan út dat de term "forwilft" de Mongolian komôf, syn wearde - "fel, fel, syromyat". Yn de Kirgizische taal, tegearre mei in blyk "Shiri" derivaten wurde brûkt: "shiresh" - "te groeien byinoar, stick byinoar" en "shirile" - "set op it forwilft fen syn holle."

Meaning legends

De tradysje fan it mankurt is nau besibbe oan it wichtichste tema fan de roman syn ferheljende "De Dei duorret Mear as hûndert Jierren". It beskriuwt de moderne mankurts. Chingiz Aitmatov socht om oerbringe nei syn lêzers it idee dat in persoan ûntnommen fan histoaryske ûnthâld, wurdt in hânpop, slaaf oplein syn begripen en ideeën. Hy hat net oan 'e libbensregels fan heit en mem, ferjit syn wiere namme, is net mear keppele oan de nasjonale kultuer fan syn stam en ferlieze harren identiteit. Fan bysûnder belang yn 'e leginde hechte oan dat ûngeloksfûgel mankurt, ferlearen ynformaasje oer har minsklikheid, bewarre it oantinken oan hoe om te sjitten in bôge, dus - om te deadzjen. En doe't in jonge man setten tsjin 'e tyrannen mem, hy deade har mei syn eigen hannen. Histoaryske ûnthâld - de basis fan 'e minsklike siel, faksinaasje tsjin ymmoraliteit en amorality. Naiman-Ana - in symboal fan it ûnthâld, tirelessly reminding minsken oer de lessen fan it ferline.

Gebrûk fan it wurd

Neffens it blêd "Wittenskip en Life" mankurt - is in foarbyld fan de tokens yntrodusearre yn Russyske taal koartlyn. Op it stuit, de sin fan it wurd is lytser wurden oan it begryp fan 'e persoan, net ûnthâlden sibskip zabyvshem oer harren foarâlden. Ynformaasje oer wat it ferlies hie barde as gefolch fan eksterne ynfloed op it tinken en draait it ûnderwerp yn in slaaf fan syn master, yn de sin fan it haadwurd "mankurt" wurdt ferlern.

Meast populêre term hat krigen yn Azerbeidzjan, Kirgyzje, Moldaavje, Tatarstan, Bashkortostan. Yn dy lannen, it wurd "mankurt" hat in negative wearde, se neame minsken dy't ferjit de nasjonale taal en kultuer.

oare skriuwers

Publicist Vertiporoh Lily ropt mankurt minske, "hwaens ryk hat fuorthelle it hert en brein, wêrtroch allinnich de mage." Konstantin Krylov beskriuwt it brûken fan de term "mankurt" yn de jierren tachtich fan de foarige ieu as in ûnearlik en contemptuous fan minsklik karakteristyk, is net hiel nijsgjirrich, "de dei foardat it nijs" oer Stalin syn repressions en oare eveneminten yn Russyske skiednis, en tinke mear oer it hjoed en de takomst fan harren lân. Skriuwer en sjoernalist Solovev Vladimir neamt mankurts boargers disparagingly oer syn heitelân. Hy mient minsken foar wa't respekt foar it ûnthâld fan foarteam - lege wurden, in genetysk mutaasje.