Raskolnikov syn teory en syn collapse

Teory Raskolnikova syn bedoeling te herstellen DEBASED minsklike weardichheid troch "fair" ferdieling fan foardielen, ûntstien yn 'e sfear, typysk foar de perioade. Oan de iene kant - earlik, fatsoenlike minsken, feroare yn ekstreme earmoed "tsjinstiet creature" oan de oare - It is nutteloos, mar tige ryk "louse" sucking it bloed fan 'e meast earlik folk. Ja, en it nije, oant de ein fan noch net foarme, faak sûnder fan 'e morele útgongspunten en geastlike ideeën pour oalje op it fjoer.

Om ûnderstreekje de wierheid fan (skynbere) Raskolnikov, Dostojevski opsetsin verdwijnt hiele roman byld fan fertriet, earmoede, dêrmei it fuortsterkjen fan de pynlike gefoel fan hopelessness. De lêste strie dat overflowed de beker en late ta it feit dat Raskolnikov syn teory fan stadia fan abstrakte tinken hat ferhuze yn de praktyske útwurking toaniel, waard Marmeladova belidenis en in brief fan syn mem. De tiid is kommen om materialize it idee, lang nurtured held yn syn ellindige Garret Dit is it bloed fan it gewisse, dy wurde keazen troch partijen (en mei it) is tastien om te spill.

Raskolnikov syn teory wie tagelyk ôfhinklik fan en yn tsjinspraak mei de doe populêre positivistyske teorieën fan Herbert Spencer, D. S. Millya, N. G. Chernyshevskogo. Se allegearre steunde op 'e ekonomyske foardielen en materiële komfort, rykdom.

Dostojevski leaude dat de geast is konstant fol mei sokke kategoryen, ferliest de needsaak foar de kristlike deugden yn in hege geastlikens. Syn held besiket te ferbinen de twa kanten. Hy dreamde dat minsken en egocentricity wurdt manifestearre yn ridlike grinzen, en dat it net in slaaf fan 'e moderne ekonomyske ferhâldingen, net te ûnderdompele yn harren fysiologyske behoeften.

Teory Raskolnikov realisearre yn de praktyk, hat iepene himsels oan 'e held paradoksale twa nêst inoar yn syn hert fan leafde foar minsken en ferachting foar harren. Hy achtet himsels de útkarde, dy't hat it rjocht (en sels moatte) deadzjen te skinken hat foardielen net allinne sels, mar alle minsken. En hjir er ynienen beseft dat it lûkt en macht om 'e wille fan' e macht sels, it langstme nei it dominaat oaren.

Om ien of oare wize rjochtfeardigje harren hurde-wûn ideeën, Raskolnikov jout it foarbyld fan guon lawmakers, dy't net stopje sels bloed. Lykwols, har dieden net ferskine substansjeel en salutary, krekt oarsom, hja sloech de moedwillige ferneatiging om 'e wille fan better. Sa'n trein fan gedachte Rodion net ennoble syn ideeën as er woe, mar allinne bleat se en liedt ta deselde evaluaasje, dy't joech alles bart Porfiry Petrovitsj. Hy identifisearre de misdied'ger rekket as yndividu dy't ferearet him, kompromittearjend de identiteit fan oare minsken en encroaching op harren libben.

Raskolnikov bespotlik teory en syn collapse liket Dostojevski natuerlike evenemint. Hy liet sjen hoe't it nebula saving krêft en segen fan it nije idee, syn ûnwissichheid kin tsjinje as in soarte fan psychologysk sluier dat kin lull sels de minsklike gewisse, to fordylgjen, to blur de grinzen tusken de begripen fan goed en kwea.

Raskolnikov syn teory en syn collapse hat histoaryske kant. It lit sjen hoefolle wurde kin gemengd ferskillende histoaryske ynnovaasjes, lykas tûkens en goede omgongsfoarmen kin wêze omkeard evenredich oan 'e wet fan "I".

Geastlike werberte fan de haadpersoan de skriuwer net beskriuwe yn safolle details as syn emosjonele besiking, lykwols, sketst de kontoeren. Raskolnikov Stadichoan realisearret it wêzen fan it idee, syn jammerdearlik, syn wiere betsjutting. Hy fielt in sterke spyt en ree om te bekearen, no klear om liede yn harren libben allinnich libbensregels fan it Evangeelje. Dostojevski miening, in held te werstellen de minsklike foarm is allinnich steat fan offer goederjouskens leafde, net abstrakte, foar it hiele minskdom, en spesifyk, ta in bepaalde buorman. Foar Raskolnikov sa'n ferlossing is in barmhertige leafde tusken him en Sonia Marmeladov.