"Religy - de opium fan it folk." Wa is de skriuwer fan 'e wurden?

In protte fan ús binne bekend mei de sin "Religion - de opium fan it folk." Minsken faak brûke yn harren deistich spraak, mar net eltsenien tinkt oer syn skriuwerskip.

Noch, dy't sei dizze wurden foar de earste kear? En wêrom se hawwe wurden sa wiidferspraat? Wy besykje om ynspylje yn detail oan dizze fragen.

Wa't earst sein dizze wurden?

De ûndersikers tinke dat de earste kear mei de wurden "Religion - de opium fan it folk" brûkt yn syn wurken, twa fertsjintwurdigers fan 'e wrâld fan de westerske literatuer: de markys de Sade en Dresden. Hoewol't it is foar in part al fûn yn 'e wurken fan' e klassike fertsjintwurdigers fan de Ferljochting, út de 18e ieu, mar is noch altyd beskôge as de earste kear dizze wurden waarden sprutsen troch ien fan 'e heroines fan' e wurken fan 'e markys de Sade.

Yn de roman, de markys de Sade neamd "Juliette", publisearre yn 1797, de wichtichste personaazje, ferwizing nei de kening, fertelle him dat de hearskjende elite fan de maatskippij ferrifelet it folk, intoxicates him opium. It docht dat om 'e wille fan harren eigen egoïstysk belangen.

Dizze wei, de útdrukking yn 'e ynterpretaasje fan' e markys de Sade net ferwize nei religy, mar om de sosjale struktuer fan 'e maatskippij, dêr't guon minsken, it ynnimmen fan in dominante posysje, wenne op kosten fan de arbeid en earmoed fan oaren.

religion Dresden

Lykwols, yn 'e wurken fan' e Dútske dichter Dresden wurking fan godstsjinst wurdt al streekrjocht keppele is oan 'e aksje fan opium. Religy as opium beynfloedet minsken, mar it net better meitsje har wûnen, mar allinnich deadet de pine fan it lijen.

Yn it algemien, dat sin wie neat atheistic of opstannich. Yn dy jierren, opium waard brûkt as de wichtichste verdovingsmiddel, dus dat waard net sjoen as in drug en as in middel fan de stipe foar sike minsken.

Foar tapassen fan dit gedicht fan Dresden, dy't ferwiist nei it pijnstillende effekt fan religy is nei alle gedachten te hawwen yn gedachten it feit dat religy kin om yn it libben fan 'e mienskip syn positive punten, foar in part mitigating de pine fan sosjale Ills dy't net foar te kommen yn elts tiidrek.

"Religy - foar de minsken fan 'e opium" Wa sei dizze wurden yn Ingelân?

De útdrukking oer it belang fan 'e religy, tossed yn' e wurken fan Dresden en de Marquis de Sade miskien hawwe ferjitten, as net opnij ûntstie yn Ingelân.

Dy wurden sei yn syn preek, Anglikaanske geastlike Charlz Kingsli. Hy wie in kleurrike persoanlikheid: de yntelliginte en studearre minske, Kingsley waard ien fan 'e oprjochters fan' e kristlike sosjalisme ideeën - lesjaan, dy't dêrby om de werstrukturearring fan de maatskippij de kristlike begjinsels fan 'e moraal.

De útdrukking "Religion - de opium fan it folk" yn 'e geskriften fan dizze pryster brûkt om betsjutte "een kalmerend middel analgesic."

It feit is dat yn 'e midden fan de foarige ieu yn westerske tinken wienen fûle debatten oer hokker paad moat wurde keazen ta minskdom de wei fan kristlike humanisme, kristlike sosjalisme, it paad fan atheistic sosjalisme, of koartwei behâld besteande wrâld oarder.

Ien fan 'e tsjinstanners Kingsley waard in bekende filosoof en essayist Karl Marx.

Wat Marx sei?

Foar it grutste part mei tank oan Marx, dat sin en hat krigen sa'n breed oplaach. Yn syn ferneamde wurk "De Krityk fan Hegel syn filosofy fan Rjochts", dat ferskynde yn 1843, de filosoof mei heftigens nuveraardige ta him en categorically ferklearre dat religy in middel kalmerend minskdom, de utering fan de winsk fan minsken te ûntsnappen út de oerhearsking fan harren aard en ûnrjochtfeardich wetten maatskippij.

Oant dan, pear filosofen doarst yn 'e parse te skriuwen dizze wurden oer religy. Yn feite, it wie de earste leaten fan in takomst preek ateïsme en sosjalisme, dy't ferovere de wrâld allinne desennia letter.

Wierskynlik himsels sûnder realisearjen dat oant de ein ta, die in soad om te ferneatigjen de kristlike ideeën yn westerske tocht Marx. "Religy - de opium fan 'it folk' - dat útdrukking yn 'e sin dat is bedoeld preker fan it sosjalisme, it wie Scary foar in djip religieus persoan. Syn destructiveness iepenbiere yn it feit dat de omfoarme religy yn in sosjale ynstelling, sosjale betrekkingen en sleat it fraachstik fan 'e oanwêzigens fan God yn de minskewrâld.

Marx syn wurk hat feroarsake in grutte iepenbiere leven meitsje, en dus ek de sin oer religy tocht oan tiidgenoaten.

Lenin syn geskriften op religy

Mar folle fierder yn har begryp fan religy gie V. I. Lenin. Revolúsjonêre, dy't in positive beoardieling op it ûnderwerp fan "Gods wet" in hege skoalle, yn 1905, skreau fan religy as in geastlike ûnderdrukking metoade dat útsletten sil wurde fan de sosjale systeem.

Dêrom, de skriuwer fan 'e wurden "Religion - de opium fan it folk" (folsleine útdrukking spesifyk klinkt as "Religy - de opium fan it folk") kin beskôge wurde as Vladimira Ilicha.

Nei de oare 4 jier, Lenin spruts oer religy en mear yn it bysûnder, op wiisd yn syn artikel dat Marx phrase moat opfette wurde as de essinsje fan it marksisme, dy't stiet op it feit dat de religy in middel is enslaving it folk fan 'e hearskjende klassen.

Ta beslút, it sei Ostap Bender?

Nei de Bolsjewistyske Revolúsje, de wurken fan Marx en syn Associates binne aktyf studearre yn Sovjet skoallen en universiteiten. In protte útdrukkings hawwe ûntfongen tagelyk humoristysk te gean nei it folk.

Bydroegen oan dizze en satiryske literatuer fan dy jierren. Yn de roman, de twa skriuwers I. Ilf en Petrov syn "De Tolve Chairs" jonge adventurer Ostap Bender freget syn pryster konkurrint oer hoefolle hy ferkeapet de opium fan it folk. Dizze dialooch tusken de twa karakters waard skreaun sa briljant dat de wurden Opium wurden tige populêr.

Dus hjoed, doe't immen brûkt it sin te mind net de wurken fan Marx en Lenin, en de dialooch tusken de twa helden fan 'e ferneamde roman.

Sa is it docht bliken dat der yn it algemien, yn syn Lenin betsjutting dizze wurden hat net nommen root yn ús maatskippij. Religion hjoed wurdt net sjoen as in middel fan de berûzing. Dit is net in drug dy't liedt minsken yn in tastân fan roes, en de help en stipe fan it folk betsjut.

Sa, kinne wy konkludearje dat in protte fan ús binne goed bewust fan 'e wurden "Religion -. De opium fan' e minsken dy't sei dy wurden, is net sa wichtich, omdat de útdrukking wurdt no brûkt mear yn in humoristyske vein. En dit is dat net wierskynlik te feroarjen.