Sayings en sprekwurden oer it tema "Human identiteit"

Sûnt kultuer bouwe op it folk, dan de persoan wurdt sein in soad, ek tefolle. Wy unconventionally benaderje de oplossing fan it probleem "Spreuken op" Person-persoan. ' " Oarspronklikens leit yn it feit dat wy sille jou de lêzer in beskate rjochting fan kreative sykjen. Dat betsjut dat jo sille leare oer de auteurs waans boeken folslein of foar in part yn it teken fan it probleem fan 'e minske.

Fridrih Nitsshe: "De minske is in tou spand tusken it bist en uebermensch"

Mass bewustwêzen binne kommen om te assosjearren de namme fan Nietzsche tsjin faksisme. Lykas, hy wie in ideologue fan dizze trend. Yndie, guon fan 'e ideeën Hitler liende út' e filosoof fan de 19e ieu, de pre-ferdraaiend se. Yn feite dreech om fêst te stellen ta hokker Nietzsche ferwiist ieu. Gronologysk en biologysk leeftyd dêrfan heart ta de 19de en ferstanlik, emosjoneel, hy - in man en filosoof fan de 20e ieu. Wy sille stok oan 'e feiten, gjin emoasjes. Nietzsche al koe net stop Hitler, sûnt hy stoar yn 1900.

De grutte antropolooch

Nietzsche protte tsjinsten oan filosofy, mar ien fan harren annoys minsken it meast: in tinker dy't earst iepenbier ferklearre de massa man. Sei er - "in smoarge stream." Mar yn feite, "De minske - dit is wat dat moatte outperform." Mei oare wurden, Nietzsche - peaceful filosoof dy't preke oer jinsels ferbettering, mei help fan de wurdskat fan de strider. Nietzsche hawwe te lêzen alles, mar fral de "Dat sei Zarathustra". Yn dit boek "foar elkenien en foar gjinien", dan fine jo in soad dingen, wêrûnder in ferskaat oan útspraken oer in persoan syn identiteit.

Jose Ortega Gasset, "Opkomst klibers" (1930)

Tritich jier nei Nietzsche syn dea yn it ljocht fan publisearre wurk (sjoch. De ûndertitel), dat wie in soarte fan revolúsjonêr. It waard jûn net allinne it ûntstean fan 'e massa minske as in fysike type, mar detaillearre wize wurde beskreaun syn prestaasje. Yn it boek fan J. Ortega (er leaver te hjitte dat wei) de wichtichste intrigue is bûn oan massa konfrontaasje fan de minske en de minsklike kreativiteit.

Twa antropologyske type wêzentlik oars út elkoar yn dy iene (earst) - dit konsumint, en de twadde - figuer. Ien - Lazy en "civilizational ham", dy't tinkt dat de hiele wrâld bestiet allinne befredige syn behoeften. De oare is yn in konstante steat fan kreativiteit en de útfining sels, de transformaasje fan it sels. J. Ortega boek fassinearjende en skreaun yn in libbene en berikbere taal wêrmei te gaan, sels in opgroeijende jonge. Dit is net de GV Hegel en Heidegger. Fansels, hy hat in hiele soad entertaining en nijsgjirrich. Mei oare wurden, sa dat koe folje dyn kennis fan bagaazje mei de titel "Spreuken op" minske (persoan) en ferneamde sitaten oer it. ' "

Irvin Yalom, "As Nietzsche skriemde" (1992)

Wês net bang, it is in keunst boek wijd oan it evenemint, dat wie net echt.

By learaar Freud, Josef Breuer, kamen ta Lu strie en sei har freon, sa't se liket te wêzen hiel siik. Koe de professor te praten mei him en it sjen? Professor ôfpraat. Dit freon is Fridrih Nitsshe. Stoke neemt de "prate genezen." Histoarysk, psychoanalyse kaam letter, fansels. Mar Yalom opsetsin displaces it histoarysk perspektyf. Hoewol't de feiten yn dit boek - net it wichtichste ding, it wichtichste ding dêryn is dat it is replete mei prachtige aforismen oer minske en minsklik libben. En Breuer wist net wa't rekke him yn 'e klanten. Nietzsche sels de grutte antropolooch en psycho-, op in par, bygelyks, mei Schopenhauer. Net ferrassend, yn de analyze fan de kliïnt en de dokter wurde omkeard, en Nietzsche al "praten cure" de dokter besjocht de autentisiteit fan syn libben. Under de opmerklike ûntslein Yalom dialogen der sokke (kin net ynstean foar de krektens, foarby allinne de betsjutting):

- Wat fynsto, wêrom hasto wurden in dokter?

- Ik wit it net. Heit op oanstien.

- Wa is it foar dy hat?

- Nei alle gedachten, kultuer, dynasty. Ik of oare manier altyd woe wêzen in muzikant.

Russyske folk themed spreuken (Spreuken) "In man (persoan) en syn privee libben" wurde socht yn dat ferbân mei grutte muoite. Foar ús kultuer in yndividu - negative folchoarder wearde. Sa wie it yn 'e dagen fan' e boer mienskip, dus it wie yn de Sovjet-Uny. Wa is de persoan yn Ruslân besykje te enslave mei "Corporate etyk" fan ferskate soarten.

Algemien Irvin Yalom kinstige stylized syn proaza "by Nietzsche." Dútske filosoof nea sein dat er skreau Yalom, mar hy koe sizze dat. Bygelyks, dizze: "Foardat jo bern, je moatte berne wurde."

Ik wit noch de gedachte S.Dovlatov dat guon 50 jier is net genôch te wêzen as in minske. It is in tryst gedachte, al, en iroanyske.

De lêzer kin wêze indignant en sizze dat dit net oan de sprekwurden op tema "minske (persoan)." Mar it is folle better! In aforismen nasjonale produksje noch wol net tsjinoan.

Blez Paskal, "Tinzen" (1657 - 1658)

"Tinzen" - in nijsgjirrich boek, prachtich. Der is in soad tinken oer religy, mar se binne sa onopvallend, sa sêfte, dat net te bedjerren it boek. Krekt oarsom, ien kear ûnfrijwillich begjinne te tinken oer God. Yn alle gefallen, it is net wichtich foar har. It wichtichste ding is dat B. Pascal spriek fan 'e minske. Bygelyks, in bekende aphorism dat minske - in "tinken reid." Dizze wei, oan 'e iene kant, fertelt de lêzer dy't it bestean fan breklik en flechtiger, en oan' e oare - dat de persoan is eins sterk yn syn begeanber wiene. Under de machtichste natuerlike wyn en it libben, hy is by steat om te bocht del, Crouch en foarkomme dea. Troch de wei, it hat hast folk aphorism, t. E. It is ûnderdiel fan in groep "sprekwurden op tema" minsklike persoanlikheid ".

Hiel nijsgjirrich tinzen oer minsklik lot Pascal. Net folle minsken witte, mar de missy - dat is in suver Russyske fetish. Wierskynlik, vocation - in "dochterûndernimming" Russysk messiaanske idee yn 'e wrâld. En yn Europa, minsken waarnimme harren wurk inkeld as in ambacht. Se moatte wêzen goede masters, dat is alles.

Yn dat ferbân wurdt de Frânske filosoof, as argumint oer it doel, seit: "Wat bepaalt ús lot? Accident ". Folgjende, tastean josels te oerbringe de algemiene betsjutting sûnder de sitaten. Wy seagen yn iere bernetiid, bygelyks, in abbekaat of in ekonoom. It doe't wy priizge, en wy realisearje dat it is goed. Dan ha wy keazen de passende berop. Persoan, de persoan (sprekwurden en siswizen oer dit kin wêze hiel oars) - is ekstreem alsidige en ûnútputlike ûnderwerp foar ûndersyk. Wy besykje net allinne te satiate de lêzer ferskillende feiten, hoefolle lûk syn omtinken foar dy skriuwers fan wa't de wurken binne de muoite wurdich in lêzen.

En soms sels better. Bygelyks, in famylje tradysje. Lit it wêze it spoar. De heit naam syn soan yn 'e cab fan' e trein op iere leeftyd. De jonge seach it is koel en leuk om te stjoere, te riden de trein. Dizze ôfbylding is fallen oan 'e boaiem fan syn ûnderbewuste en model: de hiele profesjonele libben. En no is er 30 jier âld, hy is al 10 jier op 'e trein, en alle kearen, sitten yn har, hy tinkt: "Mem, wat doch ik hjir" of "Myn libben is foarmjaan omheech as wat mis' (S. King) . En de skuld fan de bern syn imago, mar ek it feit dat syn heit is neat mis mei de bestjoerder koe net sjen. Mar, as soe sizze George Barnes. "It is in skande om skuld de âlden, as jo binne mear as 25".

Russyske sprekwurden op it tema "minsklike persoanlikheid"

Oere is kommen en skep út de nasjonale put. Wy sille trochbringe mar trije fan 'e aphorism.

1. Net it soarte fan minske, dy't libbet foar himsels, en hy, dy't Forges gelok foar de minsken.
2. Eltse persoan - in mystearje.
3. De minske wurdt net berne for ússels.

Ek by dy útspraken is it dúdlik dat de siel fan it Russyske folk - in kollektive natuer, mar om op syn minst begripe wat in persoan, dan moat behannele wurde apart en spesifyk.

Sa't jo sjen kinne, it Russyske folk in soarte fan sprekwurden op it tema "De identiteit en de winske ôfbylding." No, wat kin jim dwaan. Yn 'e wurden fan Karl Marx: "Being bepaalt bewustwêzen." Dat jildt benammen yn de net al te lokkich libben.