Söverensje fan 'e steat is wat? En wat stiet it yn?

Wy witte allegear algemiene begripen dat de sûvereiniteit fan 'e steat de kapasiteit fan har regear is om ûnôfhinklikens fan eksterne boarnen wichtige besluten te meitsjen, allinich troch redenen fan steatsfertsjen. Litte wy lykwols in tichterby besjen op 'e skiednis en essinsje fan dit ferskynsel.

It essinsje fan it konsept

De sûvereiniteit fan 'e steat is de neiteam fan' e Europeeske politike tema fan moderne tiden. As lêste is it stal yn 'e midden fan de XVII ieu Westfaalske systeem fan de ynternasjonale ferhâldingen dy't ûntstie nei de Tritichjierrige Oarloch yn Europa. Dêrnei begon it begryp fan 'e sûvereiniteit fan' e steat de mooglikheid fan nasjonale regearingen (dan keninklike) te betsjinjen om selsstannich te dwaan fan 'e katolike tsjerke. Nei allegear yn 'e Midsieuwen hie de tsjerke in oerweldige ynfloed hast yn West-Europa en Sintraal-Jeropa. De keningen waarden twongen om har autoriteit te hilligjen en har aksjes te koördinearjen mei de paus, faak oanpasse oan syn belangen. It tiidrek fan 'e ferljochting en humanisme joech berte net allinne oan in tichter relaasje ta de persoan (en as gefolch fan' e fal fan 'e tsjerke syn rol), mar ek in hiel nije politike en juridyske frijheid fan Steaten. Dy lêste makket it mooglik nasjonale oerheden om harren eigen aksje yn frjemde en húshâldlik belied yn oerienstimming mei syn eigen belangen allinnich. Dit ferskynsel ferskynt himsels yn ferskillende foarmen. Sa kinne bygelyks de absolute soevereiniteit fan in steat eksterne en ynterne wurde. Eksterne frijheid ferdrach ûnôfhinklikheid yn hannelingen fan in ynternasjonaal karakter: ferklearring fan oarloch, ôfsluten fan ferdraggen, gearfoegjen fan blokken, ensfh. Dêryn is de ynterne ûnôfhinklikheid de kapasiteiten fan 'e regearing yn' e eigen lân frij frij te meitsjen yn har ekonomysk, sosjale, ideologyske belied en sa fierder. It is nijsgjirrich dat de sûvereiniteit fan 'e steat ien is fan' e farianten fan 'e sûvereiniteit. Nei alle gedachten kin de lêste net allinich foar steatlike entiteiten, mar ek foar de mienskip sels, útwreidzje.

It keninkryk fan 'e steat - is de nasjonale soevereiniteit

Yn moderne juridyske begryp fan de ynternasjonale rjochten dúdlik differentiates tusken nasjonale en populêre soevereiniteit. It idee fan 'e earste waard berne troch deselde ferljochters fan' e New Age, hoewol syn lêste foarm waard pas oan 'e ein fan' e 19e ieu oernaam. Eartiids, tagelyk, doe't de Europeeske folken úteinlik foarme waarden. Mass-nasjonaal bewegings foar de ûnôfhinklikheid fan folken dy't gjin steat hawwe (yn 'e 19e ieu - Hongarians, Tsjechos, Poalen, Oekraïners, Basken, Ierske, Kurden, ensfh. Yn' e earste helte fan 'e 20ste ieu) liede promininte socio-politike ideologen oan it idee dat Elk folk hat it rjocht op selsbestimming. Dat is de skepping fan har eigen steat. It is troch dizze formaasje dat syn heechste ambysjes as útdrukt wurde kinne, ferbûn mei histoarysk gedachte, troch politike, nasjonale ûntwikkeling en sa op.

Folkssouvereiniteit

In oar soarte fan soevereiniteit yn hjoeddeistich ynternasjonaal rjocht is de minsken ien. It ûntstie noch earder as de nasjonale ien. It essinsje fan dat ferskynsel leit yn it idee dat de boarne en de heechste ynderlike ynderlike yn in bepaalde steat de minsken binne (hoewol't dit earder it bedoeld rjocht fan 'e monarne ôfstammet fan' e boppesteande), en alle ynterne en bûtenlânske belied moatte mei syn ynstimming en allinich yn syn belangen útfierd wurde.