Teory fan passionariteit en har gebrûk yn psychology

Ideeën fan de teory fan passionarisje LN Gumilyov waarden oarspronklik brûkt om de ûntwikkeling, formaasje, útinigjen en oerlibjen fan etnyske groepen, en passionariërs te begripen - as in nedige potensjele foar it behâld en it opwekjen fan etnyske entiteiten. De teory fan pasjonariteit is basearre op biologyske fenomenen, dy't net allinich binne foar minsken, mar ek foar dieren. Dêrom binne passionariërs fertsjintwurdige troch de auteur as persoanen dy't in ferhege nivo fan enerzjy hawwe, dy't troch harren brûkt wurde foar survivalprosessen.

Yn 'e psychology is de teory fan pasjonarisiteit as in wittenskip sjoen wêrby't in nije kategory fan minsken mei funksjes fan heldere persoanlikens beskreaun wurdt. Dizze skaaimerken binne ûntwikkele yn it proses fan ûnderwiis basearre op it ferheegde potensjele wurk fan 'e aktiviteiten fan' e bern, dy't rjochte is troch learkrêften nei maatskiplike signatures. Op de psychologyske en pedagogysk eachpunt, passionarnost - in set fan maatskiplik weardefolle kwaliteiten fan 'e persoan, de ienheid dy't stelt in persoan om uterje harren ferbettere aktiviteit yn maatskiplik wichtige aktiviteiten nuttich foar de maatskippij en foar it yndividu.

1) Wenne kwaliteiten. De teory fan pasjonarisiteit jout in karakterisaasje fan 'e passionele persoanlikheid as persoan mei in "lange wil". En hoewol it doel faak bliuwt, de passionarianske persoan, ûnder de ûnbeskôgjende winsk foar aktiviteiten, makket maklik oer alle obstakels dy't oerkomme op 'e manier om it ûntsteane te realisearjen, fynen en manieren om it doel te berikken.

2) Adaptabiliteit. Pasionearjende teory fan etnogenesje beslút dat in passionate persoan it folsleine ferwiderjen fan nije gebieten, fan har ûntjouwing en gebrûk. Dêrtroch hat it in heech nivo fan oanpassing oan 'e nije betingsten, lykas de mooglikheid om de betingsten foar har te feroarjen, it ferbetterjen fan it nije miljeu. Syn mooglikheid om oan te passen is bepaald as superadaptaasje.

3) Sacrifice. Passionate lieders libje in helder, mar koart libben, om't Ready om sels te dwaan foar it goede fan oaren. Se wurde faak diagnostearre mei in risikoapetit, in leech nivo fan wearde fan ien eigen libben yn kombinaasje mei in leefberens fan passy en ympulsivo.

4) Agressiviteit. Passionêr teory yn guon boarnen wurdt de teory fan agression neamd, tk. Is ferbûn mei de ferovering fan gebieten, mei it winnen fan oarloggen, revolúsjes, plakken, revolúsjes. Passionariërs hawwe ek in hege nivo fan agressiviteit, om't Binne generaal, lieders, soldaten. Mar agressiviteit foar har is allinich in middel foar it feroarjen fan 'e situaasje, it brekken fan' e manier fan 'e ûntwikkeling fan in etnos. It ultima doel wurdt definiearre as konstruktyf, d. Doel op it kreëarjen fan nije, noflike libbensomstannigens foar de maatskippij.

5) Temperament. Passionaries karakterisearre as minsken aktyf út berte, temperamintfol, sa faak se diagnoaze wranteligens of Sanguine temperamint type.

6) Komplementariteit. It wurdt evaluearre as in positive komplementariteit, d. Is manifestearre as "konsonânsje" mei syn folk. Yn 'e etny's fielt de pasjonêr persoan net allinich "syn" persoan, mar fielt ek ferantwurdlik foar alle leden fan' e maatskippij. Komplementariteit is yn it earstoan yn lytse kollektiven manifestearre en is nau ferbûn oan oanpassing, d. As in bern in nije kollektyf yntrigearret, fynt er syn leden as "syn eigen", dy't him makket om gau te brûken foar de nije betingsten.

De teory fan drive LNGumileva basearre op de beskriuwing fan libbene histoaryske figueren dy't wienen by steat om te feroarjen it libben fan harren etnyske groep, bring it nei in nij nivo fan ûntwikkeling. Psychologyske wittenskip, dy't biografysk ûndersyk útfiere, koe in portret fan in passionariante tekenje mei de stipe fan persoanlike eigenskippen en karakteristike karakteren fan sokke minsken, wêrtroch it mooglik is om de passionariërs fan 'e hjoeddeistichheid te erkennen en te erkennen en har aktiviteiten te rjochtsjen op maatskiplike betsjuttingen.