Wa binne de katoliken. As doopt katoliken. Post katoliken

Dit artikel is rjochte op wat is katolisisme en wa binne katoliken. Dit gebiet wurdt beskôge as ien fan 'e tûken fan it kristendom, foarme fanwegen de grutte skisma yn' e religy, dat oarspronklik yn 1054.

Wa binne katoliken? Katolisisme is foar in grut part te fergelykjen mei de ortodokse tsjerke, mar der binne ek ferskillen. Ut oare bewegings yn kristendom katolike religy ferskillende funksjes fan dogma, kultus rituelen. Katolike by de "Creed" nije dogmas.

spread

Katolisisme is sterk yn West-Europa (Frankryk, Spanje, België, Portugal, Italië) en East (Poalen, Slowakije, Tsjechje, Hongarije, foar in part Letlân en Litouwen) lannen en ek yn Súd-Amerikaanske lannen, dêr't it professes mearderheid fan 'e befolking. Yn Azië en Afrika, der binne ek katoliken, mar de katolike religy ynfloed is neatich. Katoliken yn Ruslân, yn ferliking mei de ortodokse binne in minderheid. Der binne sa'n 700 tûzen. Ukrainian katoliken binne mear tal. Der binne likernôch 5 miljoen minsken.

namme

It wurd "katolisisme" is fan Grykske oarsprong en translates de veelzijdigheid of universaliteit. Yn 'e moderne sin fan dizze termyn oantsjutten as de westlike tûke fan it kristendom, dat hâldt him oan de apostoalyske tradysje. Blykber is de tsjerke waard begrepen as wat universeel en alsidich. Ik praat oer dit noch Ignatiy Antiohiysky yn 115. De term "katolisisme" waard offisjeel lansearre by de earste Konsily fan Konstantinopel (381 jier). De kristlike tsjerke waard erkend as ien, hillich, katolike en apostoalyske.

Origin of katolisisme

De term "tsjerke" begûn te ferskine yn skriftlike boarnen (it brief fan Klemens fan Rome, Ignatiya Antiohiyskogo, Polikarpa Smirnskogo) fan de twadde ieu. Dit wurd is synonym mei de gemeente. By it begjin fan de twadde en tredde ieu, Irenaeus brûkt it wurd "tsjerke" nei it kristendom as gehiel. Foar yndividuele (regionale, lokale), de kristlike mienskip dat brûkt waard mei de passende eigenskipswurd (bygelyks, de Aleksandrje tsjerke).

Yn de twadde ieu, kristlik maatskippij wie ferdield yn leken en geastliken. Yn beurt, de lêste ûnderferdield yn biskoppen, prysters en diakens. It bliuwt ûndúdlik hoe't te fieren behear yn mienskippen - kollektyf of yndividueel. Guon saakkundigen tinke dat it regear wie demokratyske earst, mar waard in monarchist mei de tiid. Geastlikheid hearske Spiritual Ried ûnder lieding fan biskop. Dy teory wurdt stipe troch brieven Ignatiya Antiohiyskogo, wêryn hy neamt de biskoppen as in kristlik gemeentlike lieders yn Syrje en Aazje Minor. Nei ferrin fan tiid, de Geastlike Ried wie de ienige advysorgaan. Mar de echte macht yn ien biskop hie de provinsje.

Yn de twadde ieu, de winsk om it behâld fan it apostoalyske tradysje, bydroegen ta it ûntstean fan 'e tsjerke hiërargy en struktuer. Tsjerke moast Underhâld it leauwe, dogmas en canons fan 'e Bibel. Dit alles, en ek de ynfloed fan Hellenistyske syncretism fan godstsjinst late ta de ûntwikkeling fan katolisisme yn syn pristine foarm.

De definitive foarming fan katolike

Nei de ferdieling fan it kristendom yn 1054 oan de westlike en eastlike tûken, sy wie bekend as de katolike en otterdokse. Nei de reformaasje fan de sechstjinde ieu, mear en faker yn it deistich gebrûk mei de "roomske" nei de term begûn te heakjen it wurd "Roman". Ut it eachpunt fan religieuze begryp "katolisisme" slaat faken in ferskaat oan kristlike mienskippen, dy't hâld deselde lear as de katolike tsjerke, en leit oan 'e macht fan de paus. Dêr binne ek de Uniate en East-katolike tsjerken. Se meastal komme út 'e macht fan' e patriarch fan Konstantinopel, en slagge yn 'e ûnderwerping fan' e paus, mar hâlden harren learen en rituelen. Foarbylden binne de Gryksk-katolyk, Byzantynske katolike tsjerke , en oaren.

Basis oardielen en postulates

Om út te sykjen wa't binne katoliken, we moatte betelje omtinken oan de basis oardielen fan harren leauwe. De wichtichste tenet fan katolisisme, dat ûnderskiedt it fan oare gebieten fan it kristendom, sjoen it idee dat de paus is ûnfeilbere. Mar, wy kenne in soad gefallen as de paus yn 'e striid om macht en ynfloed komme ta ûnearvolle alliânsjes mei feodale hearen en keningen, waarden obsedearre mei ynklauwerichheid en voortdurend formannichfâldigje harren rykdom, en ek interfering by de polityk.

De folgjende postulate katolisisme is de lear fan Faaiefjoer, dat waard goedkard yn 1439 oan de Rie fan Florence. Dat lear is basearre op it feit dat de minsklike siel nei de dea giet nei Faaiefjoer, dat is in tuskenlizzende nivo tusken himel en hel. Dêr is se mei de help fan ferskate tests reinige fan sûnde. Famylje en freonen fan 'e ferstoarne kin helpe syn siel te gaan met bisikingen troch middel fan gebeden en donaasjes. Ut dit dan folget dat it minsklik lot yn it hjirneimels hinget net allinnich op 'e gerjochtichheid fan syn libben, mar ek op de finansjele it wolwêzen fan syn famylje.

In wichtich tenet fan katolisisme wurdt beskôge as it proefskrift fan de eksklusive status fan de geastliken. Neffens him, sûnder resorting nei de tsjinsten fan 'e geastlikheid, in man allinne kin net fertsjinje Gods geunst. De pryster oan de Katolike hat wichtige foardielen en foardielen ferlike mei gewoane gemeente. Neffens de katolike religy, mar de geastlikheid hat it rjocht om te lêzen op de bibel - dat is syn foarrjocht. De rest fan 'e leauwigen wurdt ferbean. Canonical beskôge allinnich publikaasje skreaun Latyn.

Katolike dogma feroarsaket de needsaak foar in systematyske belidenis fan leauwigen foar de prysters. Elkenien moat hawwe harren eigen bychtfaar en oanienwei rapportearje oan him oer har eigen tinzen en dieden. Sûnder systematyske belidenis heil is ûnmooglik. Dy tastân lit de katolike geastlikheid te kringen djip yn it persoanlike libben fan syn skiep en bestjoeren elke stap fan 'e minske. Constant belidenis lit de tsjerke te hawwe in grutte ynfloed op de mienskip, benammen op froulju.

katolike sakraminten

De wichtichste taak fan de Katolike Tsjerke (yn de mienskip fan leauwigen yn it algemien) is te preekje Kristus yn 'e wrâld. Want de sakraminten binne beskôge sichtbere tekens fan ûnsichtbere genede fan God. Yn feite, it is oprjochte troch Jezus Kristus hokker aksje te fieren foar it nut en it heil fan 'e siel. Yn katolisisme hat saun sakraminten:

• doop;
• Befêstiging (befêstiging);
• Nachtmiel, of kommuny (MINK katoliken akseptearje âld 7-10 jier);
• ordinance ynkear en fermoedsoening (bekentenis);
• ekstreme unction;
• ordinance preesterskip (lizzen);
• it sakramint fan it houlik.

Neffens guon saakkundigen en ûndersikers waans woartels datearje út de sakraminten fan it kristendom oan 'e heidenske forbirgenheden. Lykwols, dat eachpunt aktyf krityk teologen. Neffens de lêste, yn 'e earste ieuwen. e. Heidenen binne liend fan guon kristlike riten.

Wat is it ferskil fan de katoliken fan ortodokse kristenen

Mienskiplik yn katolisisme en rjochtsinnichheid is dat yn beide dizze tûken fan it kristendom, de tsjerke is de Middeler tusken minske en God. Beide tsjerken iens dat de Bibel is it wichtichste dokumint en de lear fan it kristendom. Lykwols, tusken ortodoksy en katolisisme, der binne in soad ferskillen en mieningsferskillen.

Beide rjochtings converge op it feit dat der ien God yn trije incarnations: de Heit, de Soan en de hillige Geast (Trije-ienheid). Mar de oarsprong fan 'e lêste wurdt behannele ferskillend (it probleem fan it Filioque). Otterdokse affearen "leauwe", dêr't ferkundiget de optocht fan 'e Hillige Geast allinne "út de Heit." Katoliken ek tafoege oan de tekst, "en de Soan", dat feroaret de dogmatyske sin. Gryksk katoliken en oare East-katolike denomination beholden ortodokse ferzje fan "Creed".

Sawol katoliken en Ortodokse erkenne dat der in ferskil tusken de Skepper en de skepping. Lykwols, neffens de Doardtske de katolike wrâld is it materiaal yn de natuer. It waard makke troch God út neat. Yn de materiële wrâld is der neat godlik. Wylst rjochtsinnichheid suggerearret dat godlike skepping is de belichaming fan God, it komt út God, en sa is er ûnsichtber oanwêzich yn syn skeppingen. Rjochtsinnichheid fan betinken dat it mooglik is om oanreitsje God troch oanskôging t. E. tichter by de godlike fia bewustwêzen. It net akseptearje katolisisme.

In oar ferskil út it ortodokse katoliken is dat de eardere achtsje it mooglik om yntrodusearje nije dogmas. Dêr is ek de lear fan "goede dieden en fertsjinsten 'fan katolike hilligen en de tsjerke. Op syn grûn de paus kin ferjaan de sûnden fan syn keppel is Gods fertsjintwurdiger op ierde. Yn dingen fan godstsjinst wurdt it beskôge ûnfeilbere. Dizze dogma waard fêststeld yn 1870.

De ferskillen yn de rituelen. As doopt katoliken

Der binne ferskillen yn 'e foargespins, oanklaaiïng fan tsjerken, ensafuorthinne. N. Ek gebed proseduere Otterdokse commit net hielendal as katoliken bidde. Hoewol't op it earste eachopslach liket it derop dat it ferskil yn guon lytse manieren. Om te fiel de geastlike Kontrast, twa byldkaikes is genôch te ferlykjen, katolike en otterdokse. De earste is mear as in moai skilderij. Yn rjochtsinnichheid, in hillige ikoan. In soad is de fraach, hoe't doopt wurde katoliken en Ortodokse? Yn it earste gefal it teken fan it krús mei twa fingers, en yn rjochtsinnichheid - trije. Yn in protte East-katolike riten taheakjen tegearre de tomme, yndeks en middelste fingers. As doopt katoliken sels? In minder mienskiplik metoade is om te brûken in iepen palm, fingers, dy't holden strak, en in grut oantal wurdt gear nei it binnenste kant. Dit symbolisearret de iepenheid fan hert ta de Hear.

De bestimming fan de minske

De katolike tsjerke leart dat minsken wurde teheistere troch de erfsûnde (mei útsûndering fan 'e Faam Marije), dat is yn elts minske fan berte is der in kromke satan. Dêrom, minsken moatte de genede fen it heil, dat kinne jo krije troch it libbene it leauwe en it dwaan fan goede dieden. Kennis fan it bestean fan God is, nettsjinsteande minsklike sûnde, tagonklik foar minsklik ferstân. Dat betsjut dat minsken binne ferantwurdlik foar harren dieden. Elts persoan wurdt ús troch God, mar yn 'e ein is de ferwachting troch it Lêste Oardiel. Benammen rjochtfeardich en fromme minsken wurde notearre as de Saints (hillich ferklearre). De tsjerke is in list fan harren. Hillichferklearing proses foarôfgiet de sillichferklearring (chargeability nei de slachoarder fan 'e loksillige). Yn rjochtsinnichheid, dêr is ek de kultus fan 'e hilligen, mar de mearderheid fan de protestantske denominaasjes wegerje dat.

indulgences

Yn katolisisme ôfnommen hat - in folsleine of foar in part befrijing fan 'e minske út straf foar har sûnden, en ek de korrespondearjende redemptive aksje oplein oan him in pryster. Yn it earstoan, de basis foar it heljen fan indulgences waarden begean fan alle goede dieden (bgl, in pylgerreis nei it hillige plakken). Dêrnei wie it in skinking oan in bepaald bedrach yn it foardiel fan 'e tsjerke. Yn de Renaissance, wienen der serieus en wiidferspraat misstannen, dêr't ek de ferdieling fan indulgences foar jild. As gefolch, it hat terge protest en begjin fan de Reformaasje beweging. Yn 1567 paus Pius V oplein in ferbod op 'e útjefte fan indulgences foar jild en materiaal betsjut by allegearre.

Celibacy yn katolisisme

In oare grutte ferskil út de katolike ortodokse tsjerke is dat al de geastlikheid it lêste jout in bilofte fan celibacy (celibacy). Katolike prysters binne net tastien om trouwe en sels hawwe geslachtsferkear. Alle besykjen om te trouwen nei ûntfangst fan de rang fan diaken wurdt achte ûnjildich. Dy regel waard bekend makke yn 'e tiid fan paus Grigoriya Velikogo (590-604 GG.), En lang om let goedkard allinnich yn de XI ieu.

Eastern Katolike Tsjerke ôfwiisd de opsje fan celibacy oan de Ried yn Trullo. Yn katolisisme de bilofte fen celibacy jildt foar alle prysters. Yn it earstoan, de lytse tsjerke amtners hawwe it rjocht om te trouwen. Sy troude manlju koenen wurde ordained. Mar Pope Paul VI ôfskaft en ferfongen post lêzer en acolyte, dy't ophold te wurde ferbûn mei de status fan in geastlike. Er ek yntrodusearre de ynstelling fan in libben lang diakens (gjin doel te ferpleatsen nei foaren yn in tsjerke karriêre en wurden prysters). Ûnder harren kin troude manlju.

As in útsûndering, troud manlju kinne wurde ta pryster wijd, dy't bekeard ta it katolisisme út ferskillende tûken fan it protestantisme, dêr't se hiene de rigen fan predikanten, geastliken ensafuorthinne. N. Lykwols, de katolike tsjerke net werkenne harren prysterskip.

No ferplichte celibacy foar alle katolike prysters is in ûnderwerp fan ferwaarme debat. Yn in soad Europeeske lannen en de Feriene Steaten, guon katoliken leauwe dat ferplicht celibacy is nedich om te annulearjen nemonashestvuyuschego geastliken. Mar Paus Johannes Paulus II net stipe sa'n herfoarming.

Celibacy yn rjochtsinnichheid

Yn rjochtsinnichheid, prysters kin wêze troud as it houlik wie fersein foardat ordination oan it preesterskip of de diaken syn oarders. Lykwols, de biskoppen kin mar in lytse skema muontsen, prysters, widowers of net troud. Yn de Otterdokse Tsjerke in biskop moat wêze in mûnts. Op it san kin ordained allinnich archimandrites. Biskoppen kinne net samar wêze in celibate en troud fertsjintwurdigers fan de sekuliere geastlikheid (nemonashestvuyuschego). Soms, as útsûndering, foar de fertsjintwurdigers fan dy kategoryen kinne episcopal ordination. Mar foar't dat se moatte nimme in lyts kleaster skema en krije de rang fan Archimandrite.

Ynkwisysje

Op de fraach fan wa't de katoliken fan 'e midsieuske perioade, kinne jo krije in idee troch it lêzen fan it wurk fan' e tsjerke oargel, as de Ynkwisysje. It is de rjochtlike ynstelling fan de katolike tsjerke, dat wie bedoeld foar it bestriden fan ketterij en ketters. Yn de XII ieu, katolisisme waard konfrontearre mei in stiging fan de ferskate opposysje bewegingen yn Europa. Ien fan de kaai wie albigoystvo (Katar). Paus ferantwurdlikheden om te gean mei harren op 'e biskoppen. Se moasten om te identifisearjen de ketters, om te oardieljen se en stjoer oan de wrâldske autoriteiten foar it hanthavenjen fan 'e sin. Deastraf op wie op de brânsteapel. Mar de biskop syn aktiviteiten wiene net sa effektyf. Dêrom, paus Gregorius IX makke te ûndersykjen misdieden fan ketters spesjale tsjerke oargel - de Ynkwisysje. Oarspronklik rjochte tsjin de Kataren, dat gau kearde tsjin alle heretical bewegingen, likegoed as hekserij, Grossetana, kweasprekkers, soms as Ju Jonghema, ensafuorthinne.

inquisitorial tribunal

Inquisitors waarden rekrutearre út leden fan ferskate religieuze oarders, benammen om't fan de dominikanen. Ynkwisysje troch de paus. Yn it earstoan, de ynstânsje ûnder lieding troch twa rjochters, en út de 14e ieu - ien, mar it bestie út juristen, adviseurs, dy't wurde bepaald troch de graad fan "heretical." Dêrneist is it oantal fan de rjochtbank offisieren ynfierd de notaris (wis lêzingen), it begryp, de dokter (kontrolearre kondysje fan de fertochte op it stuit fan 'e eksekúsjes), it IM en de boal. Inquisitors joech in part fan de konfiskearde eigendom fan de ketters, sadat de yntegriteit en earlikheid fan de rjochtbank kin net prate, want it wie foardielige te erkennen in persoan skuldich fan ketterij.

inquisitorial proseduere

Inquisitorial ûndersyk wie fan twa soarten: algemien en persoanlik. By de earste poll 'e mearderheid fan de befolking fan in locality. Yn it twadde spesifike persoan te meitsjen petearen fia de remeedzje. Yn gefallen dêr't it neamd waard der syn ban dien. De man swarde in eed sincerely fertelle alles wat er wit fan ketters en ketterij. Rin fan it ûndersyk en proses waarden opslein yn it djipste geheim. It is bekend dat in soad Inquisitors tramtearre dat waarden tastien Paus Innocentius IV. Soms, har wredens waard feroardiele sels troch wrâldske autoriteiten.

De fertochten nea rapportearre de nammen fan de tsjûgen. Faak, se waarden ban dien, moardners, dieven, ferrifelders - minsken wêrfan tsjûgenis net rekken sels de wrâldske foarhôven fan 'e tiid. De fertochte waard wegere it rjocht te hawwen op in advokaat. De ienige mooglike foarm fan beskerming wie in berop op de Hillige See, ek al is it formeel ferbean bolle 1231. Minsken dy't ienris feroardiele troch de Ynkwisysje, koenen op elk stuit wer wurde foar de rjochter brocht. Ut it ûndersyk net bewarje sels dea. At feroardiele erkend al stoar, syn jiske waarden hieltyd út it grêf en ferbaarnd.

systeem fan penalties

De list fan straffen foar ketters waard ynstallearre Bulls 1213, 1231 en ek de bepalingen fan it Tredde Lateran Ried. As in persoan beliden en birou fen ketterij yn 'e rin fan it proses, feroardielde him ta in libbenslange finzenisstraf. It tribunaal hat it rjocht om te koartsjen it libben. Mar sokke sinnen seldsum. Prisoners wylst hâlden yn tige lytse sellen, faak shackle, fieden mei wetter en brea. Yn de lette Midsieuwen dizze sin is commuted oan strafkoloanjes hearrigens hâlden yn 'e galleys. Hartnäckig ketters waarden feroardiele ta forbaernd wirde op de brânsteapel. As de persoan waard ynlevere foardat it proses begjint oerhinne, dan is it oplein ferskate tsjerke straf: Verwünschung, in pylgertocht nei de hillige plakken, donaasjes oan tsjerken, interdict, ferskate soarten penances.

Post to katolisisme

Fêstel foar katoliken is te ûnthâlde harren fan eksessen, sawol fysyk en geastlike. Yn katolisisme, de folgjende skrale tiden en dagen:

• Fjirtichdagetiid foar katoliken. It duorret 40 dagen foar Peaske.
• Advent. Fjouwer sneinen foar de kryst leauwigen moatte tinke oer syn driigjende oankomst en wurde geastlik rjochte.
• Alle freed.
• Datum fan guon grutte kristlike feestdagen.
• Quatuor anni Tempora. It oerset as "fjouwer seizoenen". Dit binne bysûndere dagen fan boete en fêstjen. De leauwige moat ien kear elk seizoen te hurd op woansdei, freed en sneon.
• Fêstjen foardat kommuny. De leauwige moat ûnthâlding fan iten foar in oere foardat de kommuny.

De easken foar de post yn it katolisisme en rjochtsinnichheid binne meast ek.