Oekumenysk Rieden, en harren beskriuwing

Foar in protte ieuwen, sûnt de oprjochting fan it Kristlik leauwen, minsken besocht te nimmen fan de iepenbiering fan de Heare yn al syn suverens, en lzheposledovateli ferbûgd syn minsklike spekulearre. Foar harren oertsjûging, besprekken kanonike en dogmatyske problemen yn de iere kristlike tsjerke waarden byinoar roppen oekumenyske gemeenterieden. Se ferienige de oanhingers fan 'e kristlike leauwe út alle hoeken fan' e Gryksk-Romeinske Ryk, predikanten en leararen fan de barbaarske folken. Perioade IV oan VIII ieuske tsjerke skiednis hjit it tiidrek fan de fersterking fan it wiere leauwe, de jierren fan it Oekumenysk Steaten hawwe bydroegen oan dat yn al syn krêft.

histoaryske eftergrûn

Earste Oekumenysk Rie binne hiel wichtich foar Kristenen noch yn libben, en harren betsjutting oppenearret him yn in bysûndere manier. Alle otterdokse en katoliken moatte witte en begripe wat se leaude yn, wat wie de iere kristlike tsjerke. Yn de skiednis kinne jo sjen op de leagen fan 'e moderne kultussen en sekten, beweare as in ferlykbere dogmatyske ûnderwizen.

Fan it tige bigjinsels fen 'e kristlike tsjerke besteande permaninte en slim teology, basearre op de basis lear fan it leauwe - as it dogma fan de godheid fan Kristus, de Trinity, de Hillige Geast. Boppedat, guon regels hawwe ûntwikkele ynterne tsjerke struktuer, tiid en oarder ferfolling tsjinsten. Earste Oekumenysk Ried spesifyk ûntwurpen om de artikels fan it leauwen yn it wiere foarm.

De earste hillige gearkomste

De earste Oekumenysk Ried waard holden yn it jier 325. Under de oanwêzigen by de gearkomste fan 'e Hillige heiten wiene de meast ferneamde Spiridon Trimifuntsky, aartsbiskop Mirlikiyskiy Nikolai, biskop fan Nisibis, Afanasiy Veliki, en oaren.

By de riedsgearkomste waard feroardiele en anathematized de lear fan Arius, dy't wegere de godheid fan Kristus. Se waarden goedkard troch de ûnferoarlike wierheid oer de persoan fan de Soan fan God, syn Heit God en de gelikensens fan 'e godlike essinsje sels. Tsjerke histoarisy sizze dat de gemeenteried definysje fan it begryp fan it leauwe waard ferklearre nei lange bisikingen en stúdzjes dy't net hawwe gjin mieningen, dêr oanlieding ta jout oan it bifurcation fan 'e tinzen fan' e kristenen sels. De Geast fan God late de biskoppen te akkoard. Nei ôfrin fan de Rie fan Nicaea, de Ketter Arius lijen slimme en hommels ferstjerren, mar syn falske lear yn libben is noch altyd tusken de sektaryske prekers.

Alle besluten dy't nommen Oekumenysk Rieden, waarden net útfûn troch de dielnimmers, mar de tsjerke âffears waarden goedkard troch it dielnimmen fan 'e Hillige Geast, en allinnich op basis fan de Skrift. Om alle leauwigen is beskikber wiere lear dat bringt it kristendom, it waard ferklearre dúdlik en concisely yn 'e earste sân leden fan Creed. Dit formulier noch altyd hearsket.

De twadde hillige gearkomste

De Twadde Oekumenysk Ried waard holden yn 381 by Konstantinopel. De wichtichste reden wie de ûntwikkeling fan 'e falske lear fan' e biskop fan Masedoanië en syn folgelingen Ariane Doukhobors. Heretical útspraken notearre as de soan fan God is net in consubstantial mei de Heit. De Hillige Geast ketters oanwiisd as tsjinst macht fan de Hear, lykas de ingels.

Op de twadde katedraal fan de wiere kristlike lear ferdigene troch Kirill Ierusalimsky, Grigoriy Nissky, George de teolooch, besteande tusken 150 biskoppen oanwêzich. De hillige heiten befêstige it dogma fan consubstantiality en lykweardigens fan God de Heit, de Soan en de hillige Geast. Boppedat, de tsjerke âldsten goedkard de Nicene Creed, dy't oant hjoed de dei is in gids foar de tsjerke.

Tredde hillige gearkomste

Tredde Oekumenysk Rie waard gearroppen by Efeze, yn 431, it hat sammele sa'n twahûndert biskoppen. Fathers besletten om erkenne de Uny fan twa natueren yn Kristus, minsklike en godlike. Der waard besletten om te preekjen Kristus as de perfekte minske en perfekte God en de faam Maria - de Mem fan God.

Fjirde hillige gearkomste

Fjirde Oekumenysk Ried, holden by chalcedon waard gearroppen spesifyk te heffen alle Monophysite kontroverse, dy't begûn te ferspraat om 'e tsjerke. Hillige Assembly, besteande út 650 biskoppen, identifisearre allinne wiere lear fan de tsjerke en fersmiet allegearre fan 'e besteande falske lear. Heiten ynsteld dy't sei dat de Heare Kristus - is it wiere, ûnferoarlik God en wier minske. Neffens harren god hy is ivich werberne út 'e heit fan' e minske, hy waard iepenbierre oan it ljocht fan 'e Faam Marije, om as in man sûnder sûnde. Yn in belichaming van minskdom en godlikens ferienige yn it lichem fan Kristus altiten, net te skieden en ûndielbere.

It is de muoite wurdich opskriuwen dat de Monophysite heresy brocht de tsjerke in protte kwea. Falske lear waard net útroege oant 'e ein fan in conciliar feroardieling, en foar langere tiid ûntwikkele kontroverse tusken de oanhingers fan de ketter Eutyches en Nestorius. De wichtichste reden foar skelen wienen de wurken fan 'e trije folgelingen fan' e tsjerke - Fedora Mopsuetskogo, Ibas fan Edens, Theodoret fan Koaresj. Dy biskoppen waarden feroardiele troch de keizer Justinianus, mar syn bestelling waard net erkend troch de algemiene tsjerke. Dêrom in skeel ûntstie op de trije haadstikken.

De fyfde hillige gearkomste

Om op te lossen de betwiste dei waard holden de fyfde Ried fan Konstantinopel. Biskoppen geskriften waarden slim feroardiele. Om beljochtsje it wiere neifolgers fan it leauwe ûntstienen it konsept fan ortodokse kristenen en de katolike tsjerke. It fyfte ried koe produsearje de winske resultaten. Monophysites foarme yn de maatskippij, dat is folslein skieden fan de katolike tsjerke en bleau te ynspirearjen ketterij generearje kontroverse binnen de kristlike.

Seisde hillige gearkomste

De skiednis fan it Oekumenysk Rieden stelt dat de striid tsjin ketters rjochtsinnige Kristenen duorre lang genôch. At Konstantinopel waard gearroppen sechsde Katedraal (Trullo), dy't úteinlik wie om fêst te stellen de wierheid. Op de gearkomste, dy't besocht waard troch 170 biskoppen dat waard feroardiele en ôfwiisd de lear Monothelites en Monophysites. Yn Jezus Kristus, beliden twa natueren - godlike en minsklike, en dêrom twa testaminten - godlike en minsklike. Nei de katedraal monofelianstvo foel, en likernôch fyftich jier fan 'e kristlike tsjerke wenne relatyf rêstich. Nije vague flow ferskynde letter op de Byldestoarm heresy.

Sânde hillige gearkomste

Lêste 7 Oekumenysk Ried holden yn Nicaea yn 787 nei Kristus. It waard bywenne troch 367 biskoppen. Saints âldsten fersmiet en opsein de Iconoclast heresy en besletten dat byldkaikes moatte net render earetsjinst dy't foeget God allinne, en earbied en oanbidding pochitatelnoe. Dy leauwigen dy't ferearen byldkaikes lykas God sels, ban dien. Nei 7 Oekumenysk Ried waard holden, mear as 25 jier fan de byldestoarm oerstjûr tsjerke.

Wearde assembly hillige

Sân Oekumenysk Rieden binne fan it grutste belang yn 'e ûntwikkeling fan' e fûnemintele oardielen fan it kristlik leauwe, basearre op wat allegear moderne leauwe.

• De earste - ynstimd mei de godheid fan Kristus, syn gelikensens fan God de Heit.
• Twadde - feroardielde de ketterij fan Masedoanje, it ôfwizen fan de godlike natuer fan 'e Hillige Geast.
• Tredde - elimineren de ketterij fan Nestorius, dy't preke de splitting godman persoanen.
• Fjirde - behannele in definityf traap tsjin syn falske lear fan Monophysitism.
• Fyfde - foltôge hy de nederlaach fan ketterij en belidenis fan Jezus goedkard fan twa natueren - minsklike en godlike.
• Seisde - feroardiele Monothelites en besletten om te manifestearjen yn Kristus twa testaminten.
• Sânde - forwoaste it Iconoclast heresy.

Jierren fan Oekumenysk Rieden tastien te bringen wissichheid en folsleinens fan it rjochte kristlike lear.

Achtste Oekumenysk Ried

Relatyf resint, de patriarch Konstantinopolskiy Varfolomey sein dat wy riede in pan-Otterdokse achtste Oekumenysk Ried. Patriarch trune al de oersten fen 'e ortodokse leauwe te sammeljen yn Istanbûl te bepalen fan it definitive datum fan it evenemint. It wurdt opmurken dat 8 oekumenyske gemeenteried moat wêze in gelegenheid te fersterkjen de ienheid fan 'e otterdokse wrâld. Lykwols, syn convening twongen split fan it kristlike leauwen.

De ferwachting is dat de Pan-Otterdokse achtste Oekumenysk Ried sil it dragen fan in Reformierer ynstee denouncing it personaazje. Sân eardere gemeenterieden hawwe definiearre en sketste de oardielen fan it leauwe yn al syn suverens. Oangeande de nije hillige gearkomste, mieningen wienen ferdield. Guon fertsjintwurdigers fan de ortodokse tsjerke leauwe dat de patriarch fergeat net allinne oer it convening fan de regels, mar ek fan meardere profetieën. Se fertelle ús oer dat 8 hillige Oekumenysk Ried sil wêze heretical.

De Heiten fan it Oekumenysk Rieden

De Russyske Otterdokse Tsjerke wurdt fierd op 31 maaie Dei fan Betinking fan de Hillige heiten, dy't bestege saun Oekumenysk Rieden. Dat de biskoppen dy't meidogge oan 'e gearkomste, de katedraal waard in symboal fan' e geast fan 'e tsjerke sels. Ien man syn miening nea waard it heechste gesach yn dogmatysk, wetjaande en yntime saken fan it leauwe. De Heiten fan it Oekumenysk Rieden wurde fereare oant no ta, guon fan harren binne erkend as hilligen.

wier leauwe regels

De Hillige Fathers hawwe oerbleaun efter de canons, of, yn oare wurden, de regels fan it Oekumenysk Rieden, wurde folge troch al de tsjerke hierarchy en de leauwigen harsels yn har tsjerke en persoanlike libben.

De basisregels fan it earste hillige fan 'e gearkomste:

• De geastliken wurde net ferliend oan persoanen sels kastrearre.
• De mjitte fan 'e hillige kin net makke wurde konvertearret leauwigen.
• In preester kin net yn 'e hûs in frou dy't net syn slute famyljelid.
• Biskoppen moatte wurde keazen troch de biskoppen en goedkard troch de Metropolitan.
• De biskop net akseptearje de mienskip fan 'e yndividuen dy't ban dien in oare biskop. Regel kommando om convene biskoppen 'fees twa kear yn it jier.
• Befêstige troch it heechste gesach fan inkele hege amtners oan 'e oare. It is ferbean om te leverjen biskop sûnder tastimming fan de algemiene gearkomste en it Metropolitan.
• Jerusalem biskop hoefier't fergelykber mei Metropolitan.
• Yn ien stêd meie net twa biskoppen.
• Vicious persoan kin talitten ta prysterlike pastoraat.
• Fallen erupt út de wijde rang.
• Bepaalt hoe't berou backslid.
• Elke stjerren moat ynstruearjen de hillige mystearjen.
• Biskoppen en geastliken kinne net eigenwillich bewege út hagel hagel.
• Geastliken kinne net ûntliene usury.
• It is ferbean om knibbelje yn 'e dagen fan Pinkster en snein.

De basis regels fan de twadde gearkomste fan 'e hillige:

• Alle ketterij moat ûnderwurpen anathema.
• Biskoppen moatte net útwreidzje har macht fierder as syn regio.
• Postanavlivayutsya canons beslút repentant ketters.
• Alle heffingen op 'e oersten fen' e tsjerke moat ûndersocht wurde.
• Tsjerke krijt belidende ien God.

De basis bewâld fan de tredde gearkomste fan 'e hillige: de wichtichste kanon ferbiedt in nij belidenis.

De basisregels fan it fjirde gearkomste fan 'e hillige:

• Alle leauwigen moatte observearjen alles dat is ôfpraat by foarige riedsgearkomsten.
• Hearskjende tsjerke graad jild wurdt straft slim.
• Biskoppen, geastliken en muontsen moatte net dwaande hâlde yn wrâldske saken om 'e wille fan' e bút.
• Monks moat net liede slof fergunning.
• Mûntsen en geastliken moatte net yn militêre tsjinst of wrâldske rang.
• Geastliken moatte net sue yn de wrâldske rjuchtstoel.
• Biskoppen moatte net yn tsjerke saken weromgripen op 'e boargerlike autoriteiten.
• Sjongers en lêzers moatte net trouwe mei heterodox frouljue.
• Mûntsen en jongfammen moatte net trouwe.
• Yn de kleasters moatte net siikje wrâldske thús.

In totaal sân Oekumenysk Rieden brocht in set fan regels dy't no beskikber foar alle leauwigen yn in spesjale geastlike literatuer.

yn stee fan in konklúzje

Oekumenysk Rieden wienen by steat om de wiere suverens fan it kristlik leauwe yn syn hiele hear en fear. De hegere geastliken noch liedt syn keppel nei it Keninkryk fan God, pravomysliyu en begryp fan 'e canons en dogmas fan it leauwe.