Artistike en estetyske minsklike ferlet

Neffens de resultaten fan de argeologyske opgravings kin konkludearre wurde dat ek primitive minsken wie nuveraardige estetyske behoeften. De ûndersikers fûnen gebrûk fan grot skilderijen dy't binne makke sa'n 30 tûzen jier lyn. Ek doe, de man dreamde dat er wie omjûn troch in harmoanyske, moaie foarwerpen.

Oanpakken ta de boarne estetyske easken

Wa is de estetyske ferlet? Der binne trije wichtichste oanpakken ta it begripen fan dizze term.

hedonistyske

Teory estetyske genot (hedonistyske) giet it om belibjen fan de natuer as de primêre boarne fan wille. John. Locke sei dat termen lykas "skientme", "moai" yn 'e minsklike betsjutting fertsjintwurdigje dy objekten dy't "induce fiellingen fan nocht en wille." Dat oanpak makliker de hedonic-estetyske uterlik artistike easken late ta de ferskining fan eksperimentele estetika.

De stichter fan dizze rjochting wurdt beskôge G. Fechner psychophysics. Aesthetic moatte beskôgje de needsaak om te meitsjen omstannichheden foar estetyske genot. Ferhner eksperimintearre mei in groep frijwilligers, oanbod se de lûden, kleuren. De ferkrigen resultaten is it systematisearre, mei as gefolch dat it wie it mooglik om de "wetten" fan estetysk genot:

• drompelwearde;
• fersterking;
• harmony;
• clarity;
• der is gjin tsjinspraak;
• estetyske feriening.

Yn it gefal fan tafal mei de natuerlike kwaliteiten fan stimulearring parameters persoan koe belibje in echte wille fan wat er seach fan natuerlike objekten. De teory fûn syn gebrûk yn populêre kultuer en yndustriële design. Bygelyks, in soad minsken genietsje fan it uterlik fan djoere auto, mar net alle ynherinte estetyske needsaak om beskôgje it wurk fan 'e Dútske ekspresjonisten.

De teory fan ynlibbingsfermogen

Dy oanpak bestiet yn it feit dat der oerdracht ûnderfynt bepaalde artwork, lykas persoan ferhâldt mei harren. Schiller keunst sjocht as in kâns om "turn gefoelens fan oaren yn har eigen ûnderfining." It proses fan ynlibbingsfermogen is yntuïtyf. Dizze teory suggerearret satisfy estetyske ferlet mei help fan foto ', makke troch de regels. "

kognitive oanpak

Yn dit gefal, it estetyske ferlet fan in persoan wurdt beskôge as in fariant fan 'e wiisheid fan ynsjoch. Dit punt of view holden troch Aristoteles. Foarstanners fan dizze oanpak deroer keunst as in kreatyf tinken. Se leauwe dat de estetyske winsken fan de persoan te helpen him leare oer de wrâld.

"Psychology of Art"

L. S. Vygotsky yn syn wurk analysearjen fan it probleem. Hy leaude dat it estetyske ferlet fan in persoan syn feardigens leit no in bysûndere foarm fan fermaatskipliking fan syn sensuele wrâld. Neffens de teory beskreaun yn it wurk "Psychology of Art", de skriuwer is oertsjûge, dat mei help fan 'e wurken fan' e keunst kin wurde omfoarme ta passy, emoasjes, persoanlike gefoelens, te skeppen ûnwittendheid yn it ûnderwiis. Yn dit gefal, de persoan hat in steat fan catharsis, karakterisearre ferljochting, opheffing fan de tsjinstridichheden yn gefoelens, bewust fan harren nije situaasje. Troch de ôffier fan 'e ynterne spanning mei de help fan' e keunst, is der in echte motivaasje foar fierdere estetyske aktiviteit. By de foarming fan in beskate artistike smaak, neffens Vygotsky, en der is ferlet fan estetyske ûnderwiis. Minske is klear studearje de teory, opnij ûnderfine de wille fan stúdzje byldzjende keunst foarwerpen.

As it empirysk ûntwikkeling fan 'e minsklike persoanlikheid, te feroarjen maatskippij, wikseljende hâlding nei skientme, de winsk om te meitsjen. As gefolch fan foarútgong yn ferskate fjilden fan minsklike aktiviteit oantroffen ferskate prestaasjes fan 'e wrâld kultuer. Dêrtroch foarútgong modernisearre artistike en estetyske behoeften fan 'e minske, ferbettere geastlik aspekt fan de persoanlikheid. Se ynfloed op it kreative rjochting, yntelliginsje, kreativiteit en it omtinken fan de ambysjes, hâlding nei oare minsken. By it ûntbrekken fan generated fermogen om estetyske belibjen fan it minskdom sil net by steat wêze om te realisearje harsels yn 'e moaie en komplekse wrâld. Yn dit gefal, dan sil ûnmooglik om te praten oer de kultuer. Formaasje fan kwaliteit mooglik oan 'e basis fan purposeful estetyske ûnderwiis.

It belang fan de kulturele ûntwikkeling

Analysearjen de wichtichste estetyske behoeften. Foarbylden fan hege graad fan estetyske ûnderwiis fan it belang fan 'e histoaryske feiten wurde befêstige. Easken binne in boarne fan estetyske plan foar de ûntwikkeling fan 'e wrâld. De minske is in sosjaal wêzen, dus it is nedich foar selsferwêzentliking te fiele har relevânsje, needsaak. Ûnfrede rassen agresje, negative ynfloed op de geastlike tastân fan de minske.

Wat is it ferlet

Any libben wêzen bestiet troch konsumpsje guod nedich foar it libben. De basis fan dit proses is de needsaak of ferlet. Besykje te finen in definysje fan dit konsept. M. P. Ershov yn syn wurk "Human Need" stelt dat it ferlet is de haad fan it libben, en dit kwaliteit is karakteristyk foar alle libbene wêzens. Hy mient it ferlet foar guon spesifike eigendom fan libbene matearje, dat ûnderskiedt it út de inanimate wrâld.

De filosofen fan 'e antike wrâld

Tinkers fan it âlde Rome en it âlde Grikelân oan serieus studearje it probleem fan de behoeften fan oaren, en sels wist te beheljen wat positive resultaten. Democritus need waard definiearre as de wichtichste driuwende krêft dy't feroare de geast fan 'e minske, holp him oanlûke spraak, taal, krijen de gewoante fan aktive arbeid. As minsken net hawwe sokke behoeften, it scoe bleaun wêze wylde, soe net by steat wêze om in ûntwikkele sosjale maatskippij, bestean dêryn. Herakleitos wie wol oertsjûge dat se foarkomme ôfhinklik fan de omstannichheden fan it libben. Mar de filosoof opmurken dat de winsk om te wêzen reedlik dat in persoan kin ferbetterje harren yntellektuele kapasiteiten. Plato ferdielt al it ferlet fan ferskate groepen:

• basis-, dy't foarmje de "legere siel";
• fuortset, steat fan it foarm fan in ridlike identiteit.

moderniteit

De wearde fan gegevens kwaliteit Frânske materialen joegen de lette 17e ieu. Bygelyks, P. Holbach sei dat mei help fan 'e winsken fan' e persoan jo beskiede, syn passy, wil en yntelliginsje, te ûntwikkeljen selsstannich. NGChernyshevsky moat ferbûn mei de kognitive aktiviteit fan in persoan. Hy wie der wis fan dat hiele syn libben in man wikseljende belangen en behoeften, dat is de wichtichste faktor foar de trochgeande ûntwikkeling fan de kreative aktiviteit. Nettsjinsteande serieuze ferskillen fan miening, kinne wy sizze dat de mieningen útdrukt troch wittenskippers, ha in soad oerienkomsten. Sy allegearre werkenne de relaasje tusken ferlet en minsklike aktiviteit. It neidiel is de winsk om te feroarjen saken foar it better, fine in manier op te lossen it probleem. De fraach kin beskôge in komponint fan minsklike ynterne steat strukturele elemint fan fûleinige aktiviteit, dy't as doel hat om ta de winske resultaat. Yn syn geskriften, Karl Max averted dizze kwestje genôch omtinken, it realisearjen fan it belang fan it ferklearjen fan it aard fan it konsept. Hy murk dat it nedich binne de oarsaak fan in aktiviteit, lit de bysûndere yndividu te finen harren plak yn de maatskippij. Soksoarte naturalistyske oanpak is basearre op 'e relaasje tusken de natuerlike minsklike natuer en spesifike histoaryske soarte fan publike ferhâldingen, hanneljend as in brêge tusken it ferlet en de minsklike natuer. Allinne dan kinne wy prate oer identiteit, Marx leaude, doe't der in persoan is net beheind ta harren behoeften, mar ek interacts mei oare minsken.

self-expression

Op it stuit binne der ferskate opsjes foar minsklike behoeften yndieling. Epicurus (Gryksk filosoof) dielt se yn natuerlike en needsaaklike. Yn gefal fan ûnfrede ûnder de minsken dêr binne: lijen. Needs hy neamde kommunikaasje mei oare minsken. Dat ien persoan kin wiermeitsje jo potinsje, dat moat te setten serieuze ynspannings. Oangeande ljochtsje, rykdom, lúkse, wat te krijen harren is hiel problematysk, is it mooglik om mar in pear. Fan benammen belangstelling foar dit ûnderwerp waard utere troch Dostojevski. Hy betocht syn eigen klassifikaasje, selektearje materiaal guod, sûnder dêr't gjin normale minsklik libben. Spesjaal omtinken waard jûn oan de behoeften fan it bewustwêzen, bringt minsken, maatskiplike behoeften. Dostojevski wie derfan oertsjûge dat it nivo fan de geastlike ûntwikkeling hinget direkt op syn begearten, ambysjes, gedrach yn 'e maatskippij.

persoanlikheid kultuer

Estetyske bewustwêzen is in part fan it publyk bewustwêzen, har strukturele eleminten. It, tegearre mei de moraal is de basis fan 'e moderne maatskippij, helpe minsklikheid te evolve in posityf effekt op de minsken fan spiritualiteit. Yn har aktiviteit, docht bliken as in geastlik ferlet, utering hâlding oan eksterne faktoaren. It is net tsjinstelling ta de estetyske ûntwikkeling, en stimulearret minske ta aktiviteit, helpt him om te setten yn de praktyk de teoretyske kennis.

konklúzje

Sa'n ding as in needsaak, hiele bestean fan 'e minsklike maatskippij luts de oandacht fan in protte grutte tinkers en treflik persoanlikheden. Ôfhinklik fan it nivo fan ûntwikkeling fan de yntelliginte eigenskippen, eltse persoan skept foar himsels syn eigen behoeften it systeem, sûnder dat it fan betinken is har bestean beheinde beheining. Yntellektueel ûntwikkele persoan, earst omtinken jaan oan it estetyske behoeften, en dan se tinke oer materiële dingen. Sokke ienheid fan minsken, se binne yn alle tiden fan it bestean fan 'e minsklike maatskippij waarden beskôge as in rol model, harren foarbyld waard folge troch oaren. It is de needsaak om te kommunisearjen, in winsk te dwaan wat foar oare minsken, ûntwikkele yn politike en publike figueren, te helpen harren in sels-ûntwikkeling en selsferwêzentliking.