Casual Nammefermelding: it belang fan it konsept en de tapassing

It faak gebeurt dat minsken besykje te ferklearjen de frjemde of provosearjende gedrach fan in oare persoan, basearre op eigen belibbing fan 'e situaasje. As dit bart, ien persoan gewoan ynterpreteart de die en syn motiven op sa'n wize as hie er it, en die.

psychologyske wiksel

Sokke psychologyske wikselje fan de akteurs hat complicated namme yn psychology - casual Attribution. Dat betsjut dat ien hat te min bedrach fan ynformaasje oer de situaasje of oer de persoanlikheid dy't ferskynt yn dizze situaasje, en dêrom besiket te ferklearjen alles út syn eigen eachpunt. Casual Attribution hâldt yn dat in persoan "set himsels op it plak fan in oar" yn it ûntbrekken fan oare manieren om te ferklearjen de situaasje. Fansels, sa'n in útlis fan motiven is faak misguided, want elk minske tinkt yn syn eigen wize, en "besykje op" harren manier fan tinken nei in oare persoan is praktysk ûnmooglik.

It opkommen fan Attribution teory yn psychology

It begryp "casual Attribution" in psychology ferskynde net sa lang lyn - krekt yn de midden fan de 20e ieu. Yntrodusearre syn Amerikaanske psychologen, sosjologen Harold Kelly, Frits Hayder en Lee Ross. Dit begryp net allinnich rekke soad brûkt, mar ek krige syn eigen teory. De ûndersikers leauden dat it tafallige Nammefermelding sil helpe harren te ferklearjen de meganismen fan behanneling gemiddeld persoan wat oarsaak en gefolch relaasjes, of sels harren eigen gedrach. As in persoan commits in beskate morele karren, dy't liedt ta bepaalde aksjes, wurdt it altyd dwaande mei dialooch mei harren. Attribution teory besiket te ferklearjen hoe't it dialooch fynt plak, wat binne de poadia en it resultaat, neffens de psychologyske eigenskippen fan 'e persoan. Dy man, by it analysearjen fan harren gedrach, it net identifisearje mei it gedrach fan frjemdlingen. Om út te lizzen dat gewoan: in oar syn siel - tsjusternis, en de man sels wit better.

klassifikaasje fan Attribution

As regel, elke teory giet der fan út it bestean fan bepaalde yndikatoaren nedich foar syn operaasje. De casual Attribution dêrmei suggerearret de oanwêzichheid fan twa yndikatoaren. De earste indicator - in faktor fan neikommen fan de aksjes fan de saneamde sosjale-rol ferwachtingen. Bygelyks, as in bytsje of gjin ynformaasje fan de persoan oer in spesifike persoan, hoe mear hy scil opkomme, en ta taskriuwe, en de grutter wurdt oertsjûge fan harren eigen rightness.

De twadde indicator - in line fan gedrach yn behanneling fan de yndividuele mienskiplike kulturele en etyske noarmen. De mear regels violate in oare persoan, hoe mear sil de Nammefermelding. De hiel itselde ferskynsel "Attribution" is yn 'e Nammefermelding fan de trije soarten teoryen:

• persoanlike (in kausale relaasje wurdt projektearre op it ûnderwerp sels, dat ferplichtet de Act);
• foarwerp (link projektearre foarwerp dêr't dizze aksje rjochte is);
• adverbial (link wurdt taskreaun oan omstannichheden).

Meganismen fan casual Attribution

It is net sa nuver, dat in man, dy't fertelt oer de situaasje "út it bûten", net meidocht oan it direkt, ferklearret it gedrach fan de oare dielnimmers yn de situaasje mei in persoanlike eachpunt. As er daliks mei oan de situaasje dat wurdt rekken hâlden mei de adverbial Nammefermelding, dat is, earst sjoen de omstannichheden, en pas dan taskreaun oan immen bepaalde persoanlike motiven.

As aktive dielnimmers oan de maatskippij, minsken oanstriid net te tekenjen konklúzjes oer inoar allinne op basis fan eksterne observaasje. Sa't jo witte, skyn wurdt faak misliedend. Dat is wêrom de tafallige Nammefermelding helpt minsken om te formulearjen wat konklúzjes basearre op de analyze fan de aksjes fan oaren, "trochjûn" troch it filter fan har eigen waarnimmings. Fansels, dizze befinings net altyd komme wier, want it is ûnmooglik om te oardieljen in persoan troch ien beskaat bepaalde situaasje. Man - is te kompleks in wêzen, dat is sa maklik om te praten deroer.

Wêrom casual Nammefermelding - is net altyd goed

Der binne in soad foarbylden yn 'e literatuer en Cinematography as tafallige Attribution flaters liede ta de ferneatiging fan' e minsklike libben. In tige goede foarbyld - een film "soendei", dêr't de lytse wichtichste personaazje fynt in oar karakter, allinne mei in berop op 'e eigenskippen fan it bern syn belibjen fan harren eigen situaasje. As konsekwinsje, in soad minsken syn libben wurde afbrokkelende omdat it wat ferkeard begrepen wurden. Wierskynlike oarsaken, dêr't wy oannimme binne hiel faak ferkeard, sa te praten oer harren as lêste wierheid kin nea wêze, ek as it liket dat der gjin twifel kin net wêze. As wy kinne net sifer ek yn syn eigen ynderlike wrâld, te sizzen neat oer 'e ynderlike wrâld fan in oar persoan? Wy moatte stribje te analysearjen de indisputable feiten, net harren eigen spekulearre en twifel.