De wet fan de ienheid en de striid fan tsjinstellingen - de essinsje fan in dialektyske proses

Herakleitos sein dat alles yn 'e wrâld bepaalt de wet fan' e striid fan tsjinstellingen. Elke evenemint of proses tsjûget fan dit. Aktearje tagelyk, tsjinpoalen meitsje in beskate steat fan spanning. It bepaalt wat hjit de ynterne harmony fan 'e dingen. De Grykske filosoof ferklearret dit proefskrift in foarbyld fan 'e sipel. Bowstring lûkt de einen fan 'e earms, net sadat se te verspreid. Sa, fan wjerskanten spanning produsearret de heechste yntegriteit. Dus de wet wurdt útfierd en de ienheid fan tsjinstellingen. Er, neffens Herakleitos, is it universele, is de kearn fan 'e wiere gerjochtichheid en is in betingst foar it bestean fan in oardere cosmos.

Dialektyske filosofy fan betinken dat de wet fan 'e ienheid en striid fan tsjinstellingen is it essinsjele basis fan realiteit. Dat is, alle foarwerpen, dingen en ferskynsels hawwe binnen harsels wat tsjinstellingen. Dizze trend kin, alle krêften dy't fjochtsje elkoar en ynteraksje tagelyk. De dialektyske filosofy fan it oanbieden fan ferklearrings foar dit prinsipe te beskôgje de kategoryen dy't concretise it. Earst fan alles, it is de identiteit, dat is gelyk dingen of ferskynsels sels. twa rassen fan dizze kategory kin wurde sinjalearre. Earst - dit is de identiteit fan it objekt, en de twade - in hiele groep fan harren. De wet fan de ienheid en de wrakseling fan tsjinstellingen wurdt sjen litten hjir dat it ûnderwerp is in symbioaze fan lykweardigens en ferskil. Se omgeane, dêr oanlieding ta jout oan 'e beweging. Yn eltse bysûndere fenomeen identiteit en kontrast binne tsjinpoalen oan elkoar oarsaak. Hegel definiearre it philosophically, ropt harren ynteraksje tsjinspraak.

Wy dogge ús ideeën oer de boarne fan ûntwikkeling op basis fan de erkenning dat alles is net yntegriteit. It hat in himsels tsjinsprekt. De wet fan de ienheid en de wrakseling fan tsjinstellingen wurdt manifestearre, dêrom, as sadanich ynteraksje. Sa, de dialektyske filosofy fan Hegel sjocht de boarne fan beweging en ûntwikkeling yn tinken en materialistyske folgelingen fan 'e Dútske teoretikus en fûn it sels yn de natuer, en, fansels, yn' e maatskippij. Hiel faak yn 'e literatuer oer dit ûnderwerp hearre, binne te finen twa definysjes. Dit is it "driuwende krêft" en "in boarne fan ûntwikkeling." Se wurde meastal ûnderskiede fan inoar. As wy prate oer it direkte, ynterne tsjinstellingen, se wurde neamd boarne ûntwikkeling. As wy it oer it eksterne fuortset oarsaken, dan hawwe wy foar eagen de driuwende krêften.

De wet fan de ienheid en de striid fan de tsjinstellingen ek wjerspegelet it instability fan de besteande lykwicht. Alles dat bestiet feroarings en ûndergiet ferskate prosessen. Yn de rin fan dizze ûntwikkeling, it is fan bysûnder spesifisiteit. Dêrom, de tsjinstridichheden te ynstabyl. Yn de filosofyske literatuer te ûnderskieden fjouwer basis foarmen. Oars as by identiteit-as in soarte fan embryonale foarm fan alle tsjinstellingen. Dan is it tiid om te feroarjen. Dan tsjinstelling begjint te foarmjen as wat mear ekspressive. Fierder, dat oergiet yn in substansjele modifikaasje. En as lêste, it is it tsjinoerstelde fan wêr begjinne it proses - non-identyk. Ut it stânpunt fan dialektyske filosofy, foarmen fan tsjinstellings karakteristike fan in ûntwikkeling proses.