Kuzanskiy Nikolaj: filosofy concisely en biografy. De basis ideeën fan 'e filosofy Nikolaya Kuzanskogo koart

Ien fan 'e grutte filosoof, wittenskipper en politikus Nikolaj Kuzansky waard berne yn it suden fan Dútslân, yn it doarp Cuza yn 1401. As tsiener, Nicholas rûn er fan hûs nei syn omswervingen lijte greve Diderik von Manderscheid, dy't stipe en beskerme him omtsjen troch it libben. Nei alle gedachten Guardian stjoerde him te studearjen yn Hollân. Dêr, yn 'e skoalle "bruorren mienskiplik libben", hy studearre Gryksk en Latyn, him dwaande mei Taljochting en kopiëarjen fan boeken oer filosofy en teology. Nei syn ôfstudearjen gie er werom nei Dútslân en gie fierder mei syn stúdzje oan de Universiteit fan Heidelberch.

Nikolai Kuzansky filosofy, biografy en wurding

By oankomst yn Padua, yn 1417, Nikolaj Kuzansky útein mei in stúdzje kanonike rjocht. Mar ien wet talintfolle jongerein wie net genôch, er útein mei in stúdzje medisinen en wiskunde, geografy en astronomy, natuerlike histoarje en wittenskip. Yn Padua er ek kunde oan syn takomstige freonen Paolo Toscanelli en Yulianom Tsezarini, se instilled Nicolaas begear nei filosofy en literatuer.

Hy krige syn doktoraal titel fan tsjerklik rjocht, yn 1423 Nikolay Kuzansky gie nei Itaalje, dêr't er moete mei Chancellor fan Rome Podzho Brachcholini, dy't ynteressearre binne yn syn thrust oan teology. Werom nei Dútslân, begûn hy oan in stúdzje teology aktiviteiten yn Keulen. Yn 1426, as pryster, waard hy beneamd ta sekretaris fan it pauslik legaat, kardinaal Orsini, en letter waard er rektor fan 'e tsjerke yn Koblenz.

Yn de earste helte fan de 15e ieu, it gesach fan de katolike tsjerke is ûndermine troch tal fan fetes tusken de katedraal en de Paus, it feodale hearen en de geastlikheid late ta in spjalt yn 'e tsjerke wrâld. Om herstellen de ynfloed fan de tsjerke nedich herfoarming, in protte cardinals stelde te beheinen it pauslik ynfloed en it fuortsterkjen fan de krêft fan de katedraal. De katedraal yn 1433 en kaam ta Nikolaj Kuzansky, dy't spriek foar de efterstelling fan de paus heechste gesach.

Herfoarmingen Nikolaya Kuzanskogo yn tsjerke en steat

Reformative ideeën behannele sawol tsjerke en steat as gehiel. Kuzanskiy Nikolai, waans filosofy is dúdlik yn syn earste wurk "On ynstimming fan katoliken," frege dokumint, de saneamde Donaasje fan Konstantyn, dy't sei de oerdracht fan de tsjerke, net allinnich geastlik mar ek tydlike macht troch keizer Konstantyn. Nikolaj Kuzansky ek útroppen ta it idee foarstelde earder Ockham, op 'e wil fan it folk, lyk oan de steat en de tsjerke. En eltse hearsker - een ferfierder wil fan it folk. Er ek útstelde te skieden de krêft fan tsjerke en steat autoriteiten.

Under de driging fan de ynvaazje troch de Turkske troepen Griken en Byzantinen holden petearen op de feriening fan de eastlike en westlike tsjerken, dy't kaam en Nikolaj Kuzansky. Dêr moete hy mei Vissarion en Plethon bekend op it stuit de Neoplatonists, se spile in grutte rol yn it foarmjaan fan de takomst foarútsjoch fan 'e filosoof.

Ideeën oer de herfoarmingen dy't foarsteld oan Nikolaj Kuzansky, de filosofy, de Basic ideeën binne koart beskreaun, fansels, it is dreech - It waard ynspirearre troch de ynfloed fan 'e jiertelling, syn tsjinstellingen, de wrakseling fan' e ferskillende tendinzen. Allinnich opkommende feodale hâlding ta it libben, is noch frijwat ôfhinklik fan midsieuske ideeën en libbensstyl. Opkomst fan leauwe, oermjittige besunigings, oansprekt mortify it flêsk, dat is absoluut net wurde kombinearre mei fleurigens tiidrek. Vivid belangstelling foar kennen fan de wetten fan de natuer, beoardieling fan de fertsjinsten fan de wiskunde en oare eksakte wittenskippen, de ynfloed fan 'e Aldheid en mytology - dat wie de filosofy fan' e Renessânse. Nikolaj Kuzansky wie aktyf belutsen by de tsjerke en it politike libben, mar tagelyk wijde soad tiid om stúdzjes yn wittenskip.

De filosofy fan 'e Renessânse, pantheism. Nikolai Kuzansky, Bruno

Fertroud mei Ambrogio Traversari, Lorenzo Valla, Silvio Piccolomini (de lettere Paus Pius II) bekende humanisten fan dy tiid ynfloed de belibbing fan 'e wrâld Nikolaya Kuzanskogo. Referearret oan it âlde filosofyske skriften, hy lies yn 'e orizjinele Proclus en Plato.

Djipte aktiviteit astronomy, cosmography, wiskunde, mienskiplike belangen keppele is oan humanisten, lykas syn freon Toskanelli. Philosophy infinity Nikolaya Kuzanskogo, oerienstimming mei de tiid. Wittenskiplike útgongspunten easkje systematyske stúdzje fan de wiskunde, groeit, mjitten, weagende. Syn traktaat "Op de ûnderfining fan gewicht" de earste stap nei in nij tiidrek fan wittenskiplike en technologyske foarútgong. Yn it wurk Nikolaj Kuzansky treft eksperimintele natuerkunde, dynamiek, statics, hy te tie tegearre teory en praktyk. Hy earst skoep de geografyske kaart fan Europa, likegoed as de útsteld herfoarming fan de Juliaanske kalinder, dat is noch korrizjearre letter, mar pas nei in heale ieu.

De filosofy Nikolaya Kuzanskogo en Giordano Bruno yn wat fergelykber. Ideeën op kosmology, wiene folle nijere ideeën fan Kopernicus en ree it paad foar de soarte fan lear fan Bruno. Se liet in soad wittenskiplike wurken op teology, filosofy, tsjerklike en politike tema 's, ferienige troch deselde idee fan it ûneinige universum. De oergong fan 'e midsieuske tradysje tsjûget de filosofy fan' e Renessânse. Nikolaj Kuzansky ûntwikkelt it begryp fan de grinzen, brûkt se om te lizzen God en sifers yn mjitkunde.

God is de wrâld, en de wrâld is God. De teory fan de relaasje

De wichtichste probleem yn it tinken Nikolaya Kuzanskogo wie de ferhâlding fan 'e wrâld en God, Theocentricism syn filosofy wie hielendal frjemd oan midsieuske teology. Skolastyke kennis fan God Nikolaus bestried de teory fan "leard ûnwittendheid", dat joech de namme fan syn earste filosofyske wurk.

Akademyske ûnwittendheid betsjut net de ôfwizing fan God en kennis fan 'e wrâld, dit is gjin ôfwizing fan' e skepsis, en te uterjen de folsleine omfang fan kennis troch middel fan skolastyke logika. Filosofy moat gean yn dingen fan God en de wrâld, it is út ûnwittendheid en incommensurable begripen en ideeën oer it foarwerp. Pantheism yn 'e filosofy fan' e Renessânse Nikolai Kuzansky leit net allinne fan in religieuze eachpunt, mar earder út de filosofyske. De identifikaasje fan God as gehiel mei de wrâld en de essinsje fan al, foarme de basis fan syn filosofy. Dat meie ferpleatsen wei religy en personalizing God, ferienfâldige ideeën oer spiritualiteit en ferhevenens fan alle dingen.

Doe't Iogann Venk beskuldige Nikolaya Kuzanskogo yn eretizm, yn syn ferdigening, hy ferwurde it ferlet om te skieden God - oanbidding fan it ûnderwerp, basearre op de waarnimming fan de kultus earetsjinst fan God - in objekt fan stúdzje. Sa, Nikolai Kuzansky, sette God as syn eigen filosofyske belibbingswrâld, en net as in teologyske probleem. Yn dit gefal, dat ferwiist nei de ferhâlding fan de klear dingen fan 'e wrâld oan' e wrâld fan 'e ûneinige, origineel.

Trochbrutsen unfolding absolute maksimum, it earste punt fan ferwizing

God, wa't er seach yn it ôfwizen fan 'e dingen fan' e wrâld - it begjin fan 'e grutste wêzen, it absolute maksimum. Dit is it begjin fan alles en in gehiel mei alle sa-kleemde Kuzanskiy Nikolay. Filosofy komt fan it feit dat God befettet al it oare. En it is superieur boppe alles.

It is in negatyf konsept fan God, dat brocht Nikolai Kuzansky, waans relaasje filosofy fersmyt syn otherworldliness, kombinearret it mei de wrâld. God like te sweeping de wrâld, en de wrâld is yn God. Dy posysje is ticht by pantheism, omdat God net identifisearre mei de natuer, rêst en natuer binne binnen him, krekt sa't er is yn persoan.

Foar typearring proses Kuzanskiy Nikolai, de filosofy fan dat leit yn 'e oergong fan' e godlike nei mundane, brûkt de term "ynsetten". Sels ymplisearret it ta bloei kommen fan it absolute, dat liedt ta in djippe ynsjoch yn 'e ienheid fan' e wrâld, de ferneatiging fan de hiërargyske konsepten.

Hoe te ferklearjen sa'n wittenskipper as Nikolaj Kuzansky, de filosofy, de basis ideeën dêrfan wurde ynsletten yn it konsept fan it wêzen dêrfan is yn 'e foarm fan in optearde binnen Gods ta bloei kommen frede en der is beweging, tiid perioade - in omsjoch, en de ynset fan' e line - de punt. Yn de lear is de basis fan dialektyske tafal fan tsjinstellingen de wrâld en God. Creation, ynterpretearre as de ynset meie net tydlik, want de skepping - is it bestean fan God, en it is ivich. Sa, de skepping sels, net in tydlike manifestaasje fan de needsaak om te krijen en net de godlike plan, sa't leard troch religy.

Kosmology yn de ideeën fan Nikolaus. It konsept fan de ûneinichheid fan it hielal en it godlike essinsje

It hielal bestean as permaninte ynset god, sûnt allinne dêr, it absolute maksimum, kin bestean meast perfekte steat yn 'e set, in oar wurd, is in god hielal kin allinnich yn in beheinde wize. Dit is in beheining - de wichtichste yndikator fan otherness fan God út it hielal. As fertsjintwurdige troch Nikolaj Kuzansky, filosofy koart ferklearret it probleem en moat in overhaul. Skolastyke byld fan 'e wrâld, doe't de skepen wrâld, dreaun yn de tiid is beheind ta it ûnbeweechlikens fan' e himelske lichems, en identifisearre mei de kristlike God net gearfalle mei de lear, dat waard presintearre troch Nikolaj Kuzansky. Filosofy, de basis ideeën dêrfan wurde ynsletten yn in 'e Hellenistyske opfetting fan it godlike en de mundane, ferklearret it konsept fan God en de wrâld as in sirkel centered binnen it en nearne tagelyk oeral.

Romte binnen de persoan, en de persoan yn God

Op grûn fan dizze teory likening God oan 'e natuerlike romte, de wrâld hat syn eigen kring, mar syn sintrum is oeral. Mar de wrâld is net ûneinige, oars hy soe west hawwe gelyk oan God, en yn dit gefal it soe in sirkel mei sintrum, it soe wêze de ein en, neffens, it begjin, it soe wêze tichtby. Dit is in manifestaasje fan de wrâld neffens Us út God, ferklearret Nikolay Kuzansky. Filosofy, de Basic ideeën dêr't kinne jo koart útlizze de einleas, ôfhinklik op mundane godlik begûn te curl fenomeen yn de fysike en romtlike bestean. Op grûn dêrfan, kinne wy konkludearje oer kosmology. It docht bliken, Ierde is net it middelpunt fan 'e wrâld, en syn omtrek kin net fêst himelske lichems, neffens Kuzanskiy Nikolay.

De filosofy fan 'e kosmology privileezje deprives it lân, dat earder waard beskôge as it sintrum fan it hielal, en God wurdt it sintrum fan alles, op' e selde tiid dat ferklearret de moasje fan de Ierde. Ôfwizen fan de sintrale lizzing en it ûnbeweechlikens fan 'e ierde, net presintearje it skema fan de beweging fan lichems yn' e loft is al loosening de arrogânsje fan 'e grûn, hy ferhurde it paad foar de ûntwikkeling fan de kosmology en deprived geocentricism logyske ferantwurding.

It begripen fan it godlik wêzen, wittenskiplike ûnwittendheid

Ferneatigjen de religieuze werjefte fan it hielal, dat is karakteristyk foar de Neoplatonists, Nikolaj Kuzansky presintearre gjin God delsaeijen, nei ûnderen ta it nivo fan it materiaal wêzen, mar as in manifestaasje fan 'e heechste godlik wêzen. Sa, de wrâld liket as in perfekte godlike skepping, dat kinne jo sjen op de supremasy fan God en de keunsten. Perishability fan alle dingen kinne net ferhoalen adel fan Gods doel. De skientme fan de wrâld, dat waard beskreaun troch Nikolaj Kuzansky, de filosofy fan universele ferbinings en harmony fan de skepping wurde rjochtfeardige. By de skepping fan 'e wrâld God brûkte de mjitkunde, rekkenjen, astronomy, muzyk en alle keunsten tsjinst persoan.

Harmony fan 'e wrâld is dúdlik útdrukt yn' e minske - de grutste skepping fan God. Dat docht bliken út Nikolaj Kuzansky. Filosofy, de basis idee dêrfan wurdt yn 'e útlis fan al dat is moai, dat wurdt makke troch God, dat is nau ferbûn mei de stúdzje fan kosmology en ontology' e Hellenistyske. Minske wurdt beskôge as de heechste skepping fan God. Pleatsen dat foaral troch te setten op in beskaat nivo yn 'e hierargy, kinne wy sizze dat er skynt te wêzen fergodlike. Sa, hy is de heechste wêzen, oangean fan in hiele wrâld.

Wat is karakteristyk fan alle wichtige: de oanlûkingskrêft fan tsjinstellings en útsprutsen yn it minsklik bestean. It neilibjen fan it maksimum rôle yn God en romte Developed Infinity wjerspegele yn 'e aard fan' e minske, yn de saneamde redusearre wrâld. Dit is de folsleine folsleinens is it godlik wêzen, dat is gelegen lizze oan it minskdom as gehiel, net it yndividu. Man, ta de heechste nivo, hieltyd ien mei it, koe wêze deselde god, mirk God-minske.

Sa'n uny fan 'e minsklike en it godlike natuer is mooglik allinne yn Gods Soan, Jezus. Sa, de teory fan 'e persoan nau ferbûn mei Christology, en dat - mei it ynsetten fan' e teory oandroegen troch Nikolaj Kuzansky. Filosofy koart en dúdlik ferklearret, dat it is alhiel folslein aard fan God de Soan is it curtailment fan 'e minsklike natuer, lykas romte yn in ynstoarte steat, opnommen yn God. Opnommen yn Kristus de minsklike natuer is ûneinige, mar beheinde yn it yndividu, it is einich. Sa, in persoan ûneinich - einich wêzen. De identifikaasje fan 'e persoan fan Kristus en Nikolaem Kuzanskim holp him ferpleatse it idee fan' e skepping fan 'e minske besletten leit yn' e lear fan 'e tsjerke. Hy beskôget it minsklik wêzen net as skepping, mar as de skepper, dit is wat Likens syn godlike essinsje. Dat docht bliken út de mooglikheid fan 'e minsklike geast te begripe de wrâld is ûneinige, te learen nije dingen.

De filosofy fan pantheism Nikolaya Kuzanskogo en syn neifolgers

Mei de filosofy fan pantheism Nikolaya Kuzanskogo ferbân idee fan de relaasje tusken kennis en leauwe. De basis fan 'e lear fêstlein view romte as in boek fan' e godlike oarsprong, dêr't God iepenbiere minsklike kennis. Dêrom leauwe is begripend troch godlik wêzen minimalisearre, leit yn 'e minsken. Mar, oan 'e oare kant, it bewustwêzen fan' e útwreide natuer, bewustwêzen fan God - it gefal fan 'e minsklike geast, dy't kin net wurde ferfongen troch blyn leauwe. Tekoart oan kennis fan Nikolaj Kuzansky contrasted oansjen fan 'e geast, dat jout in idee fan de oantrekkingskrêft fan tsjinstellingen. Sokke kennis hy neamt de yntellektuele fyzje of yntuysje, de bekendheid fan 'e ûnbewuste, it ûnderbewuste, yn oare wurden, wittenskiplike ûnwittendheid.

De winsk om begripe de wiere betsjutting, it ûnfermogen om te begripen de immensity show ôfmakke foarwerpen. En de wierheid wurdt presintearre as eat doel, mar net te berikken, as kennen, learen kin net stopje, mar de wierheid is ûneinige. Nikolaus tocht dat minsklik kennis is relatyf, en fersprate religieuze kennis. Sa, eltse religy allinnich yn de fierte ticht by de wierheid, dus jo moatte fêsthâlde oan religieuze tolerânsje en de ôfwizing fan religieuze fanatisme.

In deftige filosoof, tinker, of in ketter?

De basis ideeën Nikolaya Kuzanskogo blykte te wêzen tige fruchtber foar de fierdere ûntwikkeling fan in foarútstribjende filosofy. It effekt dat de ûntwikkeling fan de natuerwittenskip, humanisme, hat makke dat in prominint filosoof fan 'e Renessânse. De lear fan 'e dialektyk, de oanlûkingskrêft fan tsjinstellingen joech fuortset ûntwikkeling fan it Dútske idealisme yn filosofy fan 18-19 ieuwen.

Sterke ynfloed op de belibbing fan 'e wrâld en hie in kosmology, it idee fan in ûneinige universum, syn gebrek fan in sirkel en it sintrum. Letter waard fuortset yn it wurk fan in folgeling fan Nikolaus, Giordano Bruno.

Perceiving in persoan lykas God, de skepper, holp ferheegjen it belang fan minsklik Nikolaus. Hy priizge de geastlike fermogens fan de persoan oan limitless kennis, hoewol, yn feite, it wie net kompatibel mei de doe presintaasje fan 'e tsjerke fan in man en sjoen as eretizm. In protte fan 'e ideeën Nikolaya Kuzanskogo yn striid mei de feodale systeem en ûndermine it gesach fan de tsjerke. Mar dat wie dy't it fûnemint lein fan 'e Renessânse filosofy en is wurden in treflik fertsjintwurdiger fan' e kultuer fan syn tiid.