Iran: Religy en religieuze minderheden

Iran hat de wrâld mei in protte argeologyske plakken presintearre, en syn kultureel erfgoed wurdt noch sintugen troch wittenskippers út 'e hiele wrâld studearre. Dit lân hat net allinich behâlden, mar ek om har ryk te ferheegjen, in steat te wêzen mei in dúdlike skieding op religieuze en geslachtlinen.

Iran: koart oer de wichtichste

Iran kin feilich wurde wurde in steat dêr't it dreech is fan oarsprong te wêzen. De mearderheid fan 'e befolking is Perser, en se hawwe in direkte ynfloed op it ynterne belied fan it lân. Nettsjinsteande it feit dat yn in protte problemen it dreech is om in sa'n foarútlizzende lân lykas Iran te finen, spilet de religy de sterkste rol hjir. Fan religieuze banen en regels binne alle ynwenners fan 'e steat, dy't begjinne fan' e kop fan it lân en it einigjen mei ienfâldige artysten, yn 'e gewoane libben werombringe.

De steatstaal fan Iran is Farsi, de oerwâlde mearderheid fan 'e befolking praat it. It wurdt leard yn skoallen en heger ûnderwiisynstellings fan Teheran. Froulju yn it lân moatte net studearje, dit is op grûn fan religieuze tradysjes, dy't de ungelikens fan 'e slach dúdlik meitsje. Ek froulike fertsjintwurdigers wurde ferbean om wichtige steatposten te bemachtigjen en tsjerklikheid te wurden. Yn oare problemen binne froulju 's rjochten net te ferjitten. In protte western analysts erkennen sels Iran as modern state, fier fan midsieuske muslim foaroardielen en doctrines.

Religy fan it Alde Iran

De befolking fan it Alde Iran waard fertsjintwurdige troch ferspraat nomadyske stammen, dus binne de religys fan 'e earste kultueren fan Iran tsjinsprekkend en hawwe ferskate woartels. De sterkste stammen fan 'e Iraanske heuvels wiene de arias, dy't har oertsjûgingen ûnder de oare stammen liede dy't op dit gebiet wenje.

Yn it pantheon fan 'e Aryan goaden kinne jo rekkenje as tûzen ferskillende geasten en godstsjinsten. Allegear binne bedoeld yn twa kategoryen ferdield:

• De goaden fan bestelling;
• Goaden fan 'e natuer.

Eltse god hat har eigen prysters en spesjale riten fan tsjinst. Gradich waarden dizze rituelen hieltyd yngewikkeld, en it fêstige libben makke har eigen oanpassings oan 'e religy fan' e âlde Iranen. Troch it twadde millennium f.Kr. markearren se de god fan wiisheid, dy't hearre ta de helderste godstsjinsten fan 'e hiele pantheon. Wittenskippers leauwe dat syn prototype de oanbidding fan fjoer wie, dat yn 'e foarm fan bisten en kado fan' e natuer opoffere waard. Yn 'e brânoffers naam de arianen in stompe drinken. It is bekend as haoma, en waard brûkt al los fan 'e religieuze seremoanjes foar tûzenen jierren.

Oan 'e ein fan' e 7e ieu f.Kr., op it terrein fan 'e âlde Iran, ûntwikkele in nije religieus trend de Zoroastrianisme, dy't fluch ûnder de befolking ferspraat en waard it meast ynfloedryk yn it lân.

Zoroastrianisme - de berte fan in nije religieuze kult

Op de oarsprong fan it Zoroastrisme op 'e Iraanske Plateau tal fan leginden, mar yn feite de grûnlizzer fan' e kultus wie in echte histoaryske figuer. De skiednis fan 'e histoarikus wie te finen dat Bewenning fan Zoroaster in ynfloedrike pryster fan' e Aryan wie. Al syn libben leaude hy goed en op 't leeftyd fan fjirtich twa jier krige in iepenbiering, dy't de basis wie foar it ûntstean fan in nije religy. De pryster begon aktyf it ljocht fan it leauwe yn 'e massa's, reizget it hiele lân, en nei in skoftke waard it predikearjen fan Zoroaster yn ien hillich boek - Avesta sammele. Hy sels waard mei ungewoane fermogen ynnommen en oer de rin fan in tal ieuwen wie in mytyske persoanlikheid, yn 'e bestean dêr't hast alle westerske gelearden twifel binne.

Underdielen fan 'e Zoroastrianisme

In protte jierren waard it Zoroastrianisme ferovere troch Iran. Religy ferrassende oerwelle de âlde riten fan 'e Aryan, kin men sizze dat Zoroaster alle ferneamde kultueren yn ien kombineur. De wichtichste godstsjinst yn 'e Zoroastrianisme is Ormuzd, hy ferearet alle ljocht en aard. Hy moat stil te fjochtsjen mei syn tsjustere broer, Anra-Manya, dy't klear is om it minskdom te ferneatigjen as hy it macht krije om macht oer him te krijen.

Neffens de basis fan 'e Zoroastrianisme binne eltse godheid regelje op' e ierde trije tûzen jier, foar in oar trije tûzen jier, hja stribje mei elkoar. Elk doe't sa'n striid begelaat wurdt troch katastres en natuerlike kataslyms. Mar de feroaring fan hearskers is net te fertsjinjen en it minskdom moat dêrfoar taret wurde.

Avesta: it hillige boek fan 'e âlde Iraners

Alle regels en prinsipes fan Zoroastrianisme waarden yn earste ynstânsje út 'e mûle oan' e mûle trochjûn, mar op it lêst fûnen se har útfiering yn 'e Avesta. It bestiet út trije dielen. Yn 'e earste wurde hymnen oan' e goddingen sammele, yn it twadde gebed fan Ormudze, en yn 'e tredde binne alle riten en de wichtichste prinsipes fan' e religieuze kultum.

Zoroastrianisme: Rites en Ministearje

It wichtichste attribút fan tsjinst foar de kultuer fan Zoroastrianisme wie fjoer. Hy waard altyd stipe troch de prysters fan 'e timpel en wie de earste tsjûge fan' e rit fan inisjatyf fan jonge Aryen. Tidens de tsienjierrichjierren krige alle jonge in hilliging oan 'e godstsjinst, it waard altyd by it fjoer hâlden, dat op' e foarjûn fan 'e rite wie it nedich om fiif kear deis "fytsen". Elke tiid, brânstof, moast de pryster it gebed lêze.

Spesjale seremonië fersetten allegear eveneminten yn it libben fan 'e mienskip, de meast komplekse manipulaasjes waarden útfierd by it begraffenis fan' e lichems fan 'e ferstoarne Iraners.

De ferovering fan Iran troch de Arabieren: de feroaring fan religys

Yn 'e sânde ieu krigen de Arabyske feroverers Iran. De religy fan 'e Arabieren, de Islam, begon te aktivearjen it gewoane Zoroastrianisme. Al ieuwen it wie hast miskien, alle religieuze trends wiene lokkich yn 't lân. Mar om 'e tsiende ieu wie de situaasje dramatysk feroare, is it Islam oeral ferspraat. Dejingen dy't net mei it nije religieuze regear oergean waarden persoanlik ferfolge. Op soad gebieten fan Iran waarden de Zoroastrienen fermoarde, en se dogge mei grutte wredens. Yn dizze perioade ferfarre in grut part fan 'e oanhingers fan' e âlde leauwen nei Yndia, wêr't de Zoroastrianisme begon waard as parsisma neamd en is noch altiten in frij ynfloedrike religieus trend yn it lân.

Islam: de formaasje fan 'e steatreligion fan Iran

Histoarjes hawwe sûnder twivelens wat de steatreligion fan Iran nei de ekspedysje fan 'e Zoroastrians - islam foar in protte desennia fêst stelde syn plak yn' e gedachten en sielen fan 'e Iraners. Sûnt de tsiende ieu fersterke hy allinich syn posysje en aktyf beynfloede it wrâldsfearde libben fan it lân.

Fan de sechstjinde ieu, de Iraanske naasje wurden dielnimmer oan de striid fan de twa trends yn islam - soennitysk en Shia. De meast foarkommende krigjende partijen wiene bewapene fjildslaggen, dy't it lân yn twa kampen ferdiele. Al dit hie in slimme ynfloed op Iran. Religy waard de fermogende faktor yn it bûtenlânsk belied, dat praktysk de mooglikheid foar in ynklinnbere dialooch tusken Iran en de westlike wrâld útsluten.

Yn 'e begjin fan' e tweintichste ieu, besocht de Iraanske filosofen de tradysje fan 'e Zoroastrianisme yn it lân, mar al yn' e jierren tachtich fan 'e foarige ieu sette de islamityske revolúsje in ein oan in pear libbens yn' e konfession en lette einlings de krêft fan 'e Shiite-moslims.

Hokker religy yn Iran is hjoed de meast ynfloedrike?

It is it wurdich te wizen dat, nettsjinsteande de rigens fan 'e Iraanske oarders, ferskate religieuske bewegings periodyk op' e grûngebiet fan it lân ferskine. Se krigen gjin massivdieling, mar ien fan 'e ferneatigings fan' e islam koe noch yn it lân fêststeld wurde. Dizze aktuele is Bahaïsme, dy't faak de religy fan ienheid neamd wurdt. Op it stuit hat dizze religieuze minderheid de measte followers yn Iran.

Mar de steatreligion fan Iran is ien, om't mear as njoggentich prosint fan 'e totale befolking sileityske moslims binne. Se besitte steatposten en wurde de meast ynfloedrike geastlike. Acht persint fan 'e befolking beskôgje as sniïtyske moslims, en allinich de oerbliuwende twa persint fan' e Iranen profeet Bahaism, kristendom en joadendom.

In soad westlike politisy hawwe in mingde miening oer Iran en syn steatstruktuer. Se leauwe dat de religieuze stream mei stevige postulaten, lykas it skiïsme, beheart de ûntwikkeling fan 'e steat. Mar gjinien kin echt fertelle hoe't it libben fan gewoane Iraners boud wurde as de religy in minder rol spilet yn it ynlânske en bûtenlânske belied.