It Konsily fan Trente en de meast wichtige resultaten fan syn wurk

XIX Oekumenysk Konsily fan Trente 1545-1563 jierren waard ien fan de meast wichtige mylpeallen fan katolisisme. Meast akseptearre de dogmas fan in heale millennium letter, bliuwe jildich. Hege Gearkomste fan 'e geastlike lieders fan de katolike tsjerke sammele op de hichte fan' e Reformaasje, doe't disgruntled misbrûk en in libben fan lúkse tsjerkliken noardlike Europeanen wegere te erkenne it gesach fan 'e paus. It Konsily fan Trente en de meast wichtige resultaten fan syn wurk wienen beskiedend "misledigjend" oan de herfoarmden, marking in mylpeal Kontrareformaasje fan de XVI ieu.

De geastlike eftergrûn fan it konflikt

Katolike tsjerke oan 'e ein fan' e XV ieu, konsintrearre yn syn hannen in soad lân en opboude grutte rykdom. Yn Europa, it foarkommen wie tsjienden - in tsjienden fen 'e kolleksje fan winst út it gewaaks of cash ynkommen. Tsjerke wenne lavishly, yn in tiid dat in grut part fan de leauwigen wie earm. Dit feit ûndermine de fûneminten fan it leauwe, it gesach fan de tsjerke. Boppedat, de pausen wurde rûnom ynset hannel yn indulgences - spesjale diploma "ta forjowing fen sûnden." Foar in beskaat bedrach fan minsklike indulgences, nettsjinsteande de earnst fan de oertrêding scil wêze frijsteld fan alle sûnde. Sokke ferkeap tsjoed leauwigen. Reformaasje It Sintrum Dútslân, dat wie doe fersnipele en seach as in "patchwork quilt". Tsjin dizze ûngeunstige eftergrûn, en it waard besletten om ropt it Konsily fan Trente.

Signifikante skea oan it leauwensweardigens fan de katolike tsjerke behannele humanisme. Har lieder wie Erazm Rotterdamsky. Yn it pamflet, "Lof fan de Healwizens" humanist skerp feroardiele tekoartkommingen en ûnwittendheid fan de geastliken. In oar figuer fan Dútske humanisme wie Ulrich von Hutten, dy't holden it pauslik Rome tsjinstanner fan Dútske Hereniging. Ik moat sizze dat feroarsake yrritaasje ûnder Baäls en dat liturgyske taal wie it Latyn, dat gewoane parochianen net ferstean.

Reformation

De Reformaasje is in wrâldwiid útdaging oan 'e fundamentals fan de katolike tsjerke. Foar it grutste part is it rjochte tsjin de Reformaasje wienen besluten it Konsily fan Trente. It oarspronklike idee wie om it hâlden fan in mienskiplike gearkomste fan de Ried foarsitten troch de paus en de lieders fan 'e Reformaasje. Lykwols, dialooch leaver skolastyke skeel mislearre.

31 oktober, 1517 Martin Lyuter spikere oan de doar fan Wittenberg Tsjerke syn "95 proefskriften" sterk feroardieljen de hannel yn indulgences. Yn in koarte tiid, tsientûzenen minsken waard oanhingers fan Luther syn ideeën. Yn 1520, de paus útjûn in bolle fan Verwünschung út 'e tsjerke fan de muonts. Luther publyklik verbrand har, wat betsjutte it definitive brek mei Rome. Martin Luther net beswier tsjin de tsjerke, hy woe meitsje it makliker. herfoarmen postulates binne dúdlik foar alle:

• Prysters koenen trouwe, it dragen gewoane klean, moatte harkest nei de wetten mien al.
• De lutherske tsjerke wegere oan ikoanen en byldhouwurken fan Kristus en de faam.
• De Bibel - de ienige boarne fan it leauwen fan de kristenen.

de opkomst fan it protestantisme

Keizer Karel V besletten om yn te gripen yn de saak. Yn 1521, Luther kamen op de Ryksdei yn Worms. Dêr waard er frege om ôf te sjen syn opfettings, mar Luther wegere. Mei argewaasje, de keizer ferliet de gearkomste. Op de wei thús op Luther foelen, mar de Saksyske karfoarst Freark de Wize hat bewarre him ferstoppe yn syn kastiel. Tekoart oan Martina Lyutera reformaasje net ophâlde.

Yn 1529 Keizer Karel V fan ôffalligen nedich om te foldwaan allinne katolike religy op it grûngebiet fan it Hillige Roomske Ryk (yn feite - Dútslân). Mar de 5 foarstendommen, mei de stipe fan de 14 stêden protestearren. Fan dat momint de oanhingers fan 'e Reformaasje, katoliken begûn wurde neamd protestanten.

De oanfal op 'e Reformaasje

Tidens syn lange skiednis de katolike tsjerke hat net bekend sokke djippe ûnrêst, dy't begûn de Reformaasje foar har. Mei de stipe fan 'e katolike lannen yn pauslike Rome hearskers begûn mei aktyf fjochtsjen "de protestantske heresy." It systeem fan de maatregels dy't rjochte binne op halting en opheffen fan Reformaasje ideeën en bewegingen, neamd de Kontrareformaasje. De trekker fan dy barren wie it Konsily fan Trente yn 1545.

Lansearre in oanfal op de reformaasje waard markearre troch in oplibbing fan 'e midsieuske Ynkwisysje, yn' e útbrekken dy't fermoarde hûnderten "protestantske ketters." Inquisitors naam kontrôle fan de útjouwerij. Sûnder harren tastimming, it wie ûnmooglik om te printsjen in inkele wurk, en "kwea" literatuer bringt in spesjale "yndeks fan ferbeane boeken" dêr't binne te forbaernd wirde.

De katolike herfoarming

De reformaasje split de katolike wrâld yn de helte, mar yn 'e midden fan' e XVI ieu Europeanen hie hope dat de situaasje kin noch ferbettere wurde. It is allinnich nedich dat yn it sykjen nei fermoedsoening, beide kanten hawwe nommen in stap nei elkoar. Dus wy tochten net allinnich gewoane leauwigen, mar ek in part fan de kardinalen en biskoppen. Út hjar formidden, mear insistent stimmen fen dyjingen, dy't neamd foar de Hillige Sjoch nei de hannelwize fan de tsjerke herfoarming.

Pausen wifkjen feroarsake in lange tiid foar't te stimmen mei de konverzje. Ta beslút, yn 1545, paus Paulus III roppen it Oekumenysk Ried. Poppoadium fan it Konsily fan Trente ferwiist nei de stêd Trento (Itaalje). It barde tuskenskoften oant 1563, bygelyks foar 18 jier.

De oerwinning fan de herfoarmden fan de Katolike Tsjerke

Fan it begjin ôf, dielnimmers yn de ried splitst yn twa groepen - oanhingers fan de katolike herfoarming en syn tsjinstanners. Yn de fûle debat lêst wûn. Under harren druk, we waarden nommen kaai besluten it Konsily fan Trente, reparearje posysje fan it katolike leauwen ieuwenlang.

De papacy moast annulearje de ferkeap fan indulgences, mar om te garandearjen de takomst fan de katolike tsjerke te meitsjen fan in netwurk fan seminaries. Sy moatte tariede de muorren fan de katolike prysters fan in nij type, dat har ûnderwiis is net onderdoen foar de protestantske prekers.

Trent: syn betsjutting en gefolgen

De katedraal waard in katolike reaksje op it protestantisme. It waard gearroppen troch paus Paulus III yn 1542, mar om't fan de Frânsk-Dútske oarloch, de earste gearkomste plakfûn allinnich yn 1945. Cathedral waard útfierd troch trije pausen. In totaal fan 25 gearkomsten, mar pas yn 13 sesjes nimme fitale besluten dy't gefolgen hawwe it leauwe, de dûane of dissiplinêre regels.

Trent is tusken de meast wichtige yn 'e skiednis fan' e katolike tsjerke. Sa fêststeld yn de gearkomsten fan dogmas oangeande de set fan fundamentele fragen. Bygelyks, de boarnen fan leauwe, ynstimd mei it kanon fan de hillige Skrift boeken binne sinjalearre. By de Ried besprutsen bepaalde dogmas dy't protestanten ôfwiisd. Oan de basis fan 'e diskusjes waard revised hâlding ôfnommen hat.

De waan fan de sakraminten fan 'e doop en Befêstiging, Evrahistii en boete, it sakramint fan it offer fan St. Liturgy, houlik. Dit dogmatysk rige waard foltôge oplossing fan Faaiefjoer, de ferearing fan de hilligen ensafuorthinne.

Pope Pius IX ynstimd mei it conciliar foarskriften fan 1564. Nei syn ferstjerren, paus St. Pius V útjûn befêstige Ried Kategismus fernijd en aktualisearre breviary missal.

Konsily fan Trente: de grutte besluten

• De inviolability fan de Tsjerke hierargy, de mis en belidenis.
• Behâld fan de sân sakraminten, oanbidde de hillige ikoanen.
• Befêstiging fan de bemiddeling rol fan de tsjerke en it heechste gesach fan de paus binnen is.

Trent lei de basis foar it aktualisearjen en fersterkjen fan de katolike tsjerke dissipline. Hy toande dat de brek mei it protestantisme waard finale.

De lear fan it Konsily fan Trente op it Nachtmiel

It Konsily fan Trente (1545-1563) oanpakt it probleem fan it Nachtmiel yn de hiele perioade fan de útfiering dêrfan. Se binne trije wichtige dekreten binne oannommen

• "Beslút de Hillige Nachtmiel" (1551).
• "Beslút de mienskip fan twa soarten en kommuny lytse bern» (16.VII.1562).
• "Beslút de Alderhillichste offer fan de mis" (17 H.1562).

Trent beskermet, boppe alles, de wiere oanwêzichheid fan Kristus yn it Nachtmiel en de manier dat ferskynt ûnder de oanwêzigens fan bylden fan wyn en bôle by de ynwijing - «transubstantiatio». Fansels, dat wie in mienskiplike wize fan oantsjutting dwaan, want om in detaillearre útlis eksakt hoe't it bart «transubstantiatio», skelen wienen ûnder teologen.

Earder waard oannommen dat Kristus is oanwêzich yn it Nachtmiel, neidat de liturgy, as noch ynwijd lichem en bloed. It Konsily fan Trente befêstige dat. It is ek befêstige troch in substansjele identiteit tusken it slachtoffer fan 'e Hillige Service en it offer fan Kristus oan it krús.

Nei it Konsily fan Trente teologen wer konsintrearre op in smelle fisioen fan it Nachtmiel yn oanwêzichheid fan Kristus en oan 'e offer karakter fan de mis. Dy oanpak protestanten spoarde yn 'e rjochterkant. Foaral in soad sein oer it offer fan 'e misse, en al hat er nea ûntkend dat dit de iennige offer fan Jezus Kristus, overemphasis offer Service sels op himsels miskien jouwe de yndruk dat dit offer wurdt skieden fan dy - histoaryske. Dêrneist oermjittige klam op 'e pryster yn' e tsjinst fan it Nachtmiel is in "twadde Kristus", hat gâns fermindere de rol fan 'e trou folk yn' e liturgy.

konklúzje

Goedkard troch it Konsily fan Trente oardielen foar in grut part net feroare oerlibben. De katolike tsjerke libbet neffens de wetten oannommen 500 jier lyn. Dat is wêrom it Konsily fan Trente, in soad beskôge as de meast wichtige sûnt de ferdieling fan ien tsjerke ta de katolike en protestantsk.