It meganisme fan ynterpersoanlike waarnimming. Perception of man troch man. Sosjale Perceptie

Kennis fan ien persoan fan 'e oaren wurdt altyd begelaat troch in emosjonele beoardieling fan' e partner, in besyk om syn aksjes te begripen, in foarbyld fan feroaringen yn syn gedrach en modeljen fan syn eigen gedrach. Sûnt minstens twa minuten dielnimme oan dit proses en elk fan harren is in aktyf ûnderwerp, elkenien moat allinich rekken hâlde mei de motiven en ferlet fan 'e oare, mar ek syn begripen fan' e motiven en ferletten fan 'e partner yn' e bou fan in ynteraksje strategy. It proses fan ynterpersoanlike waarnimming wurdt ek sosjale wittenskip neamd.

It meganisme fan ynterpersoanlike waarnimming is de wize wêrop troch de persoan in minske ynterpretearret en evaluearret. Der binne in pear manieren om dit te dwaan. Hjoeddedei sille wy de basismeganisaasje fan interpersonale wittenskip beskôgje: identifikaasje, empaty, egoentrism, oanlûking, refleksje, stereotype en kozialte attribúsje.

Identifikaasje

De earste en basine meganisme fan ynterpersoanlike waarnimming is de identiteit fan in persoan fan in persoan. Ut 'e punt fan sosjale psychology bestried se it feit dat de ienfâldige manier om in partner te begripen is om himsels oan te passen.

Yn 't algemien hat identiteit ferskate artikels:

1. Jo identifisearje mei in oar yndividu, basearre op in emosjonele ferbining.
2. Assimilaasje fan wearden, rollen en morele kwaliteiten fan in oare persoan.
3. Kopiearjen fan gedachten, gefoelens of aksjes fan in oare persoan.

De meast potenske definysje fan identifikaasje is as folget. Identifikaasje is it begryp fan in partner troch syn bewuste of ûnbewuste identiteit mei himsels, in besyk om syn steat, stimmigens en hâlding te hâlden oan 'e wrâld en sette him op syn plak.

Empasy

De twadde meganisaasje fan ynterpersoanlike waarnimming is nau ferbûn mei de eardere. Empasy is de emosjonele aspiraasje om te reagearjen oer oare problemen fan 'e minsken, sympatisearje dêrmei en ynteresse mei.

Ek empasy wurdt ynterpretearre as:

1. Kompleet fan de steaten fan in oar yndividu.
2. In mentale proses rjochte op it identifisearjen fan oare ûnderfiningen fan 'e minsken.
3. In aksje dy't in yndividual helpt om de kommunikaasje op in bysûndere manier te bouwen.
4. De mooglikheid om yn 'e geastlike steat fan in oare persoan te penetraten.

De fermogen om te fertsjinjen nimt yn 't gefal fan' e gelikensens fan 'e petearen, as ek as it yndividuele leefberens berikt. De hegere de empasy, de mear kleurere in persoan fynt de ynfloed fan ien en deselde evenemint op it libben fan ferskate minsken, en hoe mear it realisearret it bestean fan ferskate werjeften oer it libben.

In yndividuele oanfitering foar ympathy kin identifisearre wurde troch sokke tekens:

1. Tolerânsje fan oare emoasjes.
2. Fermogen om yn 'e binnenwrâld fan' e petear te gean, sûnder dat syn wrâldferzje te sjen is.
3. Adaptaasje fan 'e werjefte fan' e wrâld fan 'e wrâldbyld fan in oare persoan mei as doel om it ûnderlinge begrip te realisearjen.

Ähnlichkeit fan empasy mei identifikaasje

It meganisme fan empasy hat wat oerienkomsten mei it meganisme fan identiteit. Yn beide gefallen is in persoan de mooglikheid om dingen te sjen fan 'e perspektyf fan in oare persoan. De empasy, lykwols lykas identiteit, betsjut net de identifikaasje fan mysels mei de gearwurking. Identifisearret josels mei in partner, in persoan nimt syn model fan gedrach en boukt in like te wêzen. Mei deselde ympathy, it yndividu makket allinich rekken mei de line fan it hâlden en dragen fan 'e interlocutor, wylst se har untwerp unôfhinklik fan him bouwe.

Empasy wurdt beskôge as ien fan 'e wichtichste profesjonele feardigens fan in psycholooch, dokter, learkrêft en lieder. Empathyske omtinken (hearren), neffens K. Rogers, is in spesjale relaasje mei in partner dy't basearre is op de synthesis fan identifikaasje en empasy. Ynklusyf yn in oar persoan, wêrtroch de iepenheid fan kontakt berikke kin - de identiteitfunksje. Dit "driuwend yn 't interlocutor" yn syn reine foarm hat negative gefolgen - de psycholooch "ferbynt" mei de swierrichheden fan' e kliïnt en begjint himsels te meitsjen mei syn problemen. Hjiryn komt it empathyske komponint by de rêding - de fermogen om te ferwiderjen fan de kondysje fan de partner. Sa is de kombinaasje fan soksoarte meganismen as minsklike identiteit en empasy, lit de psycholooch in echte assistinsje leverje foar kliïnten.

Typen fan ympathy

Empatyske ûnderfinings kinne adekwaat en net genôch wêze. Bygelyks, ien minske feroarsake feroaret, wylst de oare frjeon is.

Dêrnjonken kin empasy wêze:

1. Emosjonele. It is basearre op it meganisme fan projektion en ymposysje fan 'e effektive en motere reaksjes fan' e petearder.
2. Kognitive. It is basearre op yntellektuele prosessen.
3. Predicative. Sprekt de mooglikheid fan in persoan om de reaksjes fan 'e petearder yn in beskate situaasje te foarsjen.

In wichtige foarm fan empasy is ynpatting - de ûnderfining fan ien yndividuele gefoelens, emoasjes en steat dat de oare ûnderfiningen binne. Dit bart troch identiteit mei de petear en sympaty foar him.

Self-centeredness

De tredde meganisaasje fan ynterpersoanlike waarnimming, yn fergeliking mei de foarige twa, complicet de kennis fan yndividuen trochinoar, en makket it net makliker. Egosintrisme is de konsintraasje fan in persoan op syn persoanlike ûnderfiningen en belangen, dat liedt ta it feit dat hy de kapasiteitsferlies ferlies om minsken mei in oare wrâldferbân te begripen.

Egosintrisme is bard:

1. Ynformatyf. Is manifestearre yn it proses fan tinken en gedachten.
2. Moral. Sprekt de ûnfermogen fan 'e persoan om de oarsaken fan it gedrach fan oaren te begripen.
3. Kommunikatyf. Ekspresearre ûngelok foar de semantyske begripen fan 'e petearder.

Ynternasjonaal attraksje

Attraksje is de attraksje of attraksje fan ien persoan nei de oare, kondisearre troch ynteressearre belang. Yn 'e psychology, ynterpersoanlik attraksje betsjuttet in freonlike relaasje tusken minsken en in ekspresje fan sympaty foar elkoar. De ûntwikkeling fan oanhinging fan ien ûnderwerp nei in oar ûntstiet as gefolch fan in emosjonele relaasje, de evaluaasje fan wêrtroch in hiele searje fan fiellen feroarsake wurdt en as in maatskiplike hâlding foar in oare persoan útdrukt wurdt.

Reflection

Troch de psychologyske meganisaasjes fan ynterpersoanlike waarnimming te bepalen, kinne wy net spitigernôch sprekke. Reflexion ferwiist nei in bewustwêzen fan 'e persoan fan hoe't er evaluearre wurdt troch oare persoanen. Dat is, dat is in persoan fan in persoan fan wat soarte miening is er oer de petearder. Dit elemint fan 'e sosjale wittenskip betsjuttet oan' e iene kant de ferneatiging fan 'e persoan troch de persoan fan' e petearder troch wat er oer him tinkt, en op 'e oare syn selskennis troch dizze. Sa is de breedder de rûnte fan kommunikaasje fan in yndividu, de mear ideeën oer hoe't oaren him sjen, en hoe mear in persoan wit oer himsels en oaren.

Stereotype

Dit is in tige wichtich en frij makkerlik meganisaasje fan ynterpersoanlike waarnimming. In stereotype yn it ramt fan ynterpersoanlik attraksje is it proses om in miening te meitsjen oer in persoan, basearre op persoanlike foaroardielen (stereotypen).

Yn 1922 stelde V. Limpan de fertsjintwurdiging "sociale stereotype" oan te jaan oan fertsjintwurdigers dy't ferbûn binne mei faluta en ligen. Yn 't regel is de formaasje fan stabile problemen fan in maatskiplik foarwerp, miskien makket sels foar it yndividuele sels.

Der is in miening dat it is fanwege swakke betsjutting dat stereotypen fêst ferrûn binne yn 'e foarm fan stabile standerts en hawwe macht krigen oer minsken. In stereotype ûntstiet yn betingsten fan ynformaasje fan gebrek of as de frucht fan generalisearring fan 'e eigen erfaring. Oan 'e ûnderfining wurdt faak tafoege ynformaasje oanbean fan it kino, literatuer en oare boarnen.

Troch it stereotype kin in persoan fluch en, yn oerhearsking, ferantwurde, fersterkje it maatskiplike omjouwing, formalisearje it yn bepaalde standerts en kategoryen, makket it better begryplik te wêzen. Kognitive basis fan stereotyping wurdt foarme troch soart proses as beheining, seleksje en kategorisearring fan in grut stream fan sosjale ynformaasje. Wat de motivierende basis fan dizze meganisaasje is, wurdt it foarme troch de prosedueres fan evaluative popularisaasje foar foardielen fan ien of oare groep dy't in persoan in gefoel fan gehiel en feiligens jouwe.

Funksjes fan 'e stereotyp:

1. Seleksje fan ynformaasje.
2. Formaasje en stipe fan in posityf byld fan "I".
3. Kreaasje en stipe fan groep ideology fan it justifiearjen en ferklearring fan gedrach fan 'e groep.
4. It foarmjen en stypjen fan in posityf ôfbylding fan "Wy".

Sa binne stereotypen regulators fan sosjale relaasjes. Har wichtige attributen binne: ekonomy fan tinken, rjochtfeardigens fan 'e eigen gedrach, befrediging fan agressive tendins, stabiliteit en útfier fan groepspension.

Klassifikaasje fan stereotypen

Der binne ferskate stereotypen op ien kear opnommen. Neffens de klassifikaasje fan V. Panferov binne stereotypen: sosjale, anthropologyske en etny-nasjonale.

Mear details oer de klassifikaasje fan A. Rean, neffens dat binne stereotypes:

1. Anthropology. Misse yn it gefal as de evaluaasje fan 'e psychologyske kwaliteiten fan in persoan en syn persoanlikheid ôfhinklik fan' e skaaimerken fan 'e skyn, dat is, antropologyske sinjalen.
2. Ethnonational. Relevante yn it gefal as in psychologyske beoardieling fan in persoan beynfloede is troch syn of har heulendaal oan in bepaalde etnyske groep, ras of folk.
3. Sosjaal-status. Der is in plak om te wêzen as de evaluaasje fan persoanlike eigenskippen fan it yndividu fynt ôfhinklik fan har sosjale status.
4. Sosjaal-rol. Yn dit gefal is de evaluaasje fan 'e persoanlikheid ûndersteld oan' e maatskiplike rol en rolfunksjes fan it yndividu.
5. Expressive-aesthetic. Psychologyske evaluaasje fan in persoan wurdt mediïntearre troch de eksterne attraktiviteit fan in persoan.
6. Verbal-gedrach. Kriterium foar beoardieling fan persoanlikheid is har eksterne funksjes: gesichtsgedichten, pantomime, taal en sa op.

Der binne oare klassifikaasjes. Yn harren, neist de eardere, wurde sokke stereotypen beskôge: profesjonele (generalisearre byld fan in fertsjintwurdiger fan in bepaalde berop), fysiognomysk (persoanlikens funksjes), etnyske en oare.

De meast studearre binne nasjonale stereotypes. Se yllustrearje de relaasje fan minsken nei ien of oare etnyske groep. Sokke stereotypen dogge faak as in part fan 'e mentaliteit fan' e naasje en har selsbewustheid, en hawwe ek in dúdlike ferbining mei it nasjonaal karakter.

De stereotyping dy't ûntstiet as gefolch fan mangere ynformaasje, as in meganisme fan ynterpersoanlike waarnimming, kin in konservative en sels reaktaryske rol besparje, yn 'e minsken foarmje in miskusing oer oaren en it ferwurkjen fan de prosessen fan ynterpersoanlike ynteraksje en it ûnderlinge begrip. Dêrom is it needsaaklik om de wierheid of flater fan maatskiplike stereotypen krekt op basis fan in analyze fan spesifike situaasjes te bepalen.

Causal attribution

Troch de meganismen fan 'e sosjale wittenskip te berikken, moat men net sa'n ferrassende fenomeen as kozesale attribúsje sjen. Net te witten of net te begripen fan 'e echte motiven fan' e gedrach fan in oar yndividu, minsken, dy't har yn betingsten fan in ûntbrekken fan ynformaasje fine, kinne him ûnrjochtfearde oarsaken foar gedrach attribusje. Yn 'e sosjale psychology wurdt dit ferskynsel neamd "koarsûnenswurdiging".

Tinkend oan hoe't minsken it gedrach fan oaren ynterpretearje, hawwe wittenskippers de saneamde fûnemint fan 'e attribúsje ûntdutsen. It is bedoeld troch it feit dat minsken it belang fan 'e persoanlike eigenskippen fan oaren skiede, en de ynfloed fan' e situaasje ûnderskatte. Oare ûndersikers hawwe it ferskynsel ûntdutsen fan "egoentriklike attribúsje". It is basearre op it eigendom fan minsken, om súkses op har te oefenjen, en oan oare minsken - mislearrings.

G. Kelly hat trije soarten attribulearen:

1. De persoanlike. De reden is oanwiisd oan dejinge dy't de akte ynsette.
2. Objective. De reden is oanbean oan it objekt dêr't de aksje rjochte wurdt.
3. Attribution relatearre oan omstannichheden. De oarsaak fan wat der bart is wurdt oan 'e omstannichheden oanwiisd.

De beëferfertsicht komt normaal nei persoanlike attribúsje, en de dielnimmers skriuwt yn 'e regel alles foar omstannichheden. Dizze funksje is dúdlik te sjen yn it attribút fan súksessen en mislearrings.

In wichtige fraach yn 'e konsideraasje fan kozalige attribúsje is de fraach fan' e ynstallaasje dy't it proses fan 'e minske-yntinsipe begeliedt fan in persoan, benammen by it meitsjen fan in yndruk fan in ûnbekende persoan. Dit waard ûntdutsen troch A. Bodiljev mei eksperiminten wêrby't ferskate groepen minsken minsken foto's fan deselde persoan sjen litte, begûn mei skaaimerken lykas "skriuwer", "held", "kriminele" en sa fierder. Doe't de ynstallaasje útslein waard, wiene de mûnlinge portretten fan deselde persoan ferskillend. It waard ûntdutsen dat der minsken binne dy't stereotyp binne. Se wurde selektyf stereotypen neamd. Nei't jo de meganismen fan 'e sosjale wittenskip beskôgje, lit ús no koart sprekke oer syn effekten.

Effekten fan ynterpersoanlike waarnimming

It effekt fan ynterpersoanlike waarnimming is altyd foarme op basis fan stereotypen.

Der binne trije effekten:

1. Halo-effekt. It wurdt útdrukt as ien persoan de homogeneiteit fan 'e persoanlikheid fan in oar oertsjûget, it ündrukjen fan de yndruk (favorabel of net) fan ien fan syn eigenskippen nei alle oare kwaliteiten. By de foarming fan 'e earste yndruk is it halo-effekt manifestearre as de algemiene positive yndruk fan in persoan liedt ta in positive evaluaasje fan al har kwaliteiten en oarsom.
2. Effekt fan primêre. Misst by as evaluearjen fan in frjemdling. De rol fan 'e ynstallaasje yn dit gefal wurdt spile troch de ynformaasje dy't eartiids presintearre waard.
3. It effekt fan novelle. Dit effekt fan ynterpersoanlike waarnimming is jildich foar de evaluaasje fan in fertroude persoan, as de lêste ynformaasje oer him de meast wichtige is.

Formaasje fan it idee fan 'e petear begjint altyd mei in beoardieling en waarnimming fan syn fysike uterlik, uterlik en manier fan gedrach. Yn 'e takomst is dizze ynformaasje de basis foar it waarnimmen en begripen fan dizze persoan. It kin ôfhinkje fan in oantal faktoaren: yndividuele eigenskippen fan in persoan, syn nivo fan kultuer, syn maatskiplike ûnderfining, estetyske foarkarren, ensfh. In wichtich probleem is ek de leeftydskarriêre fan 'e persoan dy't it fynt.

Bygelyks, in bern dat krekt begon te gean nei in pjutteboartersplak, is kommunisearje mei minsken op basis fan 'e primêre ideeën oer har, dy't hy foarme as kommunisearje mei syn âlden. Ofhinklik fan hoe't it bern eartiids relaasjes ûntwikkele hat, soarget hy reitsjerreligens, mistrouwen, hearrigens, konformiteit of stombeamens.

Fermelding

It opnimmen fan it boppesteande is it fêst te hâlden dat de meganismen fan ynterpersoanlike waarnimming binne ûnderdielen om wizen om in persoan yn 't oare te ynterpretearjen en te beoardieljen. De wichtichste binne: identiteit, empaty, egoentrism, oanlûking, refleksje, stereotype, en kausale attribúsje. Ferskillende meganismen en soarten ynterpersoanlike waarnimming, yn 't regel, wurkje yn tandem, komplementearje inoar.