Skovoroda Grigoriy Savvich: filosofy, quotes. Biografy fan Gregorius Pans

Life Ukrainian pedagooch, filosoof, dichter en pedagooch - Grigoriya Savvicha Skovoroda - koart nei syn dea begroeid mei leginden. De ienige betroubere boarne wurdt beskôge as in lyts biografy skreaun troch N. Kovalivskim - freon en learling fan de filosoof. Biografy fan Gregorius Pans koart sketst it libben fan de dichter. It is sa'n bytsje ferlern, dus guon feiten oer Pans bliuwt ûnwis oant hjoed de dei.

De foarming fan filosofyske views

De takomstige pedagooch waard berne yn 1722 yn Poltava, yn it doarp fan de dille yn in earme Cossack famylje. Primêr ûnderwiis er krige oan it doarp skoalle, en op leeftyd 12 Hy studearre oan de Kyiv-Mohyla Akademy. Mei breaks Pan studearre oan de Akademy foar 19 jier. Syn bibleteek hat wurden foar him in fount fan kennis. Yn de stúdzje fan de takomstige filosoof wie altyd de earste, dus de leararen respektearre him en de oare learlingen wienen gelyk oan het. Under oplieding oan de Akademy fan Gregorius yngeand er learde Latyn, Gryksk, Eastern Mari, Poalsk en Dútsk. Yn mindere mjitte hy wist meardere talen. Skovoroda Grigoriy Savvich, útsein frjemde talen, wie dol op literatuer en filosofy.

russian perioade

Yn 1741, Grigoriy Skovoroda, in koarte biografy dat hat west it ûnderwerp fan ús diskusje hjoed, gong nei Ruslân. Yn Moskou en Sint-Petersburch, er song yn 'e rjochtbank kapel. Troch de wei, de muzyk wie in oar fan Gregorius passy. Hy is in libben lang útfierd lieten as harren eigen, en oare auteurs, spile de fioele, fluit, Fife, harp en bandura.

european perioade

Yn 1744, besteande oan it hof fan keizerinne Elizabeth, Pan werom nei Kiev, mar net foar lang. Mei in gefolch fan majoar Algemiene F. Vishnevsky, hy gong nei Hongarije, dêr't de foarnommen oanlis fan in Russyske konsulaat tsjerke. Yn it Gregory waard beneamd sjongen. Vishnevsky útnoege mei in frying pan, net allinne om't er song moai. Wichtich wie it feit dat budding filosoof wie in grutte conversationalist, in goede oersetter, en by einsluten lângenoat Vishnevsky. Yn de perioade fan 1745 oant 1750 Frying Pan mei Algemiene besocht Eastenryk, Poalen, Slowakije en Italië. Yn Italië, Gregorius fûn der in soad nijsgjirrige kontakten en foar trije jier Hy studearre oan de Universiteit fan Halle út it ferneamde op dat stuit, natuerkundige en filosoof C. Wolff.

Homecoming

Sa't jo sjen kinne, de biografy fan Gregorius Pans abounds reizen. Yn 1753 feroare hy it byld fan 'e filosoof oan de nomadyske wize fan sedentary wize man, mar net foar lang. Werom yn Oekraïne, de man regele learaar fan poëzy yn Pereyaslav Collegium. As de basis fan syn rin hy nimt syn eigen leerboek, net sûnder fernijende, bold postulates. Biskop fan Pereyaslavl, dizze technyk wie net oan 'e smaak, sadat hy easke dat Pan opsein syn dissipline oan de bern yn har klassike foarm. Gregorius, fansels, niet van de biskop, dat hielendal incompetent yn 'e keunst piitiki, leart har. Filosoof reagearre op it mislediging fan 'e Latynske siske dy't seit analfabetisme prysters oan artistike krewearjen wie. Pannen fraach fan it ferwiderjen út de post fan learaar fan poëzy waard oplost geastlike rjochtbank.

Wurkje út de grutgrûnbesitter

Yn 1754 de lânhear S. Tomar pan wurdt útnoege te wurden fan in learaar fan syn soan Basil. Gregory iens, en tsjinne yn dizze posysje oant 1759, wat resultearret yn tusken him en de studint kaam wiere freonskip dy't duorre de rest fan syn filosofy fan it libben. As recalled V. Tomar, syn heit frege de Metropolitan fan Kiev, dat er advisearre him beskaafde tutor mei goede seden. Metropolitan fuortendaliks wiisde yn 'e panne, omdat de lêste wie tûk en wist de taal goed "gedrage him yn it iepenbier."

In twadde besykjen te wurden fan in learaar

Fan 1759 oant 1764 Gregoarius leard poëtika yn Charkov Collegium, dêr't it grutste part fan 'e leararen hearde ta de geastlikheid. Nei in oantal jierren fan wurk waard hy fertelde te bliuwen yn dizze posysje kinne allinne mar ûnderwurpen wêze oan it beslút fan kleasterlibben. Mar de dichter sei fêst dat net wolle "fergrutsje it tal fen 'e Fariseeërs." It feit is dat as in filosoof Grigoriy Skovoroda fûn de sin fan it libben yn dimmenens en asketisme folslein. Hy wie "skorst út alle oerstallige, om te krijen it rjocht." It libben fan de muontsen net neffens de begjinsels fan Gregorius, sa liet er it Collegium, mar fjouwer jier letter dochs kaam werom. Diskear, syn opdracht wie om te learen "Kategismus" in aparte klassen, dy't trainde yngenieurs, Gunners, arsjitekten en lânmjitters. Der stiet net op plakken koenen beynfloedzje de aktiviteit fan de filosoof. Frying learde jongeren binne net religieuze dogmas, en "finen himsels yn persoan", en ûnder it mom fan Gods wet fansels learde kristlike etyk. Krekt in jier letter de filosoof wie bleatsteld en yn brân stutsen.

Traveling op Slabozhanschine

Skovoroda Grigoriy Savvich wenne by Charkov yn it doarp Guzhinskom, yn in hûske op it grûngebiet fan 'e bosk apiary. Hjir hy skreau de filosofyske wurken lykas "Azan" en "Narkis". Gau Gregorius ferhuze nei it doarp Gusinku tichtby de stêd Rozijnen Kharkiv regio. Dêr, hy ek libbe yn in bosk apiary, dat wie op it grûngebiet fan it lângoed Rozalon-Soshalskaya.

Yn de rin fan de lêste 25 jier fan syn libben Frying preke syn opfettings ûnder it folk. De filosofy fan Skovoroda koart útsprutsen troch it wurd "asketisme", hy foarkar te ûntwikkeljen feardichheden en it bouwen fan in kultus ding. Yn in ienfâldige jurk, mei de meast nedige dingen, en boeken yn 'e knapsack, de filosoof wannele oer geandefoet de hiele Slobozhanskiy râne. Op fakânsje, hy bleau yn it doarp hutten of lângoeden fan de lânhearen - Donets-Zakharzhevskaya, Tevyashovyh, P. Shcherbinina, J. Pravitskogo, likegoed as yn syn studint H. Kovalivskogo. Grigoriy Skovoroda, waans filosofy wie nedich foar minsken bleau te wenjen dêr, dêr't se wienen yntelliginte gesprekspartners, of, krekt oarsom, de minsken waans yntellektuele en edukatyf nivo moast wurde ferbettere.

De filosoof net ophâlde it bysûnder ûnderwiis fan jonge minsken. Soms gie er nei Kiev en Moskou te wurkjen dêr yn 'e biblioteek te bestudearjen âlde poëzij. Teffens besocht de Voronezh, Kursk, Orjol en Taganrog gebieten. Mar de reis nei de Kaukasus, in besite oan in learling fan Tomar, net plakfine fanwege de minder wurdende sûnens fan 'e filosoof.

de filosoof reputaasje

Yn de perioade fan 1770 oant 1780, as de N. Kovalivsky, sawol goed en kwea oer Skovoroda bekendheid ferspraat troch hiel Oekraïne. Immen swarde by him, immen priizge, mar wy beide woene him to sjen. Nettsjinsteande it feit dat de filosoof liked iensumens, hy is net ôfsidich like-minded bedriuwen en freonen. Nei âlderdom Gregory Savich hie sjonge en spylje muzykynstruminten yn in rûnte fan freonen.

Yn dy perioade de filosoof hat in oantal bekende wurken, en learde moraal as in tsiental minsken. Gedichten basearre op bibelske teksten, dy't biskreaun stiene yn 'e jierren 1753-1785, Hy waard lid yn de bondel mei as titel' The Garden of Godlike Lieder ".

lêste dagen

Foarsizzen fan in flugge dea, de filosoof yn 1794 gie nei it doarp fan Orel regio Hotetovo nei syn leafste learling en freon fan N. Kovalivskomu. Doe't er weromkaam, festige er him yn 'e Kharkiv regio yn it doarp fan Ivanovka. Hjoed dit doarp hjit Skovorodinovka. It is hjir dat de grutste filosoof klear syn karriêre. Neffens de leginde, Pan groeven syn eigen grêf yn 'e tún, klaaid yn skjinne klean, set dyn eigen hânskrift ûnder syn holle en dek syn gefolch, foar altyd yn' e sliep. En einige de biografy fan Gregorius Pans. Neffens syn wil, ta de filosoof sark opskrift: "De wrâld wie it fangen my, mar net fange."

de wurken

Biografy fan Gregorius Pans (yn Russyske dêr, yn it Oekraynsk - is net sa wichtich) allinnich stjoert feiten oer it libben fan 'e filosoof, en to learen al syn greatme, der wurdt dan bekend mei syn wurk. Tal fan wurken fan Pans ferdield yn filosofyske-teologyske en literêr. Under de earste wurken fan teologyske ferhannelingen sizze "Narkis" en "Azan", dy't rjochte op minsklik selskennis. Syn opfettings oer godstsjinst, benammen it kristendom, de filosoof hat steld yn 'e rin fan' e lêzingen "De oarspronklike doar nei de kristlike deugd" (1766), dêr't er lêzen yn 'e Kharkov Collegium. Frying de bêste wurken wurde beskôge as "alfabet fan 'e wrâld" en "freonlik petear oer frede fan de geast." Beide binne tawijd oan it ûnderwerp fan it minsklik lok, en skreaun yn 1775.

Under de literêre wurken kin opmurken wurde dichtbondel "Kharkov Fables" (1774). Elk fan de fabels bestiet út in útlis fan syn wiere betsjutting. Opmerking ek de fabel "De tankber Erode" en "Earme fûgel." De earste fan dizze is it teken fan 'e saken fan it ûnderwiis, en de twade - frede fan de geast. Beide fabels waarden skreaun yn 1787. In protte literêre geniuses bliuwe yn ús ûnthâld net allinnich fanwege syn wurk, mar ek fange sin, slagge yn dizze, en Grigoriy Skovoroda. Quotations en epigrammen filosoof etste in folk syn oantinkens. Troch de wei, in protte fan harren waarden skreaun yn it Latyn. Hjir binne in pear fan 'e aforismen:

• Surplus produsearjen ferfeling, ferfeling - ferfeling, ferfeling is itselde - geastlike benaudens, en wa't lijt it, dat kin net neamd sûn.
• Net al it gif, dy't is onaangenaam foar de smaak.
• Nim de top en do hast midden.
• Madman tend to grieve foar ferlern en net genietsje fan wat oerbleaun.
• Och, ast koe skriuwe safolle as de gedachte!
• Dejingen dy't in leech hert, it bêste fan al skreaun en praat wurdt de meast earmen.
• Likened oan in palmbeam: it sterker it Komprimearret de rots, de flugger en moaier as dat ûntspringt nei boppen.
• Der is neat mear gefaarliker as in kwea-aardige fijân, mar der is neat mear giftiger Mock elkoar.

ferdieling fan wurken

Topstikken fan Gregorius Pans reizge troch de wrâld yn 'e foarm fan manuskripten, dy't syn freonen kopiearre en trochjûn oan harren freonen. De skriuwer ek rewrote en joech minsken ticht by harren ferhannelingen. Sa, syn neilittenskip ferspraat oer de Oekraïne, Ruslân, Moldaavje, Hongarije, Poalen en Roemenië. Manuskript rekke boer hutten, en yn 'e rike lângoeden en wenningen fan de geastlikheid en de boargerlike. Guon lieten einigje fan XVIII ieu filosoof. sloech de Russyske sjongers, en liet 'elke stêd en karakter fan de wet "waard útfierd as in bline kobzars folk.

Evaluaasje fan literêre wurken

De filosofy fan Skovoroda (wy hawwe al koart rekke op 'e hichtepunten) traced sels yn syn literêre wurk. In protte kritisy feroardiele ûnfolsleine foarm fan 'e filosoof syn wurken, hoewol't se erkend harren ynhâld en oprjochtens. Dy wurken waarden yn ferliking mei in kostbere stien, dy't noch net foarby adekwaat behanneling, of tún dêr't wylde struiken groeie tegearre mei it yn kultuer brocht planten. De skriuwer altyd akseptearje krityk mei humor en sokke te evaluearjen antwurde dat er wie "swarte klaai pan, baking wite pancakes."

Neffens oare lêzers, Biography Gregory Pans like Lomonosov manier fan libjen fan de Russyske wittenskipper. Beide fan harren wienen dwaande mei poëzy, wiene filosofen en wittenskippers en, vooral, komme út it folk. It is de muoite wurdich wurdich dat yn de 1830, goed-versed yn literatuer, minsken behannelje it frying pan nei de klassiken fan Oekraïnske literatuer, tegearre mei hryhory kvitka, corvos city-Artemovsky en Kotlyarevskii. Op de motiven fan it liet "Och, fûgel zheltoboka" Russysk skriuwer Kapnist skreau it gedicht "De Sijs".

Grigoriy Skovoroda, filosofy en poëzij dat betsjutte in soad foar Ukrainian literêre klassiken, ôfbylde yn de wurken fan guon kollega. Yn it ferhaal "Twins" Taras Shevchenko wie episodic figuer, mar dit net foarkomme syn karakter moralistyske en pedagogyske ideeën te beynfloedzjen de rin fan it ferhaal. Savvaty Sokira - ien fan de karakters Works - erfde fan syn styfheit, in learling fan Pans, de gewoante fen libben yn harmony mei de natuer en meitsje harren muoite lêzen wylst orizjinele wurken fan Vergilius en Homer. In Kulish ek fassinearre troch it libben fan 'e grutte filosoof, wijd syn wurk mei de titel "Gritsko pan. Âlde Russyske gedicht. " Yn 1861, mei tank oan it ôfskaffen fan serfdom en de ferswakking fan de sensuer wurden mooglik te publisearjen werken van Pans. It wie in opmerklik barren yn it kulturele libben fan Oekraïne.

evaluation filosofyen

Sa, mei de literêre wurken fan mear of minder dúdlik, en in oar ding - de filosofy. Neffens tiidgenoaten fan de dichter, de grutste ynfloed ûnder kritisy neamd in filosoof Grigoriy Skovoroda. Koart út'e doeken syn filosofyske postulates dreech. Guon ûndersikers tinke Grigoriya Savvicha mystikus, oaren, krekt oarsom, in rasjonalist. Lykwols, yn 1894, doe't heechlearaar Charkov University D. Bagalley publisearre alle bekende filosofyske wurken Pans, wittenskippers hawwe by steat west om in dúdlik beoardieling fan syn wurk.

Hy waard erkend as morele filosofen, oan waans wurk beynfloede troch de lear fan Plato, Plutarch, Cicero, Dútske mystyk, en de filosofy fan de Nije Tiid. Biografy fan Gregorius Pans docht bliken dat yn hiel syn libben preke hy de saneamde "wrâldske kleastertradysje." Hy seach kritysk op de offisjele religy, syn dogmatyk en parasitêr libben fan de muontsen. Filosoof opmurken de insincerity fan tsjerke riten en leaude dat de kennis fan God is genôch fan 'e natuer, dat is fol wiere wûnders.

Lokkich te wêzen, neffens Pans, jim moatte om de wille fan 'e hert en yn' e siel fan 'e wrâld, te wenjen yn harmony mei de natuer en fjochtsje net tsjin needlot. Bysûndere klam Hy makket op it feit dat wy moatte net omgean mei de saak, dy't net hearre ta de siel, want it is yn striid mei de "wil fan God", dy't hieltyd wennet yn elk fan ús, en brûk fan dizze aktiviteit sil net wêze gjin ien te kwea.

Etyske wiisgear preek hoewol't en hie in religieus oriïntaasje, ynbegrepen in protte "heretical" (op it mêd fan 'e wenstige religieuze) oardielen. Gregory Savich talitten knowability fan 'e wrâld en bleau op' e posysjes fan objektive idealisme. Yn it earste plak er altyd beskôge as it probleem fan minsklik selskennis. In model fan in ideale maatskippij Pan fertsjintwurdige in soarte fan "berch republyk" dêr't regearret gelykheid en lok. It paad nei dizze tige lân, yn syn miening, leine fia it ûnderwiis yn in persoan dy't moatte wurde ropt elk fan ús. Om wizigjen de besteande oarder fan saken yn 'e mienskip, neffens de filosoof, it hoecht net moatte fjochtsje tsjin dizze oarder, en stribje nei geastlike frijheid.

Yn de measte fan syn filosofyske ferhannelingen pan dúdlik oerhingjende nei materialisme, mar it is dualistic werjeften late him oan ta de teory fan "trije wrâlden". De earste fan dy hjit de "macrocosm" en identifisearret de natuer. De twadde - "een Microcosm" - ien persoan. En de tredde - "frede symboalen" - is in net-materiële wrâld, opnommen yn 'e bibel. Elts fan dy wrâlden hat materiële en geastlike útfiering, de twadde is hearskjende. Ynterpretearjen fan Skrift, Pan seach omheech nei him allegoaryske ynhâld, net ynhâld mei de letterlike begryp.

Wittenskippers dy't hawwe studearre it filosofyske neilittenskip fan Grigoriya Savvicha, ferlykje him mei Sokrates. In swalkersbestean filosoof fan Oekraïne stiet foar de yntellektuele wekker fan it publyk oan 'e ein fan' e XVIII ieu. In sterk gesach Pans tusken de Oekraynske befolking sprekke in wurd N.Kostomarov yn it artikel "In Wurd oer Skovoroda" (1861): "Net allinnich kin markearje sokke minsken fan persoanlikheden, as wie Gregory Savich, dy't fan ús en tocht oan it folk. Fan Voronezh nei Kiev yn harren wenten hingje syn portretten. Eltse Oekraïnske skriuwer wit it ... ". Dat is wat wie foar minsken Grigoriy Skovoroda. Biografy (yn it Russysk en ek) jout allinne in glim fan de persoanlikheid fan de filosoof. Te learen oer it yn djipte sjen mear oanmoedige om te lêzen syn geskriften en literatuer op it libben fan dichter en tinker.

Pannen image kriget in protte kulturele figueren fan de Oekraïne. Keunstners Izhakevich I. en S. Vasilkovsky wijd oan de dichter en filosoof fan it skilderij "Pan yn 'e wei" en "De minsken harkje nei ferskes Pans." V. en VI Znoba Kavaleridze makke syn sculptural portretten. I. Kavaleridze ek skreau en regissearre de film "Grigoriy Skovoroda" yn 1959. Ta eare fan 'e filosoof, bûten it doarp in Kharkiv, neamd strjitten in Kharkiv, Kiev, Odessa en Poltava.