Wa is de Wahhabi: fotos, eigenskippen, ferskillen fan de echte moslims

Op dit stuit benammen acute yn 'e wrâld (benammen yn Ruslân) yn' e maatskippij binne de problemen dy't gearhingje mei de groei fan religieuze extremism, benammen islamityske. Yn de publike geast, Islamityske extremism is sterk ferbûn mei Wahhabism. Yn deselde tiid, guon fan 'e moslims tinkt de folgelingen fan' e religieuze beweging as fjochters foar de suvering fan de Islam. Wa is in Wahhabi? Wat is it ferskil tusken harren en de moslims? Wat is harren ideology? Dit alles wurdt ferteld yn dit artikel.

Wa binne se?

Earst fan alle blik op wa binne de Wahhabi. Se wurde notearre as folgelingen fan Wahhabism - in spesjale kursus yn de Islam. Se stean foar alternative ynterpretaasjes fan de Koran en de Hadith. De term "Wahhabism" waard betocht yn de XVIII ieu tsjinstanners preker Muhammad ibn Abdul Wahab. Syn ideeën oer de modernisearring fan de Islam hawwe ferklearre ûnjildich. Hy waard útroppen hast gek.
Op it stuit, de term "wahhabism" hat in soad ynterpretaasjes. Sa, fertsjintwurdigers fan it kristendom en ateïsten wurde faak assosjearre mei de Wahhabi terroristen. Minsken dy't net versed yn 'e wegen fan de Islam, kinne fine sa'n alle moslims, it hawwen fan in burd.

Wa binne de Wahhabi yn de Islam? Foar folgelingen fan tradisjonele islam Wahhabi is immen dy't hâldt in oare ynterpretaasje fan 'e religy. Sa, it moderne ynterpretaasje fan in folle breder en omfiemet alle moslims dy't oan in alternatyf ynterpretaasje fan de Islam. Wahhabi neamd as de echte ekstremisten en Sunni. Om te begripen wat Wahhabi eins witte moatte de oarsprong fan dizze religieuze beweging.

opkomst

De stichter fan dizze religieuze beweging is in preker Muhammad Abdel Wahhab, dy't yn 'e twadde helte fan' e XVIII ieu wie de lieder fan de opstannige beweging yn de Arabyske skiereilân foar ûnôfhinklikens fan de Ottomaanske autoriteiten. As de ideologyske basis fan 'e nasjonale befrijing beweging brûkt leuzen oer de needsaak om te striid foar de suvering fan de Islam út ynnovaasjes. By de kearn fan 'e ideeën fan Mohammed Abdul Wahhab wie de ûntkenning fan de Turkske sultan as de heechste hearsker fan alle moslims. Sa, it stypjen fan it nasjonale befrijing striid brûkt religieuze leuzen sa is meastentiids it gefal oant no ta. Oan it begjin fan de XIX ieu befrijing beweging yn Arabia waard ûnderdrukt troch de troepen fan de Turkske sultan. Guon tiid oer it Wahhabi noch net heard. In hûndert en fyftich jier fan harren leuzen waarden wer grutbrocht jonge lieder Abdelaziz Al Saud, de stifter fan it Keninkryk fan Saûdy-Araabje. Mei de iepening fan it grûngebiet fan Saûdy-Araabje syn grutte oalje fjilden om ferspriede Wahhabism de hiele islamityske wrâld wie der in krêftige finansjele stipe.

Skiednis fan ûntwikkeling

Wahhabism as ideologyske trend yn de islam is nau ferbûn mei Saûdy-Araabje en it wurdt brûkt troch de hearskjende rûnten yn it berikken fan bûtenlânsk belied doelen produsearje oerhearsking yn de islamityske wrâld. Noch, in protte minsken leauwe dat dizze minsken - net moslims. Wahhabi siikje te suverjen de Islam mar de metoaden dy't se brûke foar dit, wurde net stipe troch it Hillige Koran.

As gefolch fan de Arabyske-Israelyske oarloch fan 1973, der wie in flugge tanimmen fan oaljeprizen, wat late ta de groei fan de rykdom fan de hearskjende elite yn Saûdy-Araabje. Jeddah makke Organisaasje fan Islamityske Konferinsje en de islamityske Bank of Development, dat waard in krêftige ynstrumint foar de fersprieding fan Saûdy ynfloed yn islamityske lannen.

Wahhabi yn de FS

Wahhabism ek brûkt de Feriene Steaten as in ideologyske basis om tsjin de Sowjet ynvaazje fan Afganistan yn 1979. Saûdy-Araabje, de Feriene Steaten en Pakistan droech by oan de fersprieding fan syn ideeën foar de organisaasje fan de jihad te fjochtsjen de Sovjet oanwêzigens yn Afganistan. In kant effekt fan dat belied is de opkomst fan goed oplaat, hie in sterke ideologyske motivaasje fan in protte islamityske militanten, dy't, nei de Afgaanske oarloch ferhuze nei in konfrontaasje mei de FS en har bûnsmaten. It wie op dat stuit, it Amerikaanske earms waard makke de organisaasje "Al Kaida" ûnder de lieding fan Osama bin Laden, waans wurk doe begûn in lange tiid foar de Feriene Steaten as in grutte bedriging.

Fersterkjen fan religooznogo trochstreaming en bydroegen oan syn spread opdracht Saudi Arabia syn King Fahd titel "bewarder fan de Twa hillige Moskeer" (Mekka en Medina). Dêrby Wahhabism as de offisjele religy fan Saûdy-Araabje bekroand mei de macht fan it grutte hillichdommen fan de Islam.

"Wahhabi" - gjin smoarge wird, as in soad tinke. De term wurdt foarme as in gefolch fan histoaryske barren.

Wat bart hjoed?

Op it stuit Wahhabi islam yn de wrâld akkount foar likernôch ien prosint fan de moslims. Centers binne Saûdy-Araabje en Qatar. Ek, dy ideeën foarme de ideologyske basis fan de beweging "Taliban" yn Afganistan. Wahhabism ek nimme in soad islamityske radikalen gewoan oan it feit fan de reewilligens om te gean nei oarloch tsjin de "soms as Ju Jonghema". Sa, dat ideologyske trend sûnt de ein fan 'e XX ieu waard fêst ferbûn mei de islamityske terrorisme. Wa is de Wahhabi eins is en hoe't it ferskilt fan tradisjonele moslim?

Ferskillen Wahhabi moslims

De wichtigste eigenskippen fan dizze trend en hoe't it ferskilt fan oare tûken fan de Islam.

1. Folgelingen fan Wahhabism letterlik ynterpretearje de Koran, gjin rekken hâlden mei de sosjaal-politike situaasje yn Araabje oan de tiid fan de profeet Mohammed. Allah is ûnderfûn as in yndividu, hawwende de mooglikheid om him frij te ferpleatsen, mar syn oansjen bliuwt in mystearje, omdat er net graach ien en neat. Ferskillen Wahhabi moslims manifestearjen yn it feit dat de earste ekstreem fijân fan kulturele wearden.
2. As basis fan dogma Wahhabi wurde allinne mar erkend kolleksjes fan de Hadith fan Bukhari en moslims, en hielendal negate oare religieuze en juridyske skoallen. Ek, se beskôge heidensk direkte fersyk oan Allah ( "Tawassul"). It achte net winsklik in besite oan de grêven fan de kompanjons fan Mohammed en oare moslim hilligen. Wahhabi deade, neffens har eigen, en net fertsjinne wurde begroeven neffens moslim tradysjes alles.
3. Wahhabi ûntkenne de earetsjinst fan 'e deaden en in Manic gefjocht mei de grêven fan de foarâlden (ferneatigje se, binne ferbean út meitsjen buorden en erect monuminten). Se wanhopig fieren in fûle striid mei de histoaryske ferline fan 'e folken, siikje to fordylgjen de hillichdommen en kulturele monuminten. Sa se wegerje nasjonale identiteit, woene te meitsjen fan in nij histoarysk mienskip fan moslims. Har politike en religieuze werjeften ferskille troch ekstreme radicalism. Ôfwizing fan alle minsken net nimme harren opfettings en harren kultuer en Outlook - de wichtichste skaaimerken fan Wahhabi.
4. Ek foar de oanhingers fan dizze beweging wurdt karakterisearre troch in ekstreme ôfwizing fan net-moslims dy't binne tastien te deadzjen en wage oarloch (jihad) mei harren. Wahhabi foelen minsken fan oare leauwe - in ferskynsel dat foarkomt hiel faak yn islamityske lannen. De oarloch tsjin de "soms as Ju Jonghema" is in hillige ding gjin moslim. Tagelyk ûntkenden nasjonale grinzen. Alle moslims dy't tsjinje yn 'e oerheid, militêre en plysje autoriteiten fan' e lannen dy't gjin lannen dêr't islam wurdt erkend as de offisjele religy erkende ôffalligen. Ekstreem gewelddiedige minsken Wahhabi. Foto 's kinne net oerbringe de negative emoasjes dy't libje yn harren hert.
5. Wahhabi wurde net erkend troch de steat wetten, de besluten fan 'e sekuliere hôven, neist Shariah. Ek Wahhabi wegerje de oare streamingen yn de islam (soennitysk en Shia). Terroristyske aktiviteiten yn 'e namme fan de islam syn belangen (ynklusyf selsopoffering) wurdt beskôge ferantwurde en befoardere. Yn dit gefal, de folgelingen fan Wahhabism ûntkent syn bestean, omdat harren religieuze opfettingen binne allinnich wier foar harren.
6. Wa is de Wahhabi en wat it doel fan syn ideology? It doel fan dizze minsken is it ta stân kommen fan ien islamityske steat (kalifaat), funksjonearret op basis fan de sharia wet. It wurdt ferstien yn dit gefal dat it Kalifaat wurdt oprjochte oan de basis fan de dominante rol fan Saûdy-Araabje en Katar, waans hearskjende elite nimt in útsûnderlike posysje. Wahhabi dogma faak feroarje ôfhinklik fan politike doelen grutte ideologen. Tagelyk bliuwt ûnferoare totale militant oriïntaasje en ûntkenning fan dialooch mei oare godstsjinsten.
7. Hoe te ûnderskieden in Wahhabi út mienskiplik misdiediger? Troch it commonality fan Wahhabism mei dieven begripen, dy ideeën binne maklik waarnommen troch leden fan ferskate kriminele organisaasjes. It wichtichste skaaimerk is de ekstreme radicalism yn ferhâlding net allinnich oan persoanen dy't ta oare godstsjinsten, mar ek nei moslims - folgelingen fan oare trends yn de Islam. Sy moatte stride in ûnfermoedsoenlike striid te foltôgjen harren ferneatiging. Wahhabi net identifisearje harsels as diel fan de naasje dêr't se by hearre. Lannen se wegere. It wichtichste ding - te folgjen de wetten en tradysjes fan de Islam yn har begryp.

Wahhabism yn Ruslân

Op it grûngebiet fan 'e Russyske Federaasje, Wahhabism hat ferspraat benammen yn de Noard-Kaukasus (Dagestan, Karachaevo-Tsjerkessië). De reden hjirfoar is de oanwêzigens yn dizze regio, in protte sosjaal-ekonomyske problemen (wurkleazens, earmoed, korrupsje yn de oerheid en wetshandhavingsinstanties ynstânsjes). Dagestan Wahhabi - dat binne de minsken dy't net fine stipe by it oplossen fan harren problemen of beskôge harsels diskriminearre troch de autoriteiten en de wet hanthaveningsbelied amtners en as gefolch foel ûnder de ynfloed fan islamityske Radicals. Ferspraat Wahhabi ideeën bydraacht oan de aktiviteiten fan de emissaries út it bûtenlân (benammen út Saûdy-Araabje, Jordaanje en Pakistan), it doel dêrfan is de ôfwizing fan 'e Noard-Kaukasus út Ruslân en it ta stân kommen fan in Kalifaat. Harren propaganda aktiviteiten yn de lette 90-er jierren fan XX ieu bydroegen oan de swakkens fan 'e steat en de twa Tsjetsjeens oarloggen. De fersprieding fan radikale streamingen yn de islam befoarderet religieuze analfabetisme fan de befolking, benammen jonge minsken, histoaryske rest (it oantinken oan 'e Caucasian oarloggen, deportaasjes).

De redenen foar de ferswakking ynfloed fan Wahhabism

Oant koartlyn, de steat koe net tsjin 'e fersprieding fan ekstremistyske ideeën competently boud in nasjonaal belied. Op dit stuit, mei it fersterkjen fan steat gesach, it stadige oplossing fan de sosjaal-ekonomyske problemen, de striid tsjin korrupsje yn it regear, it beheinen fan de aktiviteiten fan ferskate ynternasjonale net-gûvernemintele non-profit organisaasjes de ynfloed fan Wahhabi yn de Noard Kaukasus regio falt.

eksterne signs

1. De karakteristike uterlik markearre Wahhabi. Foto jout in wêzentlike skaaimerk fan harren oansjen - it burd. Se, neffens de folgelingen fan Wahhabism is in ferplichte eigenskip fan minsken. Lykwols, om te ferklaaien tastien trimmen in koarte of sels skeare syn burd. Om net te wêzen op it mêd fan wet hanthaveningsbelied, de Wahhabi besykje te ferklaaien en net ôfwike fan de wichtichste massa fan moslims. Harren propaganda wurdt faak ferburgen. Oanpak mei it each op werving is makke nei in soarchfâldige stúdzje fan de kandidaten. Op it stuit, it sintrum ferhuze nei it ynspanning om te wurkjen mei Muslim jongerein. It brûkt analfabetisme, immaturity, de neiging om maximalist jonge minsken.
2. Ek eksterne skaaimerken, dy't kin ûnderskieden wurde Wahhabi wurdt ferkoarte dragen broek (boppe it ankel), it haad gerard de ôfskeard. Se kinne ek drage de nasjonale jurk, oannommen yn 'e Arabyske lannen.
3. Der binne ek ferskillen yn 'e praktyk fan religieuze riten. Wahhabi wêzen yn de moskee, net set op syn holle in skullcap en net brûke in rosary, dy't ûnderskiedt har fan gewoane leauwigen.
4. Wahhabi jealously watching, sadat hjar frouljue folslein op oangeande it gesicht, it ferlitten iepen allinne de eagen. Folgelingen fan radikale islam praat posityf oer de proseduere en de politike systeem fan Saûdy-Araabje en de resinte terrorist steaten (LIH), ferbean op it grûngebiet fan de Russyske Federaasje. Harren propaganda literatuer faak docht net útfier gegevens of publisearre ûnder auspysjes fan 'e neikommende útjouwerij huzen: "Badr", "Umma", "Tauba", "Fazhrul-Islamiyya (fajr)", "Ibrahim bin Abdul-Aziz Al-Ibrahim", "Santlada ".

Yn de ôfrûne jierren, de Wahhabi faak neame harsels Salafis.

konklúzje

Wahhabism as in religieuze beweging binnen de islam waard ûntwikkele yn de XVI ieu en wurdt yn ferbân brocht mei in komplekse ynterne sosjale en politike tsjinstridichheden yn Arabië, benammen de striid tsjin de oerhearsking fan it Ottomaanske Ryk. Oarspronklik wie it fan nasjonale befrijing trekken, en dan, ûnder de ynfloed fan 'e ideeën fan oerhearsking yn de islamityske wrâld, hawwe ferskynd ûnder de hearskjende elite yn Saûdy-Araabje, likegoed as ûnder de ynfloed fan eksterne krêften (USA) naam de radikale Wahhabism. It wurdt karakterisearre troch de ôfwizing fan alle rjochtingen fan de islam, yn tsjinstelling ta syn ideologyske begjinsels, en ek de ferklearring fan de striid tsjin "soms as Ju Jonghema" as in hillige plicht fan alle moslims. Beweging yn syn moderne foarm is de absolute gefaar foar de steat systeem fan 'e Russyske Federaasje, lykas bedriging foarmet foar de yntegriteit fan it lân (de ôfwizing fan' e Noard Kaukasus en oare gebieten mei in meast islamityske befolking).

Dêrby moat begrepen dat Wahhabism net in religieuze beweging karakteristyk fan Russysk moslims, en waard brocht út it bûten en is in besykjen fan in eksterne troepen te destabilize de politike situaasje yn it lân. Fighting radicalism moat befetsje it opheffen fan 'e oarsaken meiwurkjen oan de ôfwizing fan autoriteit op it diel fan' e befolking fan 'e brede edukative aktiviteiten, benammen ûnder jonge minsken dy't it measte gefoelich foar de effekten fan frjemde noarmen fan tradysjonele islam fan religieuze propaganda. Boppedat, de oanbelangjende iepenbiere autoriteiten moatte tafersjoch op de aktiviteiten fan alle soarten fan net-gûvernemintele organisaasjes finansiere út it bûtenlân, it útfieren fan propaganda frjemd oan 'e tradysjes fan de Russyske wearden.