Wa sei de wurden: "Doch wat je dogge, komme wat kin," en wat is syn betsjutting?

De útdrukking "dwaan wat jo dogge, en oft it soe wêze" waard wat fan in aphorism of in motto. Lykwols, syn populariteit betsjut net dat de skriuwer fan dizze ferklearring dúdlik bekend. Dus, bygelyks, it is taskreaun oan sokke ferneamde Romeinske rhetoricians en politisy lykas Cato de Aldere , of Mark Avrely. Lykwols, tusken de protte sitaten út de lêste rychje wurden net fûn. Der is in lyksoartige, dy't stelt dat men moat dwaan wat moat, en dochs bart dat wurdt ornearre. Dit is ien fan de útgongspunten fan stoïsynske filosofy.

"Ha wat jo dogge, komme wat meie" - dy wurden of ferlykbere kin ek sjoen wurde yn âlde teksten, bygelyks lykas de Yndiaaske epyske "Mahābhārata". Ien fan 'e ferhaal rigels fan dizze grutte literatuer beskriuwt de oarloch tusken de twa rivalisearjende dynastyën. Ien fan 'e helden fan it epos, prins Arjuna, is tige soargen fanwege it feit dat syn freonen en famylje binne oan beide kanten fan it front. By dat de man dy't driuwt syn wein (eins it wie de god Krishna, in ynkarnaasje fan Vishnu), ferklearret him dat de affêre fan de leauwige is in strider en benammen de prestaasjes fan plicht (Dharma).

"Ha wat jo dogge, komme wat mei" - dy gjalp wie ien fan de favorite leuzen fan in protte midsieuske ridders. Dêrom, oer de tiid, dat foarme in Frânske sprekwurd, dat overbrengt betsjutting fan dizze wurden. Hja wie in freon fan sizzen, en Leo Tolstoj. Dit rychje wurden is sa fusearre mei de Russyske kultuer dat hat penetrated sels yn 'e omjouwing fan politike dissidinten. By sokke ferneamde barren as "Sacharov syn May Day", dizze wurden wurde faak hearde as in foarbyld fan in favorite útdrukking ferneamde frijtinker Sovjet tiden.

Dus wa eins hja sei: "Doch wat je dogge, komme wat kin?" antwurd op dizze fraach kin net wêze unambiguously. Kening Salomo yn syn metafoaren en Dantes "Godlike Komeedzje", Kant ferneamde kategoaryske ymperatyf en Confucius yn syn tinzen oer de oanstelling fan in minsklik libben - alles sy een of andere manier ûnderhâlde as. Maarten Luther, steande foar Worms katolike gemeente fereaskje him oerjaan, hy sei er stiet op dit, en hannelje oars koe net. Dêrom, it is leaud itselde.

Guon twifelje oft dizze sin yn morele relativisme. Lykwols, it hanneljen fan 'e minsken dy't professed dizze begjinsels, fertel ús oer harren fêsthâlden oan prinsipe en oertsjûging. Dêrom, doe't wy ynterpretearje dizze wurden, wy binne net it oer eat dat kinst net dwaan op in normaal en fatsoenlike minsken. De hiele betsjutting fan dizze sin is om hannelje neffens de dictates fan har gewisse, goed ôftwongen, en net tinke, as jo sille oanreitsje it gefolch is en oft sy sille wêze goed foar jimme. Dat betsjut net dat der yn it algemien net tinke oer de resultaten fan har dieden. Fansels, jo moatte rekkenje jo wei en besykje te beheare de situaasje. Mar, helaas, it faak bart dat wy fine ús sels konfrontearre mei in kar dy't net dwaan wolle. Mar nettsjinsteande it is nedich. En dan elk ien fan ús beslút oft te bringen wat foar dêr't wennest, of net.

Wy kinne sizze, dat Jezus Kristus yn 'e gelikenis, dêr't hy hâldde by net te soargen oer moarn en net it tinken oer wat te dwaan nei, te, is de skriuwer fan dizze wurden. De meast wichtige ding foar in man yn it libben - te wêzen josels, gjin saak wat de obstakels.