Andrej Roebljov: byldkaikes en skilderijen

Yn Ruslân en bûtenlân bekende namme - Andrej Roebljov. Ikoanen en muorreskilderings makke troch de assistint likernôch seis ieuwen lyn, is in wiere gem fan Russyske keunst en prikkelen 'e estetyske gefoel fan minsken noch.

De earste ynformaasje

Wêr en wannear waard berne Andrej Roebljov - is ûnbekend. Der is spekulaasjes dat dit barde om 'e jierren 1360-70, de Moskouske foarstendom, of yn Veliki Novgorod. Ynformaasje oer doe't it master begûn te skriuwen de gesichten fan 'e hilligen fûn yn de midsieuske histoaryske dokuminten. Ut de "Trinity Chronicle", fûn yn Moskou, it is bekend, dat as in muonts (muonts), Roebljov skildere mei Theophanes de Grykske Prokhorov Gorodetski kapel fan Prins Vladimir Dmitrievich, soan Dmitriya Donskogo.

It iconostasis fan St. Vladimir Katedraal

In pear jier letter, neffens itselde "Trinity Chronicle", yn gearwurking mei de ferneamde byldkaike skilder Daniil Cherny restaurearre Vladimir Assumption Cathedral nei de ynfal fan de Tartaren wie Andrej Roebljov. Ikoanen, foarmje in inkele Ensemble mei fresko 's binne oerlevere oan hjoed de dei. Lykwols, yn 'e prachtige tiid fan Katarina de âlde iconostasis waard net oerienkomme mei it hjoeddeiske moade, en it waard ferpleatst fan de katedraal nei it doarp Vassilyevskoe (no - Ivanovo regio). Yn de 20e ieu it byldkaike waard restaurearre, guon fan harren yn 'e kolleksje fan' e steat Russysk Museum yn Sint-Petersburch, it oare part waard pleatst yn de steat Tretjakovgalery yn Moskou.

Deesis

It sintrale diel fan 'e iconostasis fan Vladimir, dy't make up icons skildere troch Andrej Roebljov, notearre Deesis ( "smeekbea" yn Gryksk). Har wichtichste idee - Gods oardiel, dat is ûnder de Ortodokse neame eng. Krekter - it is it idee fan in hite foarspraak fan 'e hilligen foar Kristus foar it hiele minsklike geslacht. Image permeated de hege geast fan leafde en begrutsjen, adel en morele skientme. Yn it sintrum op 'e troan - Jezus mei in iepen evangeelje yn syn hannen. De figuer op skreaun yn reade diamant, dizze kleur symbolisearret keninklikens en tagelyk offer. Rhombus is pleatst yn de grien-blauwe ovale, symboal fan de uny fan 'e minske mei it godlike. Dizze komposysje is yn 'e reade plein, elke hoeke fan dat docht tinken oan' e fjouwer evangelisten - Mattéus, Markus, Lukas, en fan Johannes. Sêfte skaden wurde yn harmony mei it slim rigels fan definysje.

Benammen yn 'e gesichten fan' e Saints ôfbylding

Wat wurdt nij makke oan it byld fan 'e ferlosser Andrej Roebljov? It ikoan mei it byld fan God bestie yn 'e Byzantynske kultuer, mar prachtige kombinaasje fan magistrale solemnity mei bûtengewoane sêftmoedigens en tearens makket skepping wizard ongeëvenaarde en unyk. It byld fan Kristus Rublevskoe dúdlik sichtber fertsjintwurdiging fan it Russyske folk foar justysje. Hertstochtlike hoop foar de rjochtbank - krekt en rjochts - binne fol mei bylden fan hilligen, bidden ta Jezus. De ferskining fan de Faam fol mei bidden en fertriet, en it byld fan de Doper lêzen ûnbegryplik treurichheid foar it hiele minsklike geslacht is misguided. Devotedly bidden Heilân apostels Ioann Slatoust en Grigoriy Veliki, Andrey Pervozvanny en Ioann Bogoslov. As de oanbidding fan ingels hjir ôfbylde de Archangels Gabriël en Michaël, harren bylden binne fol mei himelske plechtich skientme, praten oer 'e hearlike wrâld fan' e himel.

"Spa" Andrej Roebljov

Under de iconographic bylden fan 'e master, der binne ferskate masterwurken, dy't sizze, dat it is in ikoan fan "Kristus."

Andrej Roebljov naam it byld fan Jezus Kristus, en yndie de hân fan 'e grutte keunstner makke sokke wurken as "Pantocrator", "hillige Face", "ferlosser Golden Hair", "Kristus yn Majesteit". De klam op bûtengewoan mentale zachtheid Lord Roebljov tink it wichtichste komponint fan de Russyske nasjonale ideaal. It is gjin tafal oanbod fan kleuren, ljochtsjend zacht waarm ljocht. Dat wie by minne ferhâlding mei it Byzantynske tradysje, dêr't it gesicht fan 'e ferlosser skreau kontrastearjende oanrekket fan kontrastearjende grien en brún eftergrûn sterk lichter de linen fan it facial funksjes.

As jo ferlykje it antlit fan Kristus, makke troch Byzantynske master Theophanes de Gryk, dy't wier, neffens guon boarnen, de learaar Roebljov, mei ôfbylden fan skreaune studint, meitsje wy in dúdlik ferskil yn styl. Roebljov set ferve soepel, preferearje tsjinstelling sêft oergongen fan ljocht yn 'e skaden. De legere transparent inkt leinen litte troch de top, lykas as de ikoanen stroomt binnen stil fleurige ljocht. Dêrom syn iconography kin fol fertrouwen neamd luminiferous.

"Trije-ienheid"

Of sa't it opmakke is, it piktogram "Hillige Trije-ienheid" Andreya Rubleva - is ien fan 'e grutste wurken fan de Russyske Renêssânse. Op it hert fan it - de ferneamde bibelske ferhaal oer hoe rjuchtfeardigen Abraham besocht de Triune God yn 'e foarm fan trije ingels.

Meitsje icon "Trije-ienheid" troch Andrej Roebljov giet werom nei de skiednis fan it skilderij fan 'e trije-ienheid katedraal. It waard pleatst oan 'e rjochterkant fan' e Kening Gate op 'e boaiem, lykas ferwachte, in nûmer fan' e iconostasis.

It mystearje fan de "Hillige Trije-ienheid"

De gearstalling fan it byldkaike wurdt boud, sadat de sifers fan de ingels foarmje in symboalysk sirkel - in teken fan 'e ivichheid. Se sitte om 'e tafel mei in kom, dat is it haad fan it offer bolle - in symboal fan de ferlossing. De sintrale en lofts de ingels seinigje de kom.

Efter de ingels, wy sjogge Abrahams hûs, oak ûnder dêr't hy krige syn gasten, en de pyk fan Mount Moriah, op dat Abraham gong te offerjen syn soan Izaäk. Dêr, letter, yn de tiid fan Salomo, de earste timpel waard grutbrocht.

Tradisjoneel wurdt it leaud dat de figuer toant de gemiddelde ingel fan Jezus Kristus, syn rjuchterhân mei fingers krúste symbolisearret absolute hearrigens oan de Heit syn wil. De ingel op 'e linker - dit is de figuer fan' e Heit, de segen beker dat sil drinken de Soan foar de ferlossing fan it hiele minskdom. Rjochter ingel portrays de Hillige Geast overshadowing de ynstimming fan de Heit en fan de Soan en treaste Him, dy't gau sille offerje sels. Sa seach ik de Hillige Trije-ienheid Andrej Roebljov. Ikoanen syn generaal altyd fol fan hege simvolisticheskogo lûd, mar dat is foaral sterk.

Der binne, lykwols, ûndersikers wurde oars ynterpretearre troch de compositional ferdieling fan de gesichten fan 'e Hillige Trije-ienheid. Se sizze dat sit yn 'e midden fan God de Heit, efter dêr't ôfbylde de libbensbeam - in symboal fan macht en folslein. Op dizze beam, wy lêze yn 'e earste siden fan' e bibel (it groeit yn de Hôf fan Eden) en syn lêste siden, as wy sjogge it yn it Nije Jeruzalem. Linker Angel leit op 'e eftergrûn fan' e struktuer, dat kin wurde denoted House Building Kristus - Syn Universal Tsjerke. Angels rjochts we sjogge yn 'e eftergrûn fan' e bergen: it is op 'e berch fan de hillige Geast del op' e apostels nei de Himelfeart fan Kristus.

It spilet in bysûndere rol yn it gebiet fan it byldkaike kleur. It skynt in eale goud, sparkle zachte Oker, grien, Himmel-blau en sêft pink toanen. Moving kleur oergongen yn harmony mei it stadichoan skeante fan 'e holle, hân bewegings rêstich sitten ingelen. Yn likah de trije persoanen fan de Kast ferburgen unearthly fertriet en tagelyk - stil.

in konklúzje

Mysterieuze en dûbelsinnige ikoanen Andreya Rubleva. Foto wêrop der binne bylden fan de Deity, jou ús in ûnbegryplike gefoel fan betrouwen yn it feit dat de betsjutting fan it hielal, en fen al it minsklik libben - leafdefolle en kapabele hannen.