As de earnst fan 'e kwaliteiten fan de persoan

De earnst fan 'e kwaliteit fan de persoanlikheid - de mooglikheid te finen in lykwicht state tusken leafde en trou.

De earnst - is de mooglikheid om te kombinearjen fereale op de needsaak fan plicht. Stereotyped tinken oan it neamen fan 'e strangens lûkt Sibearysk boer itensieden yn in hânfol stiel of driuwen yn in bad fan syn freon bezem mei ynbêde fersterking. Associatieve array severity indrukwekkend, gean út iene ekstreem nei in oar - rude, leafde, stivens, tearens, strangens en softness. Minsken binne betize, wêrom't de geast saken sokke tsjinstridige skaaimerken fan 'e kwaliteit fan it yndividu. It blykt wat soarte fan misalliance - stivens bekroane mei leafde, rude oplost yn sêftens en strangens benaderjen liedt te wêzen sêft.

Mar is it nedich om te sjen nei de beskriuwing fan 'e grutte sillige yndividuen te garandearjen de jildichheid fan treflik yntellekt strangens te evaluearjen. De grutte Asket fan de XVI ieu, de beskermhillige fan Spanje, Teresa fan Avila kwaliteit zachte strangens wie inherent. Natalia Roerich sprekt fan syn mentor as in hurde, mar ekstreem soarte en sympatyk persoan. Hurde, om te sjen net allinne in manifestaasje fan 'e wize fan it hert. Yn tsjinstelling ta de tearful sentimentality 'e goedens, strangens net advertearje syn hertlikheid.

De earnst wurdt manifestearre, earst fan alle, oangeande de strange selsdissipline, izer selsdissipline, ûntkenning fan persoanlike egoïstysk tinzen en bigearlikheden. Begjinnend mei ússels, dan eradicates himsels begrutsjen, sels-wil, grutskens, har idelens, egotism en arrogânsje. Crucifying himsels, de earnst fan indulgent en freonlike nei minsken. Want it is ûnakseptabel en frjemd oan 'e oertsjûging en blaming oaren. Feroardieling fan himsels, dat wol sizze, samosudstvo - safolle as nedich is, mar oaren - taboe ûnderwerp. Crystallizing men syn bewustwêzen, de earnst stiet op it paad fan de geastlike groei. De ûntwikkeling fan de geastlike, de mear strange syn oardiel oer himsels. Serafim Sarovsky neamde himsels in "neat wurdich Seraphim."

De earnst fan 'e Tear mei minsklike scheinheilig masker' e goedens, fatsoen, earlikheid en oprjochtheid. En hy docht it, kearde yn persoanlikheid, squeezing út har kweade oanstriden. De earnst fan 'e fijân is net siket yn oare minsken, yn de drege omstannichheden fan it libben, needlot needlot. Se stevich is fan miening dat de fijân sit binnen, en mei him in taai en brutal slach. Enemy selssucht Rusty ankers fêsthâldt oan 'e geast, yntelliginsje en in gefoel fan identiteit, mar stadichoan ûnder de druk fan de besunigings strangens, wurdt it ferliest terrein. Yn dit gefal, de striid mei de fijân útfierd yndirekt. Wêrom direkte skermutselingen, as mankeminten kinne displace de foardielen? Ridlike hurdens fan syn dissipline rjochtet him op it grutbringen fan 'e foardielen. Ûndeugd "skreaun út" harsels fan 'e manifestearre persoanlikheid trekken.

De earnst - hawwe in unwavering reewilligens om te folgjen troch. It is fier fan 'e wredens en brutaliteit. As it wie gjin leafde en waarmte, hja soe gau ferwaard, ta dy gebreken, mar it feit fan 'e saak is dat de earnst fan - it is gjin hurde wurden en wrede dieden. Hurdens as justysje eigenskip - der is in sykaksje fan 'e gouden betsjutte tusken leafde en plicht. De wredens is gjin leafde, ien misanthropy en meanness. De earnst fan soargen oer syn alle dieden, dy't ienris ien fan syn kanten - de leafde en gefoel foar plicht. Wredens rom fan uteringen fan haat.

It soe lykje, zachtheid en hurdens - twa ferskillende poalen oppositely belêste persoanlikheid trekken. De earste is seker in deugd, en de twadde - te ûndúdlik en secretive in manifestaasje. Mar, abstracting út de bûtenste krystkrânskes, sykje yn de geastlike rigors pantry, komme ta de konklúzje dat tusken de sêftmoedigens en strangens binne gjin tsjinstellingen. Sawol kwaliteit deugdsume en binne in top minsklike geast. De earnst sil altyd wêze yn fraach dêr't sprake is in koppige ôfhâldigens te merken harren Vicious oanstriden, dêr, dêr't der is sels-rjochtfeardiging en selsferrifeling.

Great Leader - I. V. Stalina dreech wurde notearre as de ûnbestriden dragers fan sokke deugden as strang. It is tige dreech yn de psychologyske begryp fan persoanlikheid, dy't, tegearre mei de earnst dúdlik manifestearre rigidity en wredens. En dochs de tragyk fan syn soan Jacob iepene it folk ferburgen efter de earnst fan 'e wredens fan harren lieder.

De omstannichheden fan de finzenskip fan Jakob ûndúdlik. It is wierskynlik dat hy waard nommen finzene yn 'e striid, en spesjaal ferovere troch Dútske yntelliginsje. Nei de oarloch, dy't er by him yn in konsintraasjekamp, de Australyske ferslachjouwer Case Hooper, sei it fersyk om syn heit Jakob, dat Hy bleau trou oan syn heitelân. Alles dat concocted oer him Fascists - een blatant leagen. Stalin fuortendaliks rapportearre de ynname fan syn soan. Nei de Slach om Stalingrad, Stalin troch it Reade Krús krige in oanbod te wikseljen syn soan nei fjildmaarskalk Paulus. Stalin hie dúdlik makke dúdlik dat it lot fan syn soan, is net te skieden fan it lot fan in belligerent naasje, en dat de wet is gelyk foar elkenien. Syn antwurd circled de hiele wrâld: "Ik bin in soldaat yn 'e fjildmaarskalk net my."