Code fan Bushido - eare en libben fan 'e samûrai. Skiednis fan it Bushido Code

Bushido Code is in set fan de regels fan it libben, dat wienen om te soargjen fêsthâlden oan it wiere paad fan 'e bêste leden fan' e maatskippij, wachters fen 'e eare en weardichheid. It hat mear as tûzen jier bestien, mar hat hjoed syn wearde net ferlern.

De hjoeddeistige en moderne koade fan Bushido

De filosofy fan 'e East lûkt de omtinken fan it foarútstribjend part fan ús maatskippij net mei kâns. Yn 'e bloeitiid fan skriklike en egoïsme, merk-ekonomy en konkurrinsje, is der in langst nei ynteressere frede fan' e geast, de winsk om stipe yn it libben te finen troch fêste, goede prinsipes dy't net allinich in yndividu helpe kinne, mar de hiele maatskippij. Yn dit ferbân is de Bushido-koade it meast nijsgjirrich. Nettsjinsteande it feit dat it yn 'e perioade fan' e feodalisme ûntstie en de behoeften fan Japan fan 'e histoaryske perioade oanbelanget, is syn relevânsje sels noch hjoeddeistich yn' e Land fan 'e Rising Sun mei syn ynformaasjestechnology en foarútgong. Fansels binne net alle stânpunten troch tiidgenoaten akseptearre, mar de wichtichste essinsje bliuwt it definiearjende eigenskip fan har maatskippij.

Philosofyske fundamentals

De tradysjonele midsieuske maatskippij yn Japan waard strikt strukturearre. Elke klasse hie beskate rjochten en dutsen, makke troch tradysje en fêststeld troch steatkrachten. Der binne fjouwer kategoryen fan 'e befolking. Peasanten, keaplju, keunstners en militêre aristokrasy. It wie foar de lêste dat de Bushido koade kreëarre waard. It paad fan in samûrai (in krieger yn Japan) waard bepaald troch etikale etikale kategoryen dy't stipe jaan oan de shogun, nei de hearen. Besteande vassal relaasje bepaald troch de oanwêzigens fan 'e hiele clans. Oan 'e kop fan it hûs fan' e hear, waard hy truldich makke troch de lytsere feodale hearen dy't fan 'e grûnbesitters de paden krigen, en dat tsjinne hy trouwe oant it ein fan syn libben. Koade fan Bushido waard basearre op it konsept fan plicht lykas bepaald troch de kategory fan 'e Eastlike filosofy yn it algemien, en benammen konfusianisme, Boedisme en Shintoism. De hâlding tsjin 'e dea en it libben is ûntstien ûnder ynfloed fan' e ideeën fan reinkarnaasje en karma, loyaliteit oan plicht en eare - mei direkte relaasje oer de kategory fan 'e konfesjonele "foarname man", respekt foar de foarâlden en macht fan' e keizer - op basis fan Shinto-tradysjes.

Body and Spirit Training

De westerske maatskippij is ferrassend pragmatysk. De winsk om komfort te meitsjen en ferliede fan unnotaal lijen makket jo tinke oan nije technyske ûntdekkings, medisinen, mar jouwe gjin persoan frede of fertrouwen yn 'e takomst. Code fan 'e samûrai Bushido proklamearret de ienheid fan' e trije komponinten dy't ús libje en stjerre mei eare. Har hanneljen fereasket yntinsive wurk op himsels, dat sels it idee fan treast en lege te ferjitten. Foar de kriichshear is de training fan it lichem wichtich. Hy moat sterk, hurde, fleksibel, temperearre wêze, dy't him foardiel jout yn 'e striid. Mar dit alles betsjut min sûnder technology. It is, lykas in master timmerman, fan in rauhige klup, in deliklik stik ûntstiet. Tekst kin altyd allinich krêft wjerhâlde. Mar it wichtichste elemint is de geast. It is de ynderlike spirituele krêft dy't de wiere krigers, braver, heldest bepaalt. Hy is net bang foar dea, en dus net beheind yn syn moed en eare.

Nobel man

De Bushido Code freget fansels ek de loyaliteit as de wichtichste deugd. Mar it moat bepaald wurde dat de aksinten yn it ferline, en noch mear sa no, in lyts oar plak pleatst wurde. De wichtichste kwaliteit fan 'e wiere kriichshear wie adel, dy't beskôge waard yn' e folgjende stimme fan gewisse en wierheid, rjochtfeardigens. As de folchoarder fan 'e jûn frege dat de samûrai de wierheid útlizze, tsjin it ynderlik ferstean fan' e deugd, syn plicht om it sjonger út 'e skamte dieden te ûnderskieden. As hy net slagge, koe de wiere krigel net leare om syn eare mei in ûnrjochtlike akte te fertsjinjen. Mar ek om de eed fan 'e loyaliteit te brekken, hat ek gjin ealman fûn. De iennichste manier wie de seremoniële rite fan suicide, dy't de wrâld fertsjinje koe. Sa waard de efo-koade fan 'e samûrai - Bushido - frege om gerjochtig te folgjen en it te ferdigenjen foar de kosten fan it libben sels.

Attitude foar de dea

It sintrale tema fan 'e wrâldbyld fan' e Japanske ealman wie de hâlding foar it libben en de dea. It waard basearre op de erkenning troch de eastlike filosofen fan 'e ûnbidichheid fan' e dea en syn akseptearring as stap nei in nije, kwalitative oergong yn 'e fyts fan kontinurabele opnames. De koade fan 'e samûrai Bushido presteare geastlike en lichaamlike praktiken rjochte op deistige refleksjes op' e neiste ôfkomst. Dit, op 't iene hân, wie ús te rêden fan' e freze fan 'e dea, op' e oare kant, it makke ús de tiid foar elkenien te wurdearjen. Alle ûnwilligens en ynkontininsje waarden feroardield en sjoen yn 'e kontekst fan' e tydlikens fan 'e minsklike bestean as in dwaasheid dy't safolle weromkomme sil yn' e takomst. Lit dizze wrâld mei eare, en libje: sûnder mis, bewust, dúdlik. It ûntbrekken fan eangst foar de dea betsjutte net dat it libben socht wurdt en net wurdearre, krekt it tsjinoerstelde. Mar omdat it beslút om te ferliezen, sil de echte oargel it rjocht dwaan. Jeropeanen, dy't bard binne om tsjûgen fan 'e hara-kiri rite te wêzen, wiene ferwûne by de kjeld en moed fan' e Japanske. Dit is it resultaat fan de deistige praktyk en in spesjale filosofy wêrby't in echte man út 'e bern berne is. De iennichste manier om de skamte te wachtsjen is it feestmiel te krijen en it mei jo eigen bloed te skodzjen.

De fjouwer gebieten fan in Samurai

De Bushido Code is it libben sels, dus in wiere kriichshear kin krekt witte hoe't se yn bepaalde situaasjes dwaen. Mar dochs is yn alle learlinen it mooglik om wat basisbehearen fan 'e soldaat te jaan. Earst en foarste yn sosjale doel is loyaliteit oan har eigen eigner. Dit motif fan it libben en aksjes. Nea eigen foardiel kin net boppe de belangen fan 'e master wêze. It doel fan it libben is nuttich foar de master. It twadde postulat is perfektyf. Oan 'e wei fan' e samûrai moasten elkenien foar primysje stride, dy't bestiet yn 'e gerjochtichheid fan aksjes, eare en adel. De folgjende is de hâlding foar de âlders. De filialiteit is hillich, it bestiet net allinne ús gewoane soarch foar âlders, mar ek it ophâlden fan famyljewizen. Elke aksje kin rjocht of ûntsach foar it hiele hûs bringe. As merklik soan fan jo âlders is it sterkste motyf om josels te ferbetterjen en it rjochts yn it libben te kiezen. En in oar grut gebod is it oprop om genede te wurden en minsken te helpen. Dizze basisprinsipes bepale it paad fan 'e kriich yn Japan. Se binne noch altiten tige relevant yn dit lân.

Skreaun boarnen

De skreaune koade fan wetten as sadanich hat net de koade fan Bushido. Oanbod, dy't folslein ynternet binne, moatte net altyd mei de âlde realiteit dwaan. In soad fan harren binne moderne oanpassings fan Easterske gelikenissen en wiisheid yn it algemien en Boedistyske canons yn it bysûnder. Yn it âlde Japan , al dy morele regels bestie a priori, te reprodusearjen maatskippij. De filosofen fan 'e Easten leauden dat troch gedachten skriuwen, slute se se yn' e finzenis fan wurden, en ferliezen har realiteit en folle. It wichtichste ding is net wurden, mar de betsjutting, tiid en plak fan 'e ideeën útdrukt, in sichtbere foarbyld. Alles fliist, alles bewegt, in besyk om statyske te meitsjen fan 'e dynamyk is slimme foar it haaddoer. Mar as jo noch in winsk hawwe om de koade fan Bushido te lêzen, dan kin de grutste foardielen en wierhaftige refleksje fan 'e learingen fine yn it boek "Kolleksje fan sprutsen fan Master Hagakure". It is in samling fan sizzen fan 'e samûrai-hermit, dy't syn disciple oan it begjin fan' e achttjinde ieu opnommen hat. Oan 'e wei stelde Khakagure him om boeken te ferbaarnen, mar hy neamde de learaar, en nei't de lêste begon om kopyen fan it boek te fersprieden. Hjir is jo earekode. Eltsenien, mar dank dêr hawwe wy in skreaune boarne fan 'e bushido filosofy. Ek fan 'e bepaalde belang binne de ynstruksjes foar jonge samûrai, skreaun troch Daidoji Yuzan. Syn wurken waarden yn deselde perioade makke, dat is, oan it begjin fan 'e 18e ieu.

Ferbine yn leafde

Alve boeken foarmje de samling fan 'e ferklearrings Hagakure - "Ferbergje yn' e loften". Syn namme is tige symboalysk, om't de wierheid net belibbet, mar is ferburgen. Conversaasjes prate oer de wearde fan plicht, gewisse, ferantwurding en gerjochtigheid. It libben fan in samûrai is in tarieding foar in weardige dea, dat is de iennichste oprjochtens yn ús opnommen wrâld. De skriuwer ûnderskiedt dúdlikens tusken in flechtige en trouwe tsjinst oan de master en skonken, servility. In samurai footman is ien dy't syn gewisse en eare ferlern hat. Vassal-relaasjes moatte folweardich wêze fan ien kant en de oare. Al it libben is boud yn in relaasje, dus de kriichseret it goede foar oaren, benammen foar bern en frou, har betrouwen en devoasje oan har man krekt as de hear him wurdearret. It paad fan 'e samûrai is gerjochtich, der is gjin plak foar it sels foar lytse leagen, skamte, ferrassing of leven. De wilens om gau te bepalen in beslút is mear wurdich as de lange refleksjes en filosofearjen dat net te ferjitten fan 'e goeie kar.

Guon konklúzjes

Dus, bushido is net allinnich militêre keunst, mar ek it morele paad fan 'e kriichshear, dêr't hy foar de ûnbedoelde dea te rieden en akseptearje mei eare. It is needsaaklik om it maksimalistysk karakter fan 'e Eastern-learaar te notearjen. Mar, miskien, dit is krekt wat nedich is yn ús leeftiid fan universele relativoaliteit en ûnbefredigens. It paad fan 'e samûrai fereasket it ferneatigjen fan egoïsmeens en kontinuere wurken oer jinsels, de ôfwizing fan it sykjen foar foardielen, de ferkundiging yn' e wurken fan 'e begjinsels fan goed en gerjochtichheid.