Entelechy - in libben

Entelechy fan Aristoteles - it is in ynterne krêft dy't potensjeel befettet de doelgroep, likegoed as de úteinlike resultaat. Bygelyks, tank oan dit ferskynsel groeit de beam fan walnut.

metafysika

Entelechy yn filosofy - in ferskynsel dat oerienkomt mei de ideeën fan 'e Kabbalah, dat sprekke oer' e ynhâld fan it doel yn 'e opfetting fan skepping. De term, earst fan alle, heart ta de kontekst fan 'e lear fan Aristoteles, dêr't er praat oer it hanneljen en krêft. Entelechy - it is in wichtich ûnderdiel fan 'e metafysika. Ek dit fenomeen hat in nauwe relaasje mei de lear fan har besteande, saak, beweging en foarm.

enerzjy

Entelechy yn filosofy - is de realisaasje fan de kânsen en mooglikheden dy't besletten leit yn dit dat bestiet. Dit ferskynsel is idintyk yn in protte enerzjy. It is benammen in kwestje fan wêzen foar inanimate foarwerpen en it libben yn de libbene wêzens. Dit ferskynsel wurdt tsjinstelling krêft. Entelechy - in term dy't bestiet út de Grykske wurden "Utfiering", "klear" en "ha". Hawwe wy it oer it echte dy't bestiet, dat wurdt foarôfgien troch in potinsjeel. Fan bysûnder belang, dit konsept hat opdien yn Aristoteles syn psychology.

substânsje

De earste entelechy - in libben of siel. Dit ferskynsel jout it bewustwêzen fan it foarwerp. As de motor en lichem foarm douche lichem kin net wêze.

Neffens Democritus, it is net in bepaalde stof. It gaadlik is dat ferwize nei Empedokles. Hy woe hawwe dat de siel kin net offset alle stoffen. Hy ferklearre dat troch it feit dat twa organen kinne net ynnimme ien plak. Yn dit gefal, it begryp entelechy stelt dat it incorporeal siel en kin net wêze.

De Pytagoreeërs fersin leauden dat se - de harmony fan lichem. Plato, ferrifele, hy fûn dat it is - selsridende getal. Waarder beskôge in oare definysje. De siel sels net bewege, it "triuwt" de oare lichem. De libbene wêzen is net krekt út lichem en siel. Neffens it begryp fan 'e filosofy, dingen binne oars.

Siel - is de krêft dy't hannelet troch it lichem. It bliuwt te sortearjen út de twadde konsept. Op grûn fan it foargeande, kin opmurken wurde dat it lichem - it is in natuerlike ynstrumint foar de siel. Dy ferskynsels binne net te skieden. Se kinne wurde ferlike mei it each en fisy. Elts douche oerienkomt lichem. It komt troch syn krêft en foar har. Boppedat, it lichem is ûntwurpen as in ynstrumint dat is meast geskikt foar in bepaalde aktiviteit fan 'e siel.

It is de muoite wurdich om te ûnthâlden Pythagoras. It is foar de boppesteande reden, de lear fan dizze filosoof fan 'e transmigration fan sielen is absurd en Aristoteles. Hy sette nei foaren de teory, dat tsjinoerstelde oan de ideeën fan 'e âlde natuerlike filosofen. Se waarden nommen út it lichem natuer siel. Aristoteles die it tsjinoerstelde. Hy bringt it lichem fan 'e yndividuele siel. Dêrom, strictly speaking, allinne The Animated is echt echte echte entelehiynym foar him. Dat idee wurdt neamd yn sokke wurken as "Op de Dielen fan Animals," "Metafysika", "Op de siel".

Dêrby moat betocht wurde dat allinne de biologyske lichem kin wêze animate. It giet oer rjochtskepenens meganismen, alle eleminten dêrfan hawwe in spesifike doel en binne bedoeld om te fieren oanwiisd funksjes. Dêryn leit it prinsipe fan de ienheid fan it lichem. Foar dat er ferskynde funksjonearje en bestean. Beskreaun wet en omfiemet de term "entelechia" dy't lyk stiet mei de douche. It is net te skieden fan it lichem. Siel troch har op feriene. Organic libje wêzen kin wurde definiearre as wêzen, as it befettet in doel op himsels.

Midsieuwen en moderne tiid

Entelechy - in term betocht troch Aristoteles. Tagelyk er moetet by Germolaya Barbara yn 'e Midsieuwen. It overbrengt konsept mei help fan it Latynske wurd perfectihabia.

No lit ús keare ta de filosofy fan 'e moderne tiid. Hjir de term wurdt loslitten fan de aristotelyske lear fan akte en krêft. It konsept is ien fan de wichtichste wurden en organicist teleologyske begryp. It is tsjinstelling ta meganyske kausale wize fan it ferklearjen fan 'e wrâld. Dit ferskynsel tekens de primordial tûkens, likegoed as persoanlikheid. Neffens dit konsept blykt dat elke wurdt oriïntearre ynterne apparaat oan de doelgroep. It is sels en it siket omwille. Lejbnits boppedat it term. Hy neamt harren monads, befêstiget de teory fan de biologyske lear.