Gewoanten en tradysjes fan Bashkir: nasjonaal kostuum, houlik, begraffenis en begraffenis riten, famylje tradysjes

Gewoanten en tradysjes fan de Bashkir folk festivals, fertier en frije tiid befetsje eleminten fan it ekonomyske, arbeid, edukative, estetysk, religieuze natuer. Harren wichtichste doelstellings wienen it fersterkjen fan de ienheid fan it folk en it behâld fan it kulturele identiteit.

Hokker taal wurdt sprutsen yn Bashkortostan?

Bashkirs prate Bashkir, dy't kombinearret skaaimerken fan Kipchak, Tataarsk, Bulgaarsk, Arabysk, Perzysk en Russyske talen. It is ek de offisjele taal fan Bashkortostan, mar hja sizze it yn oare streken fan 'e Russyske Federaasje.

Bashkir taal wurdt ferdield yn kuvanksky, Burzyan, yurmatinsky dialekten en in protte oaren. Tusken harren, binne der allinnich fonetyske ferskillen, mar nettsjinsteande dat, de Bashkirs en Tartaren maklik begripe inoar.

Moderne Bashkir taal waard foarme yn 'e midden fan jierren 1920. In grut part fan 'e wurdskat bestiet út' e wurden fan 'e âlde Turkske komôf. De Bashkir taal hat gjin ferhâldingswurden, foarheaksels en soarte. Wurden wurde foarme troch middel fan affixes. Yn de útspraak fan stress spilet in wichtige rol.

Oant de 1940s, Bashkirs brûkt Volga regio Sintraal Aziatyske skriuwen, en dan oer nei it Syrillysk alfabet.

Bashkortostan yn de USSR

Oant de ynstap yn de USSR Bashkiria bestie út kantons - territoriale-bestjoerlike ienheden. Bashkiria wie de earste autonome republyk fan de eardere Sovjet-Uny. It waard stifte March 23, 1919 en eksploitearre út Sterlitamak yn Ufa provinsje fanwege gebrek oan stêdlik delsetting yn de Orenburg provinsje.

27 maart 1925 de grûnwet waard oannommen, neffens dat, it Lojban ASSR beholden it kanton it apparaat, en it folk koene, tegearre mei de Russyske, Bashkir taalgebrûk yn alle sektoaren fan it iepenbiere libben.

December 24, 1993 nei de ûntbining fan de Hege Ried fan Russyske Republyk Bashkortostan oannimt in nije grûnwet.

Bashkir minsken

Yn it twadde millennium foar Kristus. e. it grûngebiet fan moderne Bashkortostan bewenne âlde Bashkir stammen Caucasians. Yn de Súdlike Oeral en de steppen om it hûs oan in protte folken dy't hawwe hie in ynfloed op de gewoanten en tradysjes fan 'e Bashkirs. Yn it suden, wy libbe Iranian sprekkende Sarmaten - harders, en yn it noarden - grutgrûnbesitters, jagers, foarâlden fan 'e takomst fan de Fin-Oegryske folken.

It begjin fan it earste millennium waard markearre troch de komst fan de Mongoalske stammen, dat hie in protte omtinken oan 'e kultuer en it uterlik fan' e Bashkirs.

Nei't de Zolotaya Orda waard ferslein, Bashkirs foel ûnder it bewâld fan trije khanates - Sibearyske, Nogai en Kazan.

De foarming fan de Bashkir folk einige yn IX-X ieuwen nei Kristus. e, en nei by de Steatsuniversiteit fan Moskou yn de XV ieu Bashkirs rallied en befêstige de namme fan it gebiet bewenne troch it folk -. Bashkiria.

Fan alle wrâld religys binne de meast foarkommende islam en it kristendom, dat hie gjin lytse ynfloed op it Bashkir folk customs.

Lifestyle is semy-nomadyske en, neffens, wentebou wie tydlike en nomadyske. Bashkir permaninte thús, ôfhinklik fan it terrein, kin wêze stiennen of stiennen ies, dy't hie in finster, yn tsjinstelling ta de tiid dêr't de lêste ûntbrekkende. Up foto toant de tradisjonele Bashkir hûs - Yurt.

Wat wie de tradisjonele Bashkir famylje?

Oant de XIX ieu, ûnder de Bashkirs dominearre troch lytse famylje. Mar kin faak te finen en unshared gesin dêr't de troude soannen wenne mei har heit en mem. De reden - de oanwêzigens fan mienskiplike kommersjele belangen. famyljes wienen meastal monogamous, mar soms wie it mooglik om te foldwaan oan de famylje, dêr't de manlju hiene ferskate frouljue - de bais of leden fan de geastliken. Bashkir fan 'e minder goed-off famyljes troude foar de twadde kear, as de frou bleau sûnder bern, slim siik en koe net meidwaan yn putsjes en in man waard lofts in widner.

It haad fan de Bashkir famylje wie de heit - hy joech oarders oangeande net allinne eigendom, mar ek it lot fan 'e bern, en syn wurd yn alle saken wie beskiedend.

Bashkir froulju hawwe yn de famylje in oare posysje, ôfhinklik fan leeftiid. De mem fan de famylje hiele eare en respekt, tegearre mei de holle fan in famylje wijd oan al har famylje kwestjes, en hja late it húshâlden karweikes.

Nei it houlik fan 'e soan (of soannen), de lêst fan húshâldlik wurk rêste op' e skouders fan 'e breid en skoanmem krekt watched har wurk. De jonge frou moast rieden iten foar de hiele famylje, skjinmeitsje it hûs, watch out foar de klean en de soarch foar bisten. Yn guon gebieten fan Bashkiria in-law hie gjin rjocht om te sjen litte it antlit fan de oare famyljeleden leden. Dy situaasje wie fanwege religieuze dogmas. Mar in bepaald bedrach fan ûnôfhinklikens yn Bashkir dochs wie - oft sy behannele waard swier, se koe easkje in skieding en nim it pân, dat se waard jûn as breidsskat. It libben nei skieding net tasizze neat goede - myn man hie it rjocht net om stjoere harren bern, of te easkjen losjild út har famylje. Trouwens, se koe net remarry.

Hjoed, in protte fan 'e tradysjes dy't by it houlik, soargen foar it oplibjen. Ien fan har - de breid en brêgeman wear Bashkir nasjonaal kostuum. Har wichtichste skaaimerken binne meardere lagen en in ferskaat oan kleuren. Bashkir nasjonaal kostúm waard makke fan húslik doek, fielde, schapenvacht, lear, furs, himp en brandnetel doek.

Wat holidays binne romrofte Bashkirs?

Gewoanten en tradysjes fan 'e Bashkirs wurde tsjerkeried útlizze werom te finen yn' e festiviteiten. Se kinne wurde ferdield yn:

• State - Nijjiersdei fan ferdigener fan 'e Vaderland, Flag Day, de stêd fan Ufa, de Republyk Day, de Dei fan de Grûnwet.
• Religieus - Eid al-Fitr (ein fan fêstjen yn Ramadan feest); Kurban Bayram (Feest fan Sacrifice) Mawlid An Nabi (profeet Mohammed syn jierdei).
• Nasjonaal - Yyynyn, Kargat, Sabantuy, Kyakuk Syaye.

Publike en religieuze feestdagen wurde fierd suver itselde yn it hiele lân, en se binne praktysk sûnder fan tradysje en rituelen fan de Bashkirs. Oarsom, folslein oerien mei de nasjonale kultuer fan de naasje.

Sabantuy, of Habantuy, fierd nei plantsjen om 'e ein fan maaie oant ein juny. Lang foardat de fakânsje in groep fan jonge minsken gong fan hûs oan hûs en samle prizen en fersierd mei plein - Maidan, dêr't hy moast gean troch alle fakânsje aktiviteiten. De meast weardefolle priis waard beskôge as in handoek, makke jonge dochter, sa't hja wie in symboal fan 'e renovaasje soarte, en de fakânsje wie wijd oan de fernijing fan' e ierde. Op de deis fan Sabantui yn it sintrum fan Maidan ynstallearre peal, dat is it feest dei fan de lubricating oalje en streaken borduerde handdoek boppe, dat waard beskôge as in priis, en inkeld de meast linich kinne oant maksimaal it en nim it. It wie op in soad ferskillende plezier Sabantuy - in wrakseling mei sekken fan hea of wol op de balâns beam, rint mei in aai yn in leppel of pûden, mar it wichtichste is racing en fjochtsjen - kuresh wêryn't rivalen hawwe besocht om knock de tsjinstanner of sleep handoek clenched. Foar fjochtsjen folge âldsten, en de winner - Batyr - hieltyd slachte skiep. Nei gefjochten yn de Maidan sang lieten en dûnse.

Kargat, of Hag Butkahy - fiering fan wekker fan natuer, dat hie in ferskaat oan senario, ôfhinklik fan geografyske lokaasje. Mar mienskiplike tradysjes kinne beskôge wurde itensieden millet brij. Hy hie outdoors en begelaat troch net allinne in kollektive miel, mar ek feeding de fûgels. Dit heidenske festival wie en islam - Bashkirs tapast oan de goaden freegje foar rein. Kargat is net sûnder syn dûnsen, lieten en sport wedstriden.

Kyakuk Saye wie Frouljusdei, en ek hie heidenske woartels. It waard opskreaun yn de rivier of op 'e berch. Fierd syn maaie en july. Froulju mei treats gie nei it plak fan feest, elk besykje mei de kaarten alle winsk en harke as de koekoek fûgel. As jo neame, dan meitsje in winsk neikommen. Op it festival ek holden in ferskaat oan spultsjes.

Yyynyn wie manlik fakânsje, as allinne manlju mei oan it. Fierd yn 'e dei fan' e simmer nachtevening doe't de folksrepublyk Assembly, dy't de oarder wichtige saken yn gefallen fan it doarp. Ried klear fakânsje, dat waarden taret fan tefoaren. Letter waard er algemien fakânsje, dy't besocht waard troch sawol manlju en froulju.

Wat wedding tradysjes en gewoanten neilibjen Bashkirs?

Sawol famylje en brulloft tradysjes waarden beynfloede troch sosjale en ekonomyske feroarings yn de maatskippij.

Bashkirs koenen trouwe gjin famylje fan 'e fyfde generaasje tichterby. De leeftyd fan it houlik fan de famkes - 14 jier, en foar minsken - 16. Mei de komst fan de Sovjet leeftyd waard grutbrocht oant 18 jier.

Bashkir houlik fûn plak yn 3 fazen - ferkearing, houlik, en de fakânsje sels.

Om mei útstellen foar it famke waarden respektearre minsken út de brêgeman syn famylje of de heit sels. Der waard oerlein mei de tastimming fan 'e breid priis, houlik útjeften en de grutte fan de breidsskat. Faak bern troud ôf wylst noch in bern, en nei't er oan 'e oarder harren takomst âlden befeilige harren wurden Bata - mare syn molke verdund mei wetter of huning, dy't dronken út deselde offerskalen.

Mei gefoelens waarden net beskôge jong en koe maklik jaan it famke troch de âlde man, as de houlik diel is basearre op materiële ôfwagings.

Nei Collusion húshâldings koenen besykjen inoars wenten. Wurkbesites beselskippe troch doarpsfeesten Matchmaking, en se koenen nimme allinne manlju mei oan, en yn guon gebieten fan Bashkiria en froulju.

Neidat de measte fan de breidsskat waard betelle, de breid syn sibben kamen ta it hûs fen 'e brêgeman, en ta eare fan dit feest waard regele.

De folgjende poadium - it houlik seremoanje, dy't plakfûn yn 'e breid syn thús. Hjir ik mullah lêze it gebed en ferklearre de jonge man en frou. Fan dat momint oant folsleine betelling fan breidsskat de man hie it rjocht om te besykjen syn frou.

Nei de breid priis is betelle folslein, fierd brulloften (tui), dat holden waard yn it hûs fan 'e breid syn âlden. Op de beneamde deis, gasten kamen út it famke en de brêgeman kaam mei syn famylje en sibben. Meastal wedding duorre trije dagen - De earste dei fan de breid syn kant wie ûnderhâldend, it twadde - de brêgeman. Op de tredde jonge frou liet er syn heite hûs. De earste twa dagen waarden hâlden hynder racing, wrakseljen en spultsjes, en in tredde songen folkssangen en tradisjonele laments. Foardat it ferlitten fan de breid mijd sibben hûs en joech har geskinken - stoffen, wollen tried, Zakdoeken en handoeken. Yn antwurd, se joech fee, plomfee of jild. Dêrnei, se ôfskied fan har âlden. Hja seach off immen út sibben - memmekant omke, âldste broer of in freon, en dêrmei oan de breugeman hûs wie de matchmaker. Wedding trein haad fan de brêgeman syn famylje.

Nei de jonge oer de drompel fan in nij hûs, se hie trije kear ta syn knibbels foar heit en mem-en doe jaan alle jeften.

Op 'e moarn nei it houlik, beselskippe troch de jongere famkes yn' e hûs 'e jonge frou gie nei in lokale boarne fan wetter en smieten werom de sulveren munt.

Foardat de berte fan baby dochter mijden har man syn âlden, hy forbirch syn oantlit, en net ta hjarren sprekke.

Njonken it tradisjonele brulloft, it wie faak en breid ûntfiering. Dy houlik traditions Bashkirs naam plak yn earme gesinnen, dy't sa woe foarkomme dat de brulloft útjeften.

Maternity riten

It nijs fan de swangerskip waard nommen yn de famylje mei blidens. Fan dat stuit ôf de frou waard ferlossing fan 'e swiere fysike arbeid, en it beskermet út ûnderfinings. It waard leauden dat as se sille sjen nei al it moaie, en it bern is nedich om berne wurde prachtich.

Under arbeid, de goedfrou útnoege, en al de rest fan de famylje op it stuit fan it ferlitten fan it hûs. allinnich de man koe komme, as it nedich is, om de nije mem. De goedfrou wurdt sjoen as it twadde bern syn mem, en dus yn grutte respektearje, en respekt. Se komt it hûs mei de rjochter skonk en woe foar it ljocht in frou jaan berte. As de berte wie dreech, doe hold er in rige fan foargespins - foardat jaan berte skodder lege Learen pûde of licht briek se op 'e rêch, wosken mei wetter, dy't fage de hillige boeken.

Nei de berte de goedfrou holden folgjende maternity rite - snijd de Nabelschnur op it boek, it kolleezje of learzens, sa't se waarden beskôge talismans, dan de Nabelschnur en de afterbirth waarden droege, ferpakt yn in skjinne doek (Kefeng) en begroeven yn in secluded plak. Ibid begroeven wash dingen dy't brûkt wurde yn it kreambêd.

Newborn fuortendaliks lein yn 'e widze, en de goedfrou joech him in tydlike namme, en op 3, 6 of 40 dagen festival holden ferneamen nammen (ESI tuyy). Op de feest útnoege Mullah, famylje en buorlju. Mullah sette de krektberne op it holkjessen yn 'e rjochting fan' e Kaäba en lêzen troch bochten yn beide earen, syn of har namme. Doe it iten waard optsjinne mei lokale iten. By de seremoanje de poppe syn mem te presintearjen geskinken ferloskundige, en har mem-in-law - in jurk, sjaal, Shawl of jild.

Ien fan 'e âldere froulju, faak in buorman, in bern snije in tuft fan hier en lei him tusken de siden fan de Koran. Sûnt It waard beskôge as "hier" de mem fan de poppe. Twa wiken nei de berte fan de heit fan de poppe ôfskeard hier, en se waarden opslein tegearre mei de Nabelschnur.

As in jonge is berne yn 'e famylje, neist it nammejouwing útrikking waard holden Sunnat - besnijenis. It waard útfierd yn 5-6 moannen of 1 jier oant 10 jier. De rite wie nedich, en it kin hâlde as senior man yn 'e famylje en spesjaal ynhierd minsken - bogeyman. Hy gong fan it iene doarp nei it oare en bieden harren tsjinsten by in nominaal fergoeding. Foardat bisnijenis gebed waard lêzen, en nei of in pear dagen letter te regeljen fakânsjes - Sunnat Tuy.

As sjoen off dea?

Islam hat hie in grutte ynfloed op it grêf en begraffenis riten fan de Bashkirs. Mar it wie mooglik te moetsjen en eleminten fan pre-islamityske leauwen.

De lykstaasje bestie út fiif etappes:

• rituelen ferbûn mei de beskerming fan 'e ferstoarne;
• tarieding op begraffenis;
• sjen dea;
• burial;
• wake.

As in persoan wie it om dea te gean, dan noege him te mullah of in persoan dy't it gebed, en hy lies it Surah "Yasin" út de Koran. Moslims leauwe dat it sil fasilitearje it moal stjerren en ride fuort fan syn kweade geasten.

As de persoan is al dea, waard pleatst op in hurde ûndergrûn, extends syn earms oan it lichem en pleatst op it boarst fan de klean oer wat hurde of papier mei in gebed fan de Koran. De ferstoarne waard beskôge as gefaarlik, en sa is it bewekke, en besocht te begraven sa gau mooglik - oft er stoar yn 'e moarn, de middei foar, en as de middei, dan de earste helte fan de oare deis. Ien fan de oerbliuwsels fan de pre-islamityske tiden - te bringen fan de ferstoarne leafde, dy't doe waard ferspraat oan dy yn need. Sjoch it gesicht fan de ferstoarne koe foar swimplak. It lichem wosken bysûndere minsken dy't beskôge waarden as wichtich tegearre mei it grêf Diggers. Teffens oerlange de meast djoere geskinken. Wannear't it grêf begûn te graven in nis, dan begjint it proses fan 'wassen' e ferstoarne, dêr't fan 4 oant 8 minsken meidienen. Earste wash elts gebaad, en dan waskje de ferstoarne doused mei wetter en droege droech. Dan it lyk waard ferpakt yn trije lagen yn in shroud fan brandnetel of himp doek, en pleatst tusken lagen papier mei fersen út de Koran, dat de ferstoarne koe beantwurdzje de fragen fan 'e ingels. Foar itselde doel op it boarst fan de ferstoarne Simulated ynskripsje "Der is gjin god mar Allah en Mohammed is syn profeet." Sawan to Bandage tou of stroken doek boppe syn holle, de mul en knibbels. As wie it in frou, dan te wrap it yn achter in wale te setten op in sjaal, en bib broek. Nei obmytiya ferstoarne ferskode nei it coated carpet of gerdyn Phloem.

Doe't ferwidering fan de ferstoarne joech in kado fee of jild oan ien dy't sil bidde foar de siel fan 'e ferstoarne. Se almeast einige Mullah, en allegearre oanwêzich waarden ferdield jelmissen. Neffens leginden, de deaden net komme werom nei syn fuotten útfierd foaren. Nei opheffing fan it hûs en guod waarden wosken. Doe't it begraafplak poarten wienen 40 stappen foardroegen in spesjale gebed - gebed yynaza. Foardat begraffenis e nij te lêzen it gebed, en stoar op 'e hannen of handoeken ferlege yn it grêf en leinen it oantlit nei it Kaäba. Niche besloech de bestjoeren, sadat de ierde net krije op 'e deade man.

Nei stints by it grêf fan 'e lêste clod, al siet om' e terp en de mullah lêzen in gebed, en yn 'e ein jouwe jelmissen.
It proses waard ôfbrutsen funeral weitsjen. Se, yn tsjinstelling ta de begraffenis, waarden net religieus regele. Se fierd op 3, 7, 40 dagen en ien jier. Op de tafel, njonken ta nasjonale skûtels, altyd hie bakt iten, lykas Bashkirs leauden dat de geur te riden wei kweade geasten en holp deade maklik te beäntwurdzjen fan de fragen fan de ingels. Nei oanlieding fan de betinking miel yn 'e iere wake jouwe yelmissen oan elkenien dy't meiwurke hawwe oan de begraffenis - Mullah wacht it lyk obmyvavim en dolle grêven. Faak, neist shirts, feel supplex en oare dingen, joech Skeins fan diskusje, dy't, neffens âlde ideeën jouwe, symbolisearre de transmigration fan 'e siel troch har. De twadde deadebetinking waarden hâlden op deis 7, en wiene itselde as it earste.

Betinking day 40 wienen grutte, om't it waard leaude dat oant no ta fan 'e ferstoarne siel swalken om it hûs, en úteinlik 40 ferliet dizze wrâld. Dêrom, sa'n wake waard útnoege alle sibben en bedekt mei in royale tafel "gasten akseptearre as matchmakers." Needsaaklikerwize offere in hynder, in skiep of in keal en ûnderhâldde nasjonale skûtels. Visiting mullah droech bidden en jou jelmissen.

Betinking wurde werhelle takom jier, dy't hawwe ôfmakke de begraffenis riten.

Wat binne de sede fan ûnderlinge help waarden de Bashkirs?

Gewoanten en tradysjes fan Bashkirs ek opnommen wjerskanten help. se meastal wurde foarôfgien troch de fakânsje, mar koe wol in apart fenomeen. De meast populêre kin neamd wurde Kaz Wumahe Distrikt (Goose assistinsje) en Kis Ultyryu (jûns gearkomsten).

Doe't Kaz koppen foar in pear dagen foardat de fakânsjes gastfrou gie om 'e huzen fan' e oare froulju freonen en útnoege om te helpen har. Alle graach iens, en setten alle moaiste, gean yn 'e hûs noegjende.

Der observearre in ynteressante hierargy - de gasthear skoarde guozzen, plôken froulju en jonge famkes waarden wassen fûgels yn it gat. Op de bank fan 'e famkes wienen wachte op in jonge man dy't spile de akkordeon en songen lieten. Werom nei it famke syn hûs, en de jonge man kaam wer byinoar, en wylst de gastfrou wie cooking ryk soep met noedels fan in goes, in útnoeging om te spyljen yn de "Phantom". Te dwaan dat yn opmars fan 'e famkes te pakken - tape, kammen, sjaals, ringen, en foaroprinnende frege in fraach oan ien fan' e famkes, dat stien hat wer nei har: "Wat is de taak eigner fan Fanta?" Under harren wiene lykas sjonge, dûnsjen, fertel in ferhaal , spylje op kubyz of sjoch op de stjerren mei immen fan de jongerein.

Keys op Ultyryu gastfrou útnoege famyljeleden. Famkes dwaande mei naaien, breidzjen en borduerwurk.

It hawwen fan ôfmakke work brocht de famkes holp de gastfrou. Ferplichte om te fertellen folk sêgen en mearkes, muzyk spile waard, songen ferskes en útfierd raeijen. De gastfrou tsjinne gasten mei tee, sweets en koeken.

Hokker gerjochten binne nasjonale?

Bashkir nasjonale cuisine foarme ûnder de ynfloed fan 'e winter yn' e doarpen en nomadyske wize fan libjen yn 'e simmer. Ûnderskiedende skaaimerken - in grutte kwantiteit fan fleis en it ûntbrekken fan in grut oantal speserijen.

Nomadic resultearre yn in grut oantal lange-termyn opslach fan iten - hynder fleis en mutton sean, genezen of droege, de gedroogde fruit en nôt, huning en suvelprodukten - horse sausage (kazy), soer molke drank út mare molke (koumiss) Cheremuhovo oalje (muyyl mayy).

Ut tradisjoneel dishes kinne neamd wurde beshbarmak (sop fan fleis en grutte noodle), Vac-Belishev (fleis pies en ierpels), tukmas (sop gans fleis mei in moaie noedels), tutyrlgan tauk (gevuld met kip) kuyrylgan (potato salade, fisk, pickles, mayonaise en krûden, ferpakt yn in omelet).

Bashkir kultuer hjoed - in ôfspegeling fan 'e histoaryske paad fan it folk, as gefolch hat opnaam allinnich de bêste.