Wat is Chan Boedisme

De skiednis fan 'e hiele fan Sina is nau ferbûn mei Chan boedisme, dy't yn Japan wurdt neamd Zen. De ynfloed fan 'e religieuze en filosofyske trend wie en is sa sterk dat it hat sels wurden in symboal fan Sina, tegearre mei Shaolin wushu. Chinese boedisme is hiel oars út de ortodokse boedisme, sa't it hat de skaaimerken fan de Tao filosofy.

De stichter fan dizze staach fan it boedisme wurdt rekkene ta Bodhidharma. Dat wie dy't kaam earne yn 'e Shaolin timpel en hat ûntwikkele selsferdigening systeem. Nettsjinsteande de mienskiplike misfetting, de bestriding systeem wie oarspronklik mar ien fan de soad dissiplines dy't studinten yn'e macht.

Doe't Bodhidharma kaam nei Sina, hy seach dat preekje it wurd fan de Boeddha is der gjin ferlet. Patriarch fielde dat begripe de essinsje fan de learstellings Sitharhi mooglik allinne troch oplieding it lichem en geast. En as klassike Boedisme ûntwikkele yn East-lannen as religy fan 'e genede, de Chan Boedisme posted Böen midsieuske Warrior siel. Dat wie fanwege it feit dat dizze staach fan de learstellings incorporated eleminten fan Tao filosofy. Yn Chan Boedisme yntuysje wie wichtiger as yntelliginsje, en sterkte fan de geast en de krêft fan 'e wil is wichtiger as rasjoneel tinken, troch adept fereaske trochsettingsfermogen en tawijing. Dêrom, de patriarch Bodhidharma begûn te preekjen Chan is in fjochtsporten en net in meditaasje. Boppedat, de objektive werklikheid nedich de learlingen fan Shaolin feardichheden om fend foar harsels. Robbers faak foelen de fraters, sa't se koenen net fjochtsje werom. Mar mei de tiid de situaasje is feroare yngripend. De Bandits soe leaver hawwe oanfallen in kompanjy soldaten, as in shaven-headed muonts.
As jo begjinne te analysearjen de Shaolin boedisme, de basis fan it, sels foar de uninitiated, binne te ferlykjen mei de lear fan it taoïsme, dêr't waard beskôge as it begjin fan alles is leechte. Mar de oerienkomst is net allinnich dat. Zen boedisme leart dat ús sichtber wrâld is hieltyd yn beweging, en dat jo de wrâld - in mislieding. De echte wrâld stiet yn in tastân fan rêst. It bestiet út dharma, ûnsichtbere eleminten dy't komme yn ûntelbere kombinaasjes mei elkoar. Dit alles foarmet de persoanlikheid fan de yndividu, útfieren de wet fan karma. Neffens dizze wet, alles wat bart oan in persoan is it resultaat fan syn aksjes yn it ferline incarnations, en alle aksjes yn dit libben sûnder mis ta utering yn de folgjende reynkarnaasje.

Men moat realisearje de betiizjende wrâld as "it lichem fan de Boeddha," ien persoan moat stribje nei begripe de "Buddha natuer" is net earne fierder as dizze wrâld, en yn alles dat leit it, earst fan alle - yn himsels. Sa, selskennis wie de basis fan 'e praktyk fan Shaolin muontsen.

Taoïstyske en Boedistyske learstellingen hawwe in oar ding mien: de kearn fan dizze twa trends is it idee fan "leechte ferljochte hert." Ek Lao Tzu skreau dat de ideale steat fan 'e minske, it ideaal fan' e kennis - it weromkommen fan 'e Void.

Chan Boedisme - oplieding it lichem en geast. Ûntbrekt de godlike stiper, de man yn 'e hurde wrâld moat betrouwe allinne op harsels. En as yn de klassike boedisme mei ferljochting preker brekt de omrin fan reincarnations, it is oars in Chan boedisme. Nei it krijen fan in yntuïtive ynsjoch, en realisearje har plak yn 'e wrâld, men begjint op in oare wize te sjen nei werklikheid en fynt ynderlike frede. Dit is it úteinlike doel fan Chan boedisme.