Aristoteles Ontology: de beskriuwing, de essinsje en betsjutting. Ontology en aristotelyske logika

De filosofy is it resultaat fan de empiryske kennis en ferbinings dy't fierder gean as harren, dws. E. Episteme. Sa Aristoteles miende. Ontology, dy't er yntsjinne foar iepenbiere diskusje, opdien hat ynternasjonale bekendheid en koe ferhearlikjen syn namme troch de ieuwen hinne. Hy - de âlder fan 'e logika, de grûnlizzer fan it dualisme, de bêste studint en in fûl tsjinstanner fan Plato.

ontology

Ontology - in tûke fan wittenskip filosofy, dy't beskriuwt de prinsipes fan nucleation wêzen syn struktuer, ûntwikkeling patroanen en fariaasjes fan de finale steat. It kin oanpast wurde neffens de easken fan de leeftyd en it nivo fan 'e minsklike kennis, likegoed as ûnder de ynfloed fan ferskate skoallen fan tinken. Dit ferklearret wêrom't elke systeem fan filosofy hat syn eigen ontology, oars de oaren, en giet mei yn de ûntwikkeling fan dit systeem.

Apart, der wie in ontology fan Aristoteles. Syn wêzen, de wearde yn 'e kennis fan it systeem is dat de skriuwer yntrodusearre in pear fan iepen oan' e diskusje oer saken lykas:

1. Does being dêr?

2. Wat is de godlike geast, en as it bestiet?

3. Wannear't de bekearing fan matearje yn 'e foarm fan' e line?

Dat Aristoteles skieden krekt wittenskip fan 'e filosofy, en it hat ferdield himsels yn twa dielen. Yn de earste, de saneamde metafysika, begrepen Redekunstige, abstrakte fragen, waans doel wie te begripen de betsjutting fan minsklik bestean. De twadde befettet in hiel spesifike gedachten oer in man fan de wrâld en de natuer fan it apparaat, de wetten fan de maatskippij en tsjinje as in oar ynstrumint fan kennen.

Form and Matter

Being objektive wrâld kin begrepen en analysearre troch de sintugen - in teory oandroegen troch Aristoteles. Ontology syn filosofy stelden dat it bestean fan in ienheid fan foarm en ta docht, en de "saak" - dat is in kâns yn 'e foarm fan útfiering, in "foarm" - dat wêzen, de wurklikheid fan de matearje. It ding is de belichaming fan foarm en út, lykwols, en it kin feroarje, bewegen fan de iene kâns nei in oare. Mar ier of let der komt it lêste stadium fan omfoarming. En miskien dat is it saak, wurdt actualized yn de foarm hielendal.

Redenen foar feroarings

Ontology en kennisteory fan Aristoteles suggest fjouwer redenen foar de fariabiliteit fan 'e wrâld:

1. Formele reden nedich om te foldwaan de konverzje plan.
2. Materiaal, oftewol de aktiviteit fan de ûndergrûn.
3. Aksje - de krêft dy't set in substraat.
4. Finale oarsaak - de ein gefolch fan feroarings socht troch de ding.

As it komt net oer in bepaald ûnderwerp saak of saak, mar oer 'e wrâld yn it algemien, Aristoteles, wêrfan ontology net wegerje de oanwêzigens op it ienige saak, mar ek guon foarmen fan' e wrâld, net tagonklik foar ús begryp, seit er dat de wrâld yn konstante beweging. Oannimme dat earder of letter sil ophâlde, kin net, omdat jimme moatte dwaan wat ferset. En hoe kin der wêze aksje út it bûten, as de beweging yn 'e wrâld hat opholden? Der is in prime mover, ymmateriële driuwende krêft dy't soarget foar ús wrâld fan konstante beweging. Aristoteles mei reden en útlis. Filosofy, dat omfiemet in ontology oanname dat der in ivige beweging masine, beklammet dat it is immaterial, en dus - is incorporeal. De suverste foarm fan enerzjy sûnder foarm - is de geast (of suver reden). Dêrfandinne, de reden is it bestean fan in sterk dit begryp.

kennisteory

Dit part fan 'e filosofy dy't him dwaande hâldt mei kennis Torii, harren krityk, ûntwikkeling en bewiis. It is dizze dissipline te begripen, kin jilde filosofyske kennis yn 'e echte wrâld, of bliuwe allinnich konklúzjes. Boarne fan kennis, lykas jim witte - it is in ûnderfining. Benammen weardefol is de kennis dy't wurdt field troch in ûndersiker mysels. kennen probleem wie ticht by de tiid filosofy en net oerbleaun kant, Aristoteles, dêr't ek de ontology en begryp fan it proses fan it krijen fan kennis, ûntwikkele syn teory.

teory fan kennis

It útgongspunt is besletten om nimme it feit dat, neist it ûnderwerp fan 'e ûndersiker, der binne net mear ôfhinklik fan de jildichheid fan syn wil. Hy stelt dat de kennis dy't jouwe de sintugen, binne lykweardich oan dyjingen dy't wy krije troch konklúzje. En dat, tegearre mei de stúdzje fan 'e formele komponinten fan in ding wy tagelyk wol dúdlik en har persoanlikheid. It is dizze kombinaasje fan empiryske bewiis en rasjoneler ferstân kinne wy begripe de folsleinens fan wierheid.

feit

Bepaling fan 'e earste en twadde essinsje fan it ûnderwerp ek draacht it ontology fan Aristoteles. Syn essinsje is: de wearde fan eigenheid guod is yn it proses fan kennen. De earste entity - dat is wat it ûnderwerp leart oer it ûnderwerp yn it proses fan de sintúchlike waarnimming, en de twade - in ôflate fan makke. De twadde entity net oerien mei alle nuânses fan it yndividuele bestean, en binne mear soarten of slachten skaaimerken.

learaar

Blomlêzing fan Plato en Aristoteles djip wurdt sjoen nei it begryp fan 'e minske en de steat. En al yn guon gebieten se converge, benammen harren teoryen wurde tsjin elkoar. Neffens Plato syn teory, immen ta heart yn ien kear nei de fysike en geastlike ryk fan bestean. En as it fysike aspekt alles is dúdlik, dat de siel kin in ferskaat oan konfiguraasjes. Op grûn dêrfan, allocate 'e types fan minsken dy't binne gefoelich foar hurd wurk, kreativiteit, behâld oarder, bestjoere oare minsken en sa fierder. D. Yn de ideale steat elkenien is yn it plak, en regearet idylle.

Aristoteles hat in oare miening, al syn teory te utopysk. Neffens him is de ideale steat - ien wêryn alle eigenskip wurdt ferdield gelyk tusken minsken, en se brûke it effisjint, dan is der gjin konflikt, allegearre wenje yn harmony mei elkoar.

Nettsjinsteande de ferskillen fan miening, de fragen oangeande de slavernij, it ûntstean fan de steat en syn behear begjinsels, wurde beskôge troch beide pundits hast like.