Bacon syn filosofy. moderne filosofy fan Francis Bacon

De earste tinker dy't ekspert kennis fan de basis foar alle kennis - Frensis bekon. Hy, tegearre mei René Descartes proklamearre de basisprinsipes foar moderne tiden. Bacon syn filosofy joech oanlieding ta in fûnemintele lear fan de westerske tocht: kennis - is macht. It is yn de wittenskip, hy seach in krêftige helpmiddel foar foarútstribjend sosjale feroaring. Mar wa wie dizze ferneamde filosoof, is de essinsje fan syn lear?

Jeugd en adolesinsje

De grûnlizzer fan de moderne filosofy Bacon waard berne op 'e tweintich-twadde yn jannewaris 1561 yn Londen. Syn heit wie in senior amtner oan it hof fan Elizabeth. De sfear thús, âlden 'ûnderwiis, sûnder mis beynfloede de jonge Francis. Op tolve Hy waard stjoerd oan it Trinity College yn Cambridge University. Trije jierren letter waard hy útstjoerd nei Parys as ûnderdiel fan 'e keninklike missy, mar de jonge gau werom fanwege it ferstjerren fan syn heit. Yn Ingelân, hy dwaande mei jurisprudinsje, en hiel suksesfol. Lykwols, Hy beskôge syn súksesfolle wetlike aktiviteiten allinnich as springplanke nei politike en iepenbiere karriêre. Sûnder mis, alle fierdere filosofy fan Francis Bacon belibbe de gefoelens fan dy perioade. Al yn 1584 waard er earst keazen yn it Hûs fan Commons. Oan it hof fan James Stewart syn Earst wie der in flugge opkommen fan 'e jonge politikus. Kening kleide him in protte rigen troch, prizen en hege posysjes.

career

Bacon syn filosofy is nau ferbûn mei it regear fan kening Jakobus de Earste. Yn 1614 de kening hefte de parlemint folslein en regeljouwing feitlik yndividueel. Lykwols, it ferlet fan adviseurs, Jakob hat om him hinne Sir Francis. Al by 1621, Bacon waard beneamd ta Hear High Kânselary, Baron Verulam, boarchgreve Saint Albaneesk, de hoeder fen 'e keninklike segel, en earelid fan de saneamde Privy Council. Doe't de kening wie noch nedich te opnij rop de Parlemint, Keamerleden net ferjouwe sokke hegere plannen almeast eardere abbekaat, en hy waard stjoerd yn pensjoen. Hy stoar eminent filosoof en politikus njoggende april 1626.

komposysjes

Yn de jierren fan tsjinst fan de rjochtbank troublesome empirysk filosofy fan Francis Bacon evoluearre tank oan syn niget oan de wittenskip, wet, moraal, religy, en etyk. Syn skriuwerij ferhearlikje syn skriuwer as in grutte tinker en de feitlike grûnlizzer fan 'e hiele filosofy fan' e moderne tiid. Yn 1597 publisearre er de earste papier mei de titel "ûnderfiningen en ynstruksje", dat wie doe twa kear ôfwurke en werprinte protte kearen. Yn 1605 Ik seach it útbringen fan it essay 'Op de betsjutting en sukses fan kennis, godlike en minsklike. " Nei syn fertrek út it belied fan Frensis bekon, quotes dy't kin sjoen wurde op in soad moderne wurken op filosofy, opgiet yn harren geastlike ûndersyk. Yn 1629 waard it publisearre "Nij Organon", en yn 1623 - "Op de dieden en fersterking fan wittenskip." De filosofy fan Bacon, en tezisno koart sketst yn allegoaryske foarm in better begryp fan 'e kliber, is werom te finen yn' e utopysk roman "Nije Atlantis." Oare grutte wurken: "Oan 'e himel", "Oan' e basis en redenen", "Skiednis fan kening Hindrik de santjinde," "Skiednis fan 'e dea en it libben."

De wichtichste proefskrift

Alle wittenskiplike en etyske tinken fan de moderne tiden ferwachten de filosofy fan Bacon. Gearfetsje de hiele fan syn massa is hiel dreech, mar wy kinne sizze dat de wichtichste doelstelling fan it wurk fan dizze skriuwer is te liede ta in bettere kommunikaasje tusken it tinken en de geast fan 'e dingen. It is de geast - de lêste maatregel fan de wearde. De filosofy fan de Nije Tiid en de Ferljochting, ûntwikkele troch Bacon, plakken benammen de klam op de korreksje fan fruitless en vague begripen, dy't brûkt wurde yn 'e wittenskippen. Dêrfandinne de needsaak foar "in nij uterlik te omgean dingen en útjaan restauraasjes fan Keunsten en Wittenskippen en de hiele fan minsklike kennis."

science glance

Frensis bekon, waans quotes hawwe brûkt hast alle emininte filosofen fan de moderne tiid, leaude dat wittenskip sûnt de tiid fan 'e âlde Griken ferbjusteret is hiel lyts bytsje foarútgong yn it begripen en de stúdzje fan de natuer. Minsken hawwe wurden minder te soargen oer de oarspronklike útgongspunten en begripen. Sa, de filosofy fan Bacon neamt de bern om omtinken te jaan oan de ûntjouwing fan de wittenskip en meitsje it te ferbetterjen harren libben. Hy bestried de foaroardielen oer wittenskip, to siikjen erkenning foar ûndersyk en ûndersikers. It begûn mei syn abrupt feroaring fan Europeeske kultuer, it is fanwege syn tinzen groeide in protte gebieten fan de moderne filosofy. Science klassen fan de fertochte yn 'e eagen fen it folk fan Europa wurdt hieltyd in foarneam en wichtige gebiet fan kennis. Yn dit ferbân, in protte filosofen, wittenskippers en tinkers binne "yn 'e fuotleasten" fan Bacon. Yn plak fan bibellear, dat wie hielendal skieden út de technyske praktiken en kennis fan de natuer, komt de wittenskip dat is nau ferbûn mei de filosofy en is basearre op spesifike eksperiminten en ûnderfinings.

de foarming fan miening

Yn syn boek "Grutte restauraasje fan Wittenskippen" Bacon wie goed trochtocht en útwurke plan foar feroarjen fan it hiele systeem fan ûnderwiis: syn finansiering, goedkarring fan de regeljouwing en de ynsettingen, en soksoarte. Hy wie ien fan de earsten fan politisy en filosofen, dy't him rjochte op it belang fan maatregels om te foarsjen middels foar it ûnderwiis en eksperimint. Bacon ek ferklearre de needsaak om feroarings te bepleitsjen ûnderrjocht programma yn universiteiten. Ek no, dêrtroch 'e kunde komme mei de tinzen fan Bacon, kin fernuverje de djipte fan syn ynsjoch as steatsman, wittenskipper en tinker: it programma fan de "Great restauraasje fan Wittenskippen" relevant is foar de hjoeddeiske deis. It is dreech om te tinken hoe revolúsjonêre it wie yn 'e santjinde ieu. It wie "de ieu fan 'e grutte wittenskippers en wittenskiplike ûntdekkingen," Sir Francis troch de santjinde ieu yn Ingelân. Dat is de filosofy fan Bacon waard de foarrinder fan de moderne dissiplines lykas sosjology, ekonomy fan wittenskip en wittenskip fan wittenskip. De wichtichste bydrage fan dizze filosoof yn 'e praktyk en teory fan' e wittenskip wie dat er seach de needsaak om te bringen wittenskiplike kennis ûnder de metodologyske en filosofyske basis. Francis Bacon syn filosofy is rjochte op de synteze fan alle wittenskip ta ien systeem.

differinsjaasje fan de wittenskip

Sir Francis skreau dat de meast goede ferdieling fan minsklik witten - dat yndieling yn trije natuerlike fermogen fan de rasjonalisearring siel. Skiednis yn dizze skema oerienkomt mei in oantinken, filosofy - it is de geast, en de poëzij is ferbylding. Skiednis wurdt ûnderferdield yn sivile en natuer. Poëzij is ferdield yn parabolic, dramatyske en epyske. De meast besprutsen yn detail klassifikaasje fan filosofy, dat is ûnderferdield yn in grutte protte ûndersoarten en soarten. Bacon ek skiedt it fan 'e "god-ynspirearre teology," dat er jout allinnich de teologen en de teologen. Filosofy is ûnderferdield yn natuerlike en net fan dizze wrâld. It earste blok omfiemet it aard fan 'e oefening: natuerkunde en metafysika, wurktúchkunde, wiskunde. It is hja, dy't foarmje de rêchbonke fan it ferskynsel, as de filosofy fan 'e moderne tiid. Bacon skaal en rûnom en tinkt oer de persoan. It is de lear fan 'e ideeën oer it lichem (dat is ynklusyf de genêskunde, atletyk, keunst, muzyk, cosmetica), en de lear oer' e siel, dat hat in protte subsections. It befettet ûnderwerpen lykas etyk, logika (memorizing teory, ûntdekking, rjucht) en de "boarger- wittenskip" (dêr't it ûnderwiis yn hannelsbetrekkingen, de steat fan it bestjoer). Complete klassifikaasje Bacon net ferlitte sûnder goede omtinken oan ien fan de besteande fjilden fan kennis wylst.

"Nije Organon"

De filosofy fan Bacon, en tezisno koart sketst hjirboppe, bloeiend yn it boek "De Nije Organon". It begjint mei in refleksje op it feit dat in persoan - fertolker fan de natuer en de tsjinstfeint, begrypt en spilet, begrypt it aard fan tinken yn oarder of akte. De filosofy fan Bacon en René Descartes, syn eigentlike tiidgenoat, is in nij mylpeal yn 'e ûntwikkeling fan' e wrâld syn gedachte, sa't it ymplisearret de fernijing fan 'e wittenskip, de folsleine opheffing fan falske begripen en "spoeken', dy't, neffens dizze tinkers, djip omearme it minsklik tinken en fersterke it. Yn de "Nije Organon" bepaalt út it sicht dat de âlde midsieuske tsjerke en de skolastyke wize fan tinken is yn djippe krisis, en dit soarte fan kennis (en ek relevant ûndersyk metoaden) binne ûnfolsleine. Bacon syn filosofy stiet op it feit dat it paad fan 'e kennis is tige dreech, as de kennis fan de natuer, lykas in doalhôf wêryn jo moatte it wurk fan jo wei, en diken dy't ôfwikseljend en faak misliedend. En dyjingen dy't meastal liedt minsken oan dy paden sels faak stray fan harren en tanimme it oantal omdoarmje en swalkjende. Dêrom is der in akute needsaak om prüfen de útgongspunten fan wint nije wittenskiplike kennis en ûnderfining. Filosofy Bacon en René Descartes, en dan ta fêststelling fan Spinoza konstruearre yntegraal struktuer en learen metoades. De earste taak is hjir te suverjen de geast, syn frijlitting en tarieding foar kreative wurk.

"Ghosts" - wat is it?

Bacon syn filosofy sprekt oer de reiniging fen 'e geast, dat er kaam by de wierheid, dat is te bleat trije: ûntbleatsjen opwekt troch de minsklike geast, filosofyen en bewiis. Accordingly, it ûnderskied wurdt makke tusken fjouwer en "geast". Wat is it? Dat hinderjen dy't behinderje wier, wier bewustwêzen:

1) De "spoeken" soarte, dy't hawwe in basis yn de minsklike natuer, yn de natuer fan minsken, "de Tribe";

2) "spoeken" grotten, i.e. waan bepaalde persoan of groep fan minsken, dy't wurde feroarsake troch "grot" yndividuen of groepen (i.e., "lytse wrâld");

3) De "spoeken" fan 'e merk, dy't stelpen fan kommunikaasje tusken minsken;

4) De "spoeken" fan it teater, wurdt infused yn 'e siel fan de perverse wetten en dogmas.

Al dizze faktoaren moatte wurde wiske en wjerlein de triomf fan it ferstân oer foaroardielen. It is it sosjale en edukative funksje is de basis fan 'e lear fan dit soarte fan hinderjen.

"Ghosts" soarte

Bacon syn filosofy ûnderhâldt dat it hinderjen besletten leit yn de minsklike geast dy't wurdt nige nei taskriuwe folle grutter lykfoarmigens en folchoarder fan dingen dan kin eins te finen yn de natoer. De geast benaderjen liedt ta keunstmjittich passen de nije gegevens en de feiten te passe harren ideeën jouwe. Man jout yn en arguminten dy't meast mei ferbinende. Beheinde kennis fan en relaasje mei de wrâld fan 'e sintugen fan it ferstân - it probleem fan' e filosofy fan de Nije Tiid, dat de grutte tinkers en besocht te lossen mei syn geskriften.

"Ghosts" cave

Ûntsteane út it ferskil tusken minsken: guon minsken as in bepaalde wittenskip, oaren binne gefoelich foar filosofearjen en algemiene ferstân, oaren ferearje de ieuwenâlde tradysje om kennis. Dy ferskillen, dy't ûntstean út yndividuele eigenskippen, sterk wolk de kennis en distort.

"Ghosts" merk

Dit is in produkt fan misbrûk fan nammen en wurden. Neffens Bacon, dêrfandinne originate eigenskippen moderne filosofy, dy't binne rjochte op it bestriden fan sophistic neilittichheid, ferbale sparring en Spores. Titels en nammen kinne jûn wurde oan net-besteand dingen, en op dizze gelegenheid te meitsjen fan in teory, falsk en leech. Op it momint fan fiksje wurdt echt, en dit is paralyzing foar it begripen fan de ynfloed. Komplekser "spoeken" waakse út 'e ûnwittend en minne abstrahearjen op basis, dy't waarden set yn in wittenskiplike en praktyske usage.

"Ghosts" Theater

Se net penetrate tomûk foar eagen, en is oerbrocht út de perverse wetten en teoryen fan optochte en wurde waarnommen troch oaren. Bacon syn filosofy classifies de "spoeken" fan it teater foarmen fan ferkearde ferzje ta gefolgen mienings en tinken (bewiis, sophistry en byleauwe). Foar de praktyk en wittenskip, dy't wurde feroarsake troch de fanatike en dogmatyske fêsthâlden oan pragmatysk bewiis of metafysyske spekulearre, binne der altiten negative gefolgen.

De lear fan 'e metoade: it earste eask

Frensis bekon ferwiist nei minsken waans geasten wurde enveloped yn in gewoante en de ban troch har, dy't net sjogge de needsaak foar it dismemberment fan in holistyske byld fan 'e natuer en de wize fan saken yn it oansjen fan' e namme fan 'e iene en it gehiel. It is fia de "fersnipeling", "ôfskieding", "isolemint" is it aard fan 'e prosessen en ynstânsjes kinne fêststelle sels yn it universum yntegriteit.

De lear fan 'e metoade: de twadde eask

Dizze alinea spesifisearret de specifics fan "dismemberment". Bacon leaude dat de yndieling - it is net in doel, mar in middel, dêr't de meast maklik en ienfâldige komponinten kinne sinjalearre wurde. It ûnderwerp yn behanneling hjir moat wêze as spesifyk en simpel liif, as oft se wiene "iepen foar harren natuer yn 'e gewoane rin derfan."

De lear fan 'e metoade: de tredde ferplichting

Sykje simpel natuer, in ienfâldige begjin, lykas útlein Frensis bekon, dat betsjut net dat it in konkreet materiaal lichems, dieltsjes of ferskynsels. Doelstellings en doelstellings fan wittenskip is folle mear komplisearre: it is nedich om nij sjogge nei de natuer, ûntdekke syn foarm, to siikjen de boarne fan it generearjen fan natuer. Hawwe wy it oer de iepening fan sa'n wet, dy't koe wurde de basis fan bedriuwichheid en kennis.

De lear fan 'e metoade: de fjirde eask

Bacon syn filosofy seit dat earst fan alle jo moatte tariede "eksperimintele en natuerlike" histoarje. Mei oare wurden, is it nedich om te list en summarize hokker reden it tige natuer seit. Bewustwêzen, dat liet ta himsels, en is beweechbere. En yn dit proses is nedich om te selektearje de Metodologyske regels en begjinsels dy't sil by steat wêze om in empirysk ûndersyk te wurden in wiere ynsjoch yn de natuer.

Sosjale en praktyske ideeën

Yn gjin gefal detract út de fertsjinsten fan Sir Francis Bacon as politikus en steatsman. De omfang fan syn sosjale aktiviteit wie enoarm, dat soe wêze it skaaimerk fan in protte filosofen fan 'e santjinde en achttjinde ieu yn Ingelân. Hy wurdearret de monteurs en meganyske útfinings, dy't, yn syn miening, binne net te fergelykjen mei de geastlike faktoaren en mear kwalitatief beynfloedzje minsklike saken. As de rykdom dy't wurdt publike wearde, yn tsjinstelling ta de ideale skolastyke asketisme. Technyske en manufacturing kapasiteiten fan 'e maatskippij debs goedkard Bacon, likegoed as technyske ûntwikkeling. Hy hat in positive hâlding foar de moderne steat en de ekonomyske systeem, dat sil ek wêze karakteristyk fan in protte lettere filosofen fan 'e tiid. Frensis bekon fol fertrouwen stipet de útwreiding fan koloanjes, jout detaillearre advys op maklik en "fair" kolonisaasje. As direkte dielnimmer oan Britske polityk, hy sprekt tige fan 'e aktiviteiten fan yndustrieel en hannel bedriuwen. Personality simple earlik sakeman, ûndernimmend ûndernimmer makket Bacon syn sympaty. Hy jout in soad advys oer de meast humane en foarkar metoaden en de wei fan persoanlike ferriking. Middel tsjin massa rellen en depresjes lûke, likegoed as earmoede, Bacon sjocht fleksibel belied, de lytse publyk omtinken oan it publyk syn ferlet en it fergrutsjen fan de rykdom fan de befolking. Spesifike technyken er advisearret - een belesting oanpassing, de iepening fan nije hannelsrûtes, ferbettering fan ambachten en lânbou, stimulearringsmaatregels foar manufactures.