Aleksey Homyakov, Russysk filosoof en dichter: biografy, kreativiteit

Aleksey Homyakov, biografy en kreativiteit dy't binne it ûnderwerp fan dit resinsje, wie de grutste fertsjintwurdiger fan de Slavophile trends yn wittenskip en filosofy. Syn literêre erfgoed markearret in mylpeal yn de ûntwikkeling fan de politike tinken fan Ruslân yn de 19e ieu. Syn poëtysk wurk ûnderskiedt him troch de djipte fan it tinken en filosofyske begryp fan 'e wegen fan de ûntwikkeling fan ús lân yn ferliking mei de westerske Europeeske lannen.

Koarte biografyen fan de

Alexey Khomyakov waard berne yn Moskou yn 1804, yn erflike aadlike famylje. Hy folge syn oplieding thús, hy slagge foar it eksamen foar de wiskundige wittenskippen oan de Universiteit fan Moskou. Ferfolgens, de takomstige filosoof en skriuwer gie, wie yn it leger yn Astrakhan, doe oerbrocht nei de haadstêd. Nei in skoftke hy ferliet de tsjinst en naam omheech sjoernalistyk. Hy reizge, studearre skilderkeunst en literatuer. Yn de earste helte fan de 19e ieu tinker waard it ideologist fan de oerienkomst mei de Slavophile beweging yn sosjale en politike tinken. Hy wie troud mei de suster fan de dichter Yazikova. Alexey Khomyakov siik behanneling fan de boeren dwaande mei in epidemy, fan dat, hy stoar. Syn soan wie de foarsitter fan de Doumastate III.

Features tiidrek

Literêre karriêre fan de wittenskipper oergien yn in sfear fan oplibjen fan it sosjale en politike tinken. It wie in tiid doe't ûnder de oplieding rûnten fan 'e maatskippij wiene libbene diskusje oer' e wegen fan de ûntwikkeling fan Ruslân, syn ferliking mei de skiednis fan de westerske Europeeske lannen. Yn de 19e ieu wie der belangstelling net allinne nei it ferline, mar ek de hjoeddeistige politike situaasje yn de ynternasjonale arena. Nei alles, yn dy tiid, ús lân is aktyf belutsen by Europeeske saken, it learen fan de kulturele romte fan West-Jeropa. It seit himsels dat yn sokke omstannichheden, de intelligentsia waard ynteressearre yn de definysje fan nasjonale, karakteristike wize fan ûntwikkeling fan ús lân. In protte hawwe besocht om te begripen it ferline fan it lân yn it ramt fan syn nije geopolitisch situaasje. Sokke wiene de betingsten dy't foarmige de opfettings fan wittenskippers.

filosofy

Alexey Khomyakov hat in unyk systeem fan filosofyske werjeften, dy't, yn feite, hat net ferlern syn wearde hjoed. Syn artikels en wurk is noch altyd aktyf studearre de skiednis ôfdielings, en sels skoalle learlingen binne bekend mei syn tinzen op 'e eigenskippen fan' e histoaryske paad fan Ruslâns ûntwikkeling.

tinker systeem fan foarstellings op dit ûnderwerp echt is orizjineel. Lykwols, dat moat sein wurde, earst, wat wiene syn opfettings oer de wrâld-histoaryske proses yn it algemien. It is wijd oan syn ûnfoltôge wurk "Notysje op wrâld skiednis." Alexey Khomyakov tocht dat it is basearre op it prinsipe fan de ûntsluting fan folk begûn. Eltse naasje, yn syn miening, is in drager is fan in beskate prinsipe, dat oppenearret him yn de rin fan har histoaryske ûntjouwing. Yn âlde tiden, neffens de útspraak fan 'e filosoof, wie in striid tusken de twa oarders: frijheid en needsaak. Earst, Europeeske lannen hawwe ûntwikkele lâns it paad fan 'e frijheid, mar yn' e 18-19 ieuwen ôfwike fan dizze rjochting as gefolch fan it revolúsjonêre ûntheisterings.

oer Ruslân

Mei deselde filosofyske posysje Homyakov Aleksey Stepanovich kaam ta de analyze fan 'e Russyske skiednis. Neffens him, it begjin fan ús lân folk is de mienskip. Dit sosjale ynstelling, it is begrepen net sa folle as in iepenbier lichem, mar as in etyske mienskip fan minsken ferbûn morele collectivism, gefoel fan ynderlike frijheid en wierheid. Dit begryp tinker sette morele ynhâld, it leauwen dat mienskip is wurden de materiële útdrukking fan catholicity besletten leit oan it Russyske folk. Homyakov Aleksey Stepanovich tocht dat Ruslân syn paad fan ûntwikkeling oars út West-Europa. De wichtichste wearde er tawiisd mei de ortodokse religy, dy't definiearret de skiednis fan ús lân, wylst West wiek fan dizze lear.

About the beginning steaten

In oar ferskil hy seach yn 'e wegen fen foarming fan it politike systeem yn' e maatskippij. Yn West-Europeeske lannen wie de ferovering fan de gebieten, wylst yn ús lân dynasty waard oprjochte troch de ropping. Dy lêste omstannichheid joech de skriuwer fan fûneminteel belang. Homyakov Aleksey Stepanovich, waans filosofy is in begjin makke Slavophil rjochting, tocht dat dit feit hat bepaald de freedsume ûntwikkeling fan Ruslân yn in soad manieren. Lykwols, hy woe net betinkt dat de âlde Russyske skiednis wie sûnder fan in tsjinstellingen.

diskusje

Wat dat oanbelanget, hy de slach mei de oare ferneamde en foaroansteand lid fan Slavophilism Kireevskii. Dy lêste, yn ien fan syn artikels hy skreau dat pre-Petrine Ruslân waard berôve fan in sosjale tsjinstellingen. Homyakov Aleksey Stepanovich, in boek dêr't op dat stuit waard bepaald troch de ûntwikkeling fan de Slavophile beweging, sei syn wurk "Oangeande it artikel Kireyevski" On ûnderwiis yn Europa "." De auteurs tinke dat yn it âlde Rus ûntstie de tsjinspraak tusken de plattelânsgemeente, mienskip basearre, regionale frede en de prins, de steat prinsipe, dy't fertsjintwurdige de seleksje. Dy partijen net komme ta in definityf konsensus, úteinlik triomfen steat prinsipe, mar collectivism bewarre en manifestearre yn de convening Zemsky Sobor, it belang dêrfan, yn myn miening, wie it feit dat se útdrukt de wil fan 'e hiele ierde. Ûndersikers tinke dat dizze ynstelling, en ek de mienskip dan bepale de ûntwikkeling fan Ruslân.

literêre wurk

Njonken de filosofyske en histórico-filosofyske stúdzjes, hamsters en dwaande mei artistike skepping. Hy is eigner fan it poëtyske wurken fan "Ermak", "Dmitry de troanpretindint". Fan bysûnder nota is syn filosofyske ynhâld fan it gedicht. Yn harren de skriuwer dúdlik útsprutsen syn tinzen oer 'e wegen fan de ûntwikkeling fan de Russyske en West Europeeske lannen. Hy ferwurde it idee fan in spesjale, nasjonaal-karakteristike wize fan ûntwikkeling fan ús lân. Dêrom, syn dichterlike wurken binne ûnderskieden patriotistyske. In soad fan harren hawwe religieuze tema '(bygelyks, it gedicht "Nacht"). Priizget Ruslân, hy nettsjinsteande notearre en tekoarten yn de sosjale en politike struktuer (it gedicht 'Op de Russyske "). Yn syn lyrysk ynhâld wurket as lûd manieren fan it fergelykjen fan it motyf fan Ruslân en de Westlike Development ( "Dream"). Alekseya Homyakova fersen helpe om better begripen syn historiosophical konsept fan histoaryske ûntwikkeling.

wearde creation

De rol fan 'e filosoof yn de sosjaal-politike libben fan Ruslân yn de 19e ieu is ynoarm. Dat wie dy't waard de stifter fan de Slavophile trends yn ús lân. Syn artikel 'Op de âlde en de nije, "lei de grûnslach foar it tinken fan in tal fan' e tinker oer de eigenskippen fan 'e ûntwikkeling fan' e skiednis. Hy waard folge troch in protte filosofen hawwe oansprutsen de ûntwikkeling fan it tema fan Ruslâns nasjonale eigenaardichheden (Aksakov bruorren, Pogodin en oaren). Bydrage oan historiosophical tocht Khomyakov grutte. Hy posearre it probleem fan 'e histoaryske skaaimerken fan' e Russyske wize fan in filosofysk nivo. Earst, net ien fan de wittenskippers net dwaan dit soarte fan brede generalisaasjes, hoewol't de skriuwer kin net neamd yn de folsleine betsjutting fan it histoarikus, om't hy wie ynteressearre yn de algemiene konsepten en generalisaasjes ynstee betonnen materiaal. Lykwols, syn befinings en konklúzjes binne hiel nijsgjirrich foar it ferstean fan it sosjaal-politike gedachte de tiid yn kwestje.