Morele begjinsels wurde onscherp

Moral bestean troch de hiele perioade fan it bestean fan 'e minsklike beskaving. Oerspyljen troch bepaalde transformaasjes feroarsake troch feroarings yn de natuer fan it minsklik libben en de opkomst fan nije religieuze learen, morele útgongspunten bleau gelyk yn wêzen. Sa'n ferset kin ferklearre wurde frij maklik - As minsken net libje neffens de wetten fan 'e moraal, it hat lang beskaving hat fernield himsels. As, bygelyks, wurdt net sjoen as ymmoreel ta moard - dat de wrâld sil keare yn in grutte slach, dêr't elk sil stride tsjin elkenien. As net sjoen as ymmoreel te feroarjen, brutsen herten en frustrearre houliken sille liede ta de ferwurding fan it minsklik ras troch de ûngelokkich needlot fan bern.

Wat wy definiearje as de morele útgongspunten - it is, yndie, gjin beheining fan ús frijheid, en de objektive wetten foarme yn it bestean fan ús beskaving. De persoan kin leare út eigen ûnderfining, mar it is de kennis opdien út har foarfaars, meitsje it ta in beskaafd minske, by steat te wêzen yn de maatskippij. Nettsjinsteande it feit dat guon fan 'e wetten fan' e moraal man oant de ein kin net begripe en wol net om sizzen jaan harren, publike ynstellings moatte begeliede him yn 'e rjochter rjochting te garandearjen it wolwêzen fan de hiele mienskip.

Dizze ienfâldige wierheid begrepen eltse generaasje. Lykwols, in dúdlike tendins waar te nimmen hjoed, dy't nei it feit dat morele begjinsels begjint te fergetten wurde troch minsken. Minsken opsetsin implanted ymmorele gedrach. Promiskuïteit, drugs, kriminaliteit, ensfh - al dat wurdt sjoen as ûnakseptabel hjoed bleatsteld as rolmodel. Under dy ynfloed, in protte minsken binne begjint te ferliezen op it ferpâne as in bern in gefoel fan goed en kwea. It konsept fan in minne aksje wurdt eroded, en in minske is net hoe te gedragen yn de mienskip.

Mar wat is it punt yn in fergelykbere ynfloed op 'e publike bewustwêzen? Wa profitearret fan opsetsin liede minsken nei ymmoreel hâlden en dragen? Abstracting út gearspanning teoryen, litte wy analysearje de ideologyske wêzen fan kapitalisme. It haaddoel fan it bedriuw is it meitsjen fan in winst troch alle middels. Algemiene skaaimerken fan morele begjinsels, krekt oarsom, fertelt ús dat ien of oare wize is ûnakseptabel, en de morele vetoes op in protte aspekten fan it minsklik libben. As gefolch, korporaasjes binne ferliest miljarden dollars yn winst. Neffens de ideology fan kapitalisme, it bedriuw mear rendabel to learen al de stimbus fan de minsken it smoken as te hâlden mei de produksje fan sigaretten.

Mar dingen binne net sa ienfâldich. As wy dig djipper, wy fine dat de morele prinsipes yn 'e lang rinne de ekonomy binne allinnich goed, gjin ferliezen. As minsken binne benaud te lizzen en stelle, net te hawwen om te besteegjen jild op in grut tal kontrôles. En as men him net brûke skealike stoffen, arbeid Produktivität soe west hawwe folle heger.

It probleem is dat it kapitalisme net tinke oer de lange termyn. It is de winsk foar koarte-termyn Rewards 'e lange doer ferneatiget minsken goner. En op it hert fan alles is de eangst fan de minske foar syn dea. Bang fan de dea ferklearret it minsklik winsk om alles en no, wat der mei him en it lân yn 'e takomst.

En hjir we krije hiel nijsgjirrich resultaat. Sels de meast oerflakkige skaaimerken fan morele útgongspunten docht bliken dat se binne nau besibbe oan religy en leauwen yn it hjirneimels. Religion makket in ein minsken út 'e bangens fan' e dea, en dus ek de winsk foar koarte-termyn lean en blurring fan 'e moraal, mar it is de winsk om te deadzjen religy. It is in feninige sirkel, of, sa't ekonomen neame it, in multiplier effekt. De mear ymmorele minsken meitsje, wat mear as it komt werom nei it kwea. Stop dizze grouwelike driuwtsjil kin allinnich wêze troch middel fan krekt wetten en de inevitability fan straf.