Útgongspunten dialektyk: struktuer en ynhâld

De flugge ûntwikkeling fan 'e wittenskippen fan de natuer yn de twadde helte fan de 19e ieu hat sjen litten dat pre-besteande fûnemintele Metodologyske fûneminten fan de wittenskiplike kennis is net mear by steat om te beskriuwen de algemiene wetten fan ûntwikkeling fan natuer, it fenomeen fan it libben.

Dêrneist binne de opboude problemen fan sosjale natuer, nedich wittenskiplike útlis en ynterpretaasje. Hearske yn wittenskiplike kennis earder metafysyske filosofy en begjinsels fan 'e Hegelian dialektyk koe net jaan fan in antwurd op de fraach fan de histoaryske wetten fan ûntwikkeling. De nuverheden fan de needsaak fan in nije metoade wie dat easke ferklearring fan it hielal, basearre op de stânpunten fan de materialistyske opfetting fan de ienheid fan 'e wrâld.

In wichtige bydrage levere oan de ûntwikkeling fan de dialektyske metodyk Marx yntrodusearre yn de twadde helte fan de foarige ieu, dy't ûntwikkelet in eigen sicht fan de basisprinsipes fan dialektyk, sei dat tsjinstelling ta it Hegelian filosofy - marxistyske dialektyske materialist karakter droech. Dit soarte fan dialektyk is wurden de kearn fan alle materialistyske tinken en begjinsels fan 'e dialektyk yn filosofy begûn wurde lykwols út' e materialistyske posysje.

De dialektyske, yn 'e meast algemiene sin, stiet foar beide in metoade fan kennis en teory, en dêrom omfiemet, lykas ûnderdielen fan de ynhâld fan' e algemiene teory en systeem begjinsels, wetten en kategoryen, dêr't de ynhâld fan 'e teory wurdt bekend makke.

De grûnslaggen fan de dialektyk as folget:

It prinsipe fan objektiviteit hâldt in materialistyske manieren te lossen de basis fraach fan 'e filosofy en ymplisearret erkenning dat de natuer fan elk foarwerp bestiet bûten de minsklike bewustwêzen en it manifest dêryn sels. In spegelbyld fan 'e wrâld yn it minsklike bewustwêzen komt foar yn it proses fan de minsklike aktiviteit, dat wol sizze, it tinken "syn kommando acht jout" it ûnderwerp as it is de refleksje fan it bewustwêzen.

dialektyske útgongspunten en befetsje lykas it prinsipe fan folsleinens, de essinsje fan dat bestiet yn de erkenning fan it algemiene relaasje ferskynsels yn de natoer en maatskippij. Hoewol't al fan 'e objekten en wurde skieden troch in romte en tiid, lykwols, der binne yndirekte ferbining tusken harren, dy't ynfloed op harren eigenskippen en steat feroarings. De meast kompleks fan dy relaasjes binne oanwêzich yn de maatskippij. Mar dit prinsipe moatte net ynterpretearre utilitaristyske, omdat minsklik kennis binne altyd betreklik en se moatte net feroare yn in absolút. Oars, de dialektyk ûntaardet yn in dogma, dy't bestudearret en analysearret alle ferskynsels fan it hielal bûten harren kontakt mei de werklikheid en bûten it begryp fan harren feardigens te ûntwikkeljen.

De dialektyske prinsipe fan ûntwikkeling giet it om ôfwaging fan de tige dialektyk as wittenskip. Dat is wêrom in protte filosofen, sjoen de begjinsels fan dialektyk hjit it prinsipe fan 'e ûntwikkeling fan' e kearn. Dit prinsipe is, yn feite, integriert alle oare útgongspunten en beskriuwt harren ynfloed as in yntegraal.

De eigenskippen fan it proses binne sokke eigenskippen fan materiële objekten en ferskynsels, lykas fokus, tiid om te setten, wêrtroch de nije steat wet, irreversibility. Dat wol sizze, dat erkende de relaasje fan 'e spesifike omstannichheden fan de beweging fan it materiaal en immaterial stoffen. Dat, syn bar, jout oanlieding ta in ferskaat fan 'e wrâld bestiet yn it feit dat de beweging net altyd strekkende, mar kin ferskine as in zigzag, fersnelling of deceleration, ensfh It opfallende en ienfâldichste foarbyld fan sokke ambiguity kin de oanwêzigens fan twa grutte trends yn de ûntwikkeling - foarútgong en regress, elk dêrfan hâldt rekkening mei in goed definiearre ferzje fan de beweging yn de materiële wrâld.