Slavophiles en wester

Fjirtiger jierren fan de njoggentjinde ieu gie de boeken yn as in "opmerklike desennium" - de exacerbation fan de ideologyske skelen en oanhâldend geastlike syktocht. Russyske yntellektuelen lykas "wekker út in dream", wêrtroch de aktive ûntwikkeling fan de sosjale en filosofyske tinken.

Alle yntellektuele libben waard konsintrearre yn de haadstêd - Moskou, dêr't de liedende figueren fan 'e tiidrek fan Alexander Herzen, P. Chaadaev, A. Khomyakov sprutsen har liberaal - idealist gedachten oer maatskippij wiene debatten en diskusjes. In grutte rol yn it libben fan Ruslân spile ôfstudearre fan Moskou Universiteit. Se sprutsen har opfettings oer de aard fan de nije Ruslân en syn relaasje ta de ûntwikkeling fan de Europeeske skiednis. Stadichoan, de diskusje dielnimmers waarden yndield yn twa rûnten, dy't wienen polemical titel: Slavophiles en wester.

Dy twa trends wurde hieltyd dwaande mei polemiken mei elkoar. It ûnderwerp fan harren skeel wie it ferline en de takomst fan de Russyske steat. Slavophiles en Westerlingen in Russyske filosofy wiene ek yn 'e útlis fan ferline tiden fan syn lân, sjoen se oars út' e Europeeske. De earste priizgen de felle idealen fan de Alde Russyske steat. Westerlingen hawwe ferwurde it stânpunt dat yn it âlde Europeeske mogendheden it ferhaal unfolded nochal it tsjinoerstelde fan uzes foar in lange tiid hawwe al foarme inkele positive resultaten. Se hielendal fersmiten it tige idee fan it fergelykjen fan Ruslâns ferline mei de grutte Midsieuwen yn westerske lannen. Guon fan harren idealize it ferline, wylst oaren skildere dat allinnich yn tsjustere kleuren.

Slavophiles en wester. Wat bynt dy twa filosofyske rjochtings?

Dy en oare tige kritysk oer de hjoeddeiske. Se wegere te begripen en nimme aksje op 'e tiid fan Nikolaas systeem: serfdom, binnen- en bûtenlânske belied, revolúsjonêre feroarings. Har wurden en dieden waarden ûntwurpen om te besykjen as ferdigening fan de politike situaasje frijheid fan 'e parse, fan spraak, gewisse, publike opiny.

It skeel oanbelangjende de westerlingen en de Slavophiles en de takomst. De earste, priizgje de aksjes fan Petrus 1, hoop foar de ûntwikkeling fan de Russyske steat op 'e Europeeske model. De wichtichste taak fan de autoriteiten en de maatskippij, yn har miening, wie de belibbing fan in lân klear-foarútstribjende foarmen fan sosjaal en ekonomysk libben, gelegen lizze oan West Europeeske mogendheden. It wie te elimineren it lân systeem is needsaaklik om te berikken dy doelstellingen, te annulearjen de wetlike klasse wurdt, te jaan grutter frijheid fan ûndernimmerskip, te streamlynjen lokaal bestjoer en te democratize de rjochterlike systeem.

Slavophiles bekritisearre Petrus foar it geweld en ûnfrede, hja bydroegen oan de maatskippij. De oplossing fan sosjale problemen en it kwyt te proletarianism hja seagen yn 'e oprjochting fan' e gemeentlike systeem. Om te fieren harren ideeën Slavophiles wiene klear foar de revolúsje. Op grûn fan it idee fan de kategoaryske ferskillen tusken Ruslân en Jeropa, se krityk Western yndividualistysk prinsipe, pleatsen grutte hope op 'e oprjochting fan' e prinsipes fan mienskip libben fan it Russyske folk.

Idealisearjen Otterdokse Slavophiles kritisearre it protestantisme en katolyk. Sy leauden dat Ruslân syn doel is om te bouwen harren libben op 'e wiere kristlike begjinsels en oerbringe de basisprinsipes fan syn wêzen oant de leauwigen fan' e hiele ierde. It lân moat iepen foar it hiele minskdom de wei ta wiere ienheid en bruorskip - catholicity, of, as de hamsters 'frijheid yn ienheid troch de ortodokse leauwe. "

Slavophiles en Westerlingen - ûntstie yn feodale Ruslân yn tiden fan krisis, dy twa trends en tocht nei de winsk fan de liberale sektoaren fan 'e maatskippij mei as doel it ûntwikkeljen fan in holistyske teory fan omfoarming fan de Russyske steat.