Canon wet fan de Ortodokse Tsjerke

Russian Otterdokse Tsjerke (ROC), wêzen autocephalous, notearre fiifde yn 'e wrâld ûnder de pleatslike tsjerken. Oan it haad fan it stiet no primaat patriarch Kirill. Russian Otterdokse Tsjerke ferienet leauwigen dy't wenje op it grûngebiet fan Oekraïne, Moldaavje, Ruslân, Azerbeidzjan, Letlân, Kirgyzje, Turkmenistan, Tadzjikistan, Estlân, Oezbekistan.

Syn Skiednis fan de Russyske Otterdokse Tsjerke liedt út 'e patriarch fan Konstantinopel. De wetlike basis fan it ROC apparaat wurdt sjoen as in godlik gebod, dat befetsje de hillige Skrift en Tradition. Letter hjir waarden opnaam canons fan it ortodokse tsjerke, liturgyske teksten, machtige troch de tsjerke, libbens fan 'e hilligen, de wurken begûn troch de hillige âffears, en tsjerke tradysjes.

Ruslân, as de opfolger fan 'e Byzantynske Tsjerke, naam har mei it kristendom Tsjerke canons en tsjerke-boargerlik útspraak. Oersettings út it Gryksk liende út Bulgarije, of foar in part oerbrocht nei Ruslân. Gryksk Nomocanon foarme de basis fan de kolleksje mei de teksten fan 'e kanon wet fan' e tsjerke yn Ruslân. tsjerke management boek waard neamd It roer.

Slavic Kormchaia befette net allinne it tsjerklik rjocht, mar ek sivile útspraak, ûntliend Byzantynske boarnen. Dit waard dien om te fertroud mei de hearskjende macht fan 'e Byzantynske steatsboargerskip. Soms Russyske Kormchaia statuten waarden makke foarsten oangeande de tsjerke. Ek opnaam binne artikels liturgysk en kanonike natuer.

Yn komposysje Kormchaia wienen hiel ferskaat. Letter, út de XIII ieu, prototypes foar takomstige listen hawwe tsjinnen hjar beide redakteuren - Ryazan en Sint Sophia. Ryazan Kormchaia is in list mei Slavyske, dat waard ûntfongen troch de Metropolitan Kirill II troch Jacob Svyatislava, Bulgaarsk Despot. It toant de canons mei de ynterpretaasjes Krump en yn in ôfkoarte foarm.

Yn Sofia Kormchaia is tafoege oan de regels dy't troch Vladimir Katedraal, Russysk Truth, artikels út it Hânfêst fan Vladimir, Yaroslav en oare teksten. En yn dit boek canon wet fertsjintwurdige net koarter 'e tekst, en hja wurde folslein bewurke yn oerienstimming mei de oerdracht Nomocanon. De earste edysje printe roer waard makke yn 1650 ûnder patriarch Jozef. De basis wie nommen Ryazan list. Doe't patriarch Nikon yn 1652 waard útbrocht edysje fan it boek yn de wizige foarm. Letter, yn de XVIII ieu, Kormchaia nov is amendearre, en waard publisearre yn 1787. Fan it waarden makke nei oanlieding fan de publikaasje mei de kanon wet fan it ROC.

Yn in goed fêstleine foarm fan Kormchaia befettet twa dielen. Earst útsein histoaryske artikels bestiet út extracting út apostoalyske Beslutelist, gemeenterieden - lokale en universele, Oardering fan 'e Apostels, kommunikaasje. Fathers. Alle teksten wurde presintearre yn cut en meitsje fjirtich-ien haadstik.

Yn it twadde diel presintearret de steat fan de Byzantynske boargerlik rjocht. Dêrneist binne der teksten dy't oanmakke oan 'e basis fan' e Grykske canonists: "Oan it heimnis fan it houlik" en "Oer it houlik fan 'e goddeleazen." Der binne ferskate artikels omgean mei tsjerklike tucht, oanbidde, en oare ûnderwerpen dy't te krijen hawwe mei harren auteurs - de Grykske aartsfaders en tsjerke learaar. Totaal twadde part bestiet út tweintich-njoggen haadstikken. Elts fan harren is foarsjoen fan in yndeks.

Sa gau as it ûntwikkeljen fan syn eigen kanon rjocht, it twadde part fan it boek hat ferlear syn betsjutting yn Ruslân. Stadichoan ûntwikkele har eigen ynsettingen, foarskriften en regels, dy't ûntwurpen om te reflektearjen alledeiske, ierdske kant fan 'e tsjerke. Yn it algemien, de wetjouwing op it mêd fan bestjoer fan 'e tsjerke is om as in handich helpmiddel foar konflikt behear, it útfieren fan prosedueres en it bestellen fan har libben.

Kormchaia is net allinne foar de tsjerklike wetjouwing. Der wienen ek oare boarnen fan tsjerklik rjocht yn de Russyske Otterdokse Tsjerke, en sa binne liturgyske boeken (gebed boeken, ynsettingen, missals), dy't opnommen yn 'e kanonike regels en ferskate kolleksjes.