Heare, God der hearskaren. Akathist God Safaofu

Earst fan alles is it nedich om dúdlikens oer de oarsprong fan 'e sin "God de Almachtige," faak yn' e Bibel, en it designating ien fan 'e nammen fan ús Hear - de Skepper fan it universum en fan alle dingen. It kaam út it Hebrieusk, of leaver, fan syn âlde foarm - Arameesk, de taal wêryn it grutste part fan de boeken fan De hillige Skrift waard skreaun. Útsprutsen dat de bern fan Israel as "hosts» (צבאות), as is it meartal fan it wurd "leger" yn it Hebrieusk-klinkend as "Tsawa» (צבא).

Hear fan himel en ierde de legerskaren des

Neffens ortodokse tradysje, it is almeast oerset yn de Russyske taal de útdrukking "de Heare der hearskaren of Angels." Sa, yn tsjinstelling ta oare Gd nammejouwing tsjinkaam yn bibelteksten wurd hosts beklammet syn krêft en almacht.

Omdat dizze namme is ôflaat fan it wurd "host", der is in misfetting dat de God der hearskaren is it personification fan God of War. Mar Bibel gelearden, ûndersikers terjochte op wize dat it is net fûn yn de tekst oerienkomt mei it tiidrek fan de meast aktive militêre aksjes fan it Joadske folk, lykas it tiidrek fan 'e ferovering fan Kanaän. Krekt oarsom, hiel faak syn gebrûk wurdt oanjûn yn 'e boeken fan' e profeten en yn 'e psalmen, oer in lettere perioade, doe't de stammen fen Israël begûn har fredich ûntwikkeling.

Sa, de Heare, de God der hearskaren is net beheind ta de útdrukking fan in smelle berik fan syn forstân en draacht de wearde fan 'e almachtige hear en hearsker fan alle ierdske en himelsk krêften. Neffens it bibelske werjefte, de stjerren en alles dat vult de klûs fan 'e himel, is ek part fan syn ûnbidich leger.

Hear ûneinige en oeral oanwêzich

Rûnom bekend as in oare namme Almachtich God - Heare (יהוה), oerset as "sil er," of "Hy is yn libben." It hat gjin drage gjin semantyske ferskillen, en wurdt brûkt allinne as alternatyf. It is nijsgjirrich om te merken dat de orkanen yn 'e oarspronklike tekst fan' e Bibel, it wurd, lykas ek oare nammen fan God, de Joaden fanâlds is unpronounceable fanwegen harren bewûndering foar de gruttens fan 'e Skepper.

In foarbyld fan hoe't it brûken fan it OT ien fan 'e nammen Almachtich God fûn yn haadstik 3 fan Exodus ynfieren fan de Pentateuch. Bekend mei de tekst fan de hillige Skrift is goed tocht oan in ôflevering doe't de profeet Mozes doe't er in hoeder yn Midian pryster Jethro krigen fan de Heare gebean te bringen syn folk út slavernij yn Egypte.

Dat is in geweldige barren fûn plak op 'e berch Hariv dêr't God spriek mei syn profeet út' e flammen dy't engulfed de bush bush. Op in fraach fan Mozes, dat it antwurd lângenoaten doe't se frege oer de namme fan God, dy't stjoerde him nei hjarren ta, hy sei, letterlik, "Ik bin wa't ik bin." Yn de oarspronklike tekst brûkt it Hebrieuske wurd יהוה, dat is, "de Heare." It is net de namme fan God yn in mienskiplike sin fan it wurd, mar inkeld ferwiist nei Syn ûneinige wêzen.

Hjir wy derom dat de Bibel te finen en oare nammen fan God. Neist dy hjirboppe neamde, binne der Alde Testamint as God, Adonai, de Heare, en ferskate oaren. Yn it Nije Testamint, de namme Jezus, oerset as Rêder, en Kristus - de salvling.

Sûnder betizing en ûnskiedber ynkarnaasje fan God

It wurdt opmurken dat sûnt de XVI ieu Otterdokse ikoanen fan de Hillige Trije-ienheid byld fan God der hearskaren komt oerien mei ien fan syn trije incarnations - God de Heit. Dat docht bliken út it opskrift makke troch syn figueren. Lykwols, dit betsjut net dat troch sizzen de namme fan de Almachtige, wy hawwe foar eagen allinne God de Heit.

Leart ús de Hillige Tradition, alle trije persoanen fan 'e Hillige Trije-ienheid - de Heit, Soan en hillige Geast - der binne net byinoar en net apart. Se kinne net skieden fan elkoar, it is net wei te tinken de baarnende skiif fan de sinne sûnder de ynfoege, ljocht en se exude waarmte. Alle fan harren binne de trije essences fan ien entiteit hjit de sinne - ien mei al it ferskaat fan syn manifestaasjes.

En de Allerheechste. Divine enerzjy dy't makke it sichtber en ûnsichtbere wrâld, waarnommen troch ús as in byld fan God de Heit. Syn wil, opnommen yn in wurd, naam it byld fan 'e ivige Soan, Jezus Kristus. En troch de krêft troch dêr't God wurket yn minsken en makke troch Him de tsjerke is de hillige Geast. Al dizze trije Persoanen binne de ûnderdielen fan in inkele God, en dêrom, ropt ien fan harren, bedoele we de oare twa. Dat is wêrom't de útdrukking fan God de Heit is de Heare der hearskaren omfiemet in yndikaasje en fan de Soan en de hillige Geast.

Divine macht kriget yn 'e namme

Yn ortodokse teology, godlike nammen slút it gehiel fan syn manifestaasjes yn de wrâld om ús hinne. Om dy reden, hy mnogoimonen. Yn syn ferhâlding ta de makke ferskaat (dws de skepen Him) God jout Himsels ta de wrâld alles wat bestiet, nisposylaya him Syn ûneinige genede. Its manifestaasje yn ús libben binne foar it útsykjen.

It is wichtich om te dragen yn gedachten dat de godlike nammen binne net selsstannich rasjonele begripen, mar allinnich rekonstruearjen syn byld yn 'e wrâld om ús hinne. Bygelyks, útdrukking fan 'e God der hearskaren, lykas sein hjirboppe, beklammet Syn macht oer alle ierdske en himelske machten, en de Heare lit sjen ûneinichheid fan it bestean. As wiisd yn syn skriuwsels, in prominint teolooch III ieu - de earste biskop fan Parys, Sint Dionysius, - de nammen fan God binne 'de skepen analoge fan de uncreated Creator. "

Namme fan de Heare, yn 'e geskriften fan St. Dionysius

It ûntwikkeljen fan syn lear as teolooch fan it godlike nammen brûkt in oantal termen brûkt yn it deistich rede te ferwize nei in inkeld positive termen. Bygelyks, de God der hearskaren neamd him as goedens. Is de namme jout er ta de Heare mei it each op 'e Wêzer goede, dy't Er royaal strielt de hiele wrâld-makke Him.

Radiant ljocht dat God vult 'e ierde, jout grûnen oan St. Dionysius neamd Syn Ljocht, en sjarme, joech se oan syn skepsels - Beauty. Kombinearjende dy begripen in wurd, hy jout God de namme of Love. De skriften fan Dionysius wy moetsje en sokke nammen fan God as goede, Unity, Libben, wiis en in soad oaren, de reedlikens fan hokker moat wêze fan it hiel lear fan de Iene God en Prisnosuschnom.

Gebed berne oan de igge fan de Neva

Sok nammejouwing God wurden characterizing syn basis kwaliteit kin fûn wurde yn goed-bekend gebed ta de Heare gearstald hillige Jehannes fan Kronstadt. Yn it, ropt God Force, hillige bidt oan stypje him, wurch en falling. Ropt it Heechste Ljocht, ferljochtsjen de fertsjustere fersiken yn it deistich passys fan 'e siel, en him de namme Grace, fertrouwen yn de ûneinige barmhertichheid.

Hymns, kaam nei Ruslân fan Byzantium

Yn de earste jierren dy't folgen de doop fan Rus, op lân hillige ljocht fan de wiere leauwe, dat begûn in aktyf proses fan de oersetting út it Gryksk yn it Russysk ûnderskate liturgyske teksten dy't kaam ta ús út Byzantium. Fan betsjutting ûnder dy binne de hymnen dy't ta it sjenre fan ortodokse hymnography en dy't fen 'e lofsang, skreaun ta eare fan' e Heare God en Syn Sillich Mem, en de hilligen en ingels.

Strukturele funksje akathists is de oanwêzigens fan in koarte ynlieding, neamd Kukuła, en folget him 12 grutte stanzas neamd ICOS en einiget mei deselde refrein, begjin mei de wurden "Hail ...", en itselde oantal lytse stanzas - Kondakov, oan 'e ein fan elke hie " Halleluja! "

Akathist oan 'e ivige God

It kin hast net wêze in betrouber krektens de histoaryske perioade wêryn waard skreaun "Akathist Heare der hearskaren", mar ien kear nei Ruslân, hat er nommen in sterke posysje yn 'e ynlânske hymnography. Sûnt spilet fanâlds, de tekst wurdt lêzen as in part fan bepaalde feestlik gebed, en ûnder mienskiplik earetsjinst. Tekst akathist, begjin printe tradysje, en yn manuskript foarm fanâlds pleatst yn de liturgyske boeken lykas Akafestnik, Boek fan Oeren, de psalmen folgje, en ek de Lenten Triodion.

Ut tradisjoneel skriuwen akathists it ferskilt allinnich yn dat de lêste wurden elk Ikos "Wês bliid ..." yn it ferfongen troch in mear passende algemiene ynhâld - "Hear God ...." Ut 'e earste rigels, dêr't de Heare roppen de Kampioen lieder fan de Brânwacht en de Heavenly Powers, de hiele tekst akathist imbued mei de geast fan hege ferearing fan de Skepper fan it hielal, en sa faak foar yn de ortodokse tsjerke, "erbarmje jo oer my!" Lûd as natuerlike en reguliere behanneling fan it skepsel oan syn Skepper.

Akathist tegearre in skiednis fan 'e wrâld

In soarchfâldige lêzen fan de tekst is maklik om te sjen dat de Akathist God der hearskaren, is frij folsleine eksposysje fan 'e kristlike lear fan de Triune God. Dêrneist, yn de meast kompakte yn folume, mar djip yn de ynhâld foarmje it presintearret it wichtichste barren fan de hillige skiednis fan de skepping nei Kristus syn offer. Dizze funksje it yn kombinaasje mei de hege keunstnerskip oanlizzen en transmitting útfiert it aktive materiaal akathist tusken de meast opfallende wurken kristlike hymnography.